[分享] 佛食馬麥宿緣

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佛食馬麥宿緣


一日，佛陀與五百位具足六神通的阿羅漢應婆羅門阿祇達之請，前往接受三個月的供養。
然而，供養當天，阿祇達被魔亂心，沉迷於五欲之樂，關閉家門不讓任何訪客進入。當佛
陀與五百位比丘抵達阿祇達的住處時，無人供養，只好坐在大樹下休息。弟子們紛紛入城
托缽，但三天都乞不到任何食物，唯有遇到一位養馬人，將馬所食用的麥量減少，以供養
佛陀及五百比丘。阿難見了十分難過，但不得已，只好請一位老婆婆將馬麥煮熟，供養世
尊。世尊食前祝願後，因為佛陀的德行，難以下嚥的馬麥變成了美味可口的麥仁粥。經過
這場境遇，弟子們十分不解，為什麼萬德莊嚴的世尊，也會有淪落食馬麥的一日呢？

佛陀開示大眾：在過去久遠世以前，有一佛名號為毘婆葉如來，在槃頭摩跋城中，有十六
萬八千位大比丘常隨佛修行。該國的槃頭國王、諸大臣及全城善男信女們，皆以虔敬的心
供養毘婆葉如來及諸大比丘，令他們衣食無所匱乏，而能全心修行，無有掛礙。

城中有婆羅門的導師，名為因提耆利，精通梵志修道典籍及各種修觀的方法，教授五百童
子。有一天，國王設大齋會，先恭請佛陀，而佛陀也慈悲應允。於是宮中眾人用非常盛重
與歡喜的心準備各種珍饈佳饌，並以上等的毛毯鋪在座位上，恭迎佛陀的到來。這時國王
在座位上，攝心正念，長跪、恭敬地執持香爐，對精舍所在的方位說：「齋會時辰已到，
恭迎世尊前來應供。」毘婆葉如來見時辰已到，便與弟子們著衣持缽、威儀庠序地來到王
宮接受供養。一一就座完畢後，國王以虔敬之心上供種種佳餚。這時，有位名為彌勒的比
丘，因為生病無法前來應供，所以世尊非常慈悲地幫彌勒比丘準備了一些食物帶回精舍。
經過梵志山的時候，因提耆利聞到美味的食物，知道國王竟先齋供比丘們而沒請他，嫉妒
之情油然而生，便憤憤然地說：「這沒有頭髮的道人應該吃馬麥，憑什麼受如此美味的供
養。」又轉身問五百童子們，老師說的對不對？諸童子們回答：「老師講的一點也不錯，
他們師生應全部都吃馬麥才對！」

佛陀告訴舍利弗：「當時在山上的那位婆羅門就是我的前身，五百童子就是現在在座的五
百羅漢，當時生病的彌勒比丘就是現在的彌勒菩薩。」佛向舍利弗說，當時我因起嫉妒的
惡念，說這些人不應吃美味的佳餚，而該吃粗糙的馬麥才是，而你們亦同聲附和。因此緣
故，我與你們在地獄中輪迴好幾千年；現在雖已成道，由於過去的宿殃，所以我們共同吃
了九十天的馬麥。當時我沒有說佛陀應吃馬麥，只說這些比丘們該吃，所以現在吃到的是
麥仁，而你們附和的時候因說了佛陀與弟子們也應共同吃馬麥才是，所以你們吃到的是麥
糠。這時世尊為此宿世的因緣，說了一首偈語：「

我本為梵志，所學甚廣博，教授五百童，在於樹園中。
在毘葉佛世，形罵諸比丘，不應食粳，正應食馬麥。
汝等童子說，實如師所道，并及此等師，亦應食馬麥。
以是因緣故，久受地獄苦，爾時殘餘殃，亦五百比丘。
婆羅門時請，當會毘蘭邑，與卿食馬麥，九十日不減。
因緣終不朽，亦不著虛空，當護三因緣，莫犯身口意。
今我成佛道，得為三界將，阿耨大泉中，自說先世緣。
」

佛陀向舍利弗說：「你看，如來眾惡法已斷滅，諸善法已具足，能度化諸天龍神帝王臣民
及一切眾生，尚且不能免除過去的宿報，何況尚未得道的凡夫眾生呢？」佛陀告訴舍利弗
：「應當知曉三世因緣果報的道理，勿犯身口意三業。」說完之後，舍利弗、五百羅漢及
阿耨大龍王、八部鬼神等，聽聞佛語，悉皆信受、踴躍歡喜。

典故摘自：《佛說興起行經‧卷二》、《中本起經‧卷二》


省思

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「欲知前世因，今生受者是。欲知來世果，今生作者是。」因果之理絲毫不爽。《法句經
》亦云：「莫輕小惡，以為無殃。水滴雖微，漸盈大器。凡罪充滿，從小積成。莫輕小善
，以為無福。水滴雖微，漸盈大器。凡福充滿，從纖纖得。」有因必有果，欲一切都能圓
滿如意，就要從每個當下的身、口、意三業觀照起。身無善行不做、口無善言不說、意無
善念不起。常樂柔和忍辱法，安住慈悲喜捨中。


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不管我們喜不喜歡，幾乎沒有一刻我們的生活不是獲益於他人的行動。

－－達賴喇嘛

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◆ From: 114.43.213.16
推 AHJKL:雖是如此，但在佛說大乘造像功德經卻有提到這是示現業報
→ AHJKL:"大王！我於過去給施無量飲食、財寶，云何今時乞求不得，而
→ AHJKL:食馬麥？......，諸佛．如來常身法身，為度眾生故現斯事，非
→ AHJKL:為實也！傷足、患背、乞乳、服藥，乃至涅槃，以其舍利分布起
→ AHJKL:塔，皆是如來方便善巧，令諸眾生見如是相。"...
→ AHJKL:我於世間現於如是眾患事者，欲示眾生業報不失，令生怖畏，斷
→ AHJKL:一切罪，修諸善行"
推 Triad:我在想會不會是法、應、化三身對同事件切入詮釋的角度不同？
→ Triad:http://zh.wikisource.org/zh/佛學大辭典/法報應三身
→ Triad:維摩詰所說經．佛國品，同一佛國不同示現似乎也有點這樣的況
→ Triad:味?
→ Triad:http://www.bfnn.org/book/books2/1709.htm#a01
→ Triad:修正: 會不會是從法應化三身各層面意義對同事件切入詮釋