推 hvariables:科學家有研究過，幫助別人會讓人更快樂。 12/19 21:13
善生比丘緣
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法度眾時，波斯匿王的夫人懷胎十月，生下一兒，不僅相貌
端正殊妙、世間少有，且出世即身披袈裟，並開口說話。
王子詢問波斯匿王：「請問世尊還住世嗎？」波斯匿王回答：「是的。」接著又問：「那
麼大迦葉尊者、舍利弗尊者、目犍連尊者等諸大比丘呢？」波斯匿王告知他們也都還在世
。聽完波斯匿王的回答，王子懇請父王能設齋供養佛陀及諸大比丘，波斯匿王毫不思索地
就答應王子的請求。
佛陀來到皇宮，見到這位一出生就能說話的王子，即問：「你還記得你是迦葉佛時代的三
藏比丘嗎？」王子回答：「是的，我記得。」佛陀又問：「在胞胎中，安穩否？」答：「
蒙佛恩澤，得存性命，得過日夜，今日得以見佛。」
波斯匿王夫人看到王子竟然能與佛陀一來一往地問答，心中非常歡喜，於是請問佛陀：「
世尊，王子過去生如何培福，今世一出胎即能說話，且能回答世尊所問的問題？請世尊慈
悲，為我們解說當中的因緣。」於是佛陀說了一首偈子：
「宿造諸善業，百劫而不朽，
善業因緣故，今獲如是報。」
聽完偈子後，波斯匿王夫婦仍不甚了解，懇請佛陀能進一步開示，於是佛陀為波斯匿王及
皇后娓娓道來。
過去迦葉如來住世時，佛陀帶領大眾比丘至各地宣說佛法，教化眾生。當他們來到迦翅國
時，迦翅國的太子善生對於佛陀的教誨深生敬信，因而發起無上道心，欲隨佛出家。然而
他請求國王讓他出家時，國王卻說：「你是我唯一的兒子，將來必須繼承王位，養育人民
，如果你出家了，誰來繼承王位呢？我是不會讓你出家修行的。」
善生太子得不到父王的允許，十分哀愁，從那一刻起即拒絕任何飲食，一天、兩天，乃至
到了第六天，都未曾進食。大臣們對於太子六天沒有吃東西非常擔心，於是請求國王能滿
太子出家之願。在所有大臣的乞請下，國王終於應允太子出家，但他對太子說：「我答應
讓你出家，但有一個條件，就是你必須精勤讀誦三藏經典，通達了悟經中教理，然後再來
見我。」聽完國王的一番話，善生王子滿心歡喜，出家修行。
出家後的善生比丘，勤誦經典，思惟道理，不久即通達三藏經典，契悟第一義諦，並且回
到皇宮晉見國王。國王問：「之前我和你約定，需通達三藏經典才能回來見我，如今你已
有所契悟了嗎？」善生比丘回答：「我已了達三藏所有道理。」國王一聽，生大歡喜，馬
上對善生比丘說：「既然如此，我財庫中的所有寶物，隨你取用，絕不吝惜。」有了國王
的承諾，為了報答佛恩、父母恩，善生比丘於是大取財物，施設百味佳餚，禮請迦葉佛及
二萬比丘至宮中應供，並且供養每位比丘三衣六物。
世尊說：「由於如此殊勝的供養，善生比丘生生世世不墮惡趣，天上人間得大富貴，且袈
裟隨身而生；乃至今世，以此袈裟，隨我出家，得證道果。」大眾聞佛說法後，心生法喜
，信受奉行。
典故摘自：《撰集百緣經．卷九》
省思
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「因果」不是口號，而是真理，即使從現代科學角度來看，也可以得到印證。所以「善因
生善果，惡因生惡果」，了解這個道理後，更要落實於日常生活中，把握每一個當下，從
因上努力，只起善念，不起惡念，即使善果未成，惡已遠離，人生將會愈來愈光明。
http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story396.htm
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如果你的身體被疾病擊倒了。假設你鑽牛角尖，只著眼於自己的疾病，
內心就會愈加憂煩沮喪。
這時，若能轉念思及自己目前的處境，也許可能淪於更加悲傷無助，
便會慶幸眼前的光景已是不幸中之大幸。如果你這樣思考的話，是非常有幫助的。
－－達賴喇嘛
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