推 biglafu:阿彌陀佛 03/16 18:30
推 Lunakaoru:隨喜讚嘆 03/16 20:51
推 onesadman:隨喜讚嘆 習氣真的很難克服!!! 03/17 23:00
如是大福田
過去，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法。一天，波斯匿王前往精舍請示佛陀：「世尊，應
當布捨給何種人呢？」佛陀回答：「隨大王所願來布施。」波斯匿王又問：「那應該布施
何處，才能得到殊勝的果報呢？」
佛陀告訴大王：「您第一個問題是問：『要布施給何種人？』又問：『應布施何處，可以
獲得殊勝的果報？』這兩個問題不是互相牴觸嗎？換我來問大王，請大王回答我。大王！
譬如國家面臨戰爭，集合所有的戰士，當中有一位從東方來的婆羅門之子，年少而幼稚，
長相端正卻柔弱，膚白髮黑，沒有習過武藝，也沒學過戰術，心中懷著恐懼且怯弱，不能
保護自己，尤其敵人在前時，還不忍心攻擊對方，大王覺得這樣的戰士可以封賞他嗎？」
大王回答：「當然不會封賞他。」
佛陀聽到大王的回答後，又繼續問說：「如果有剎利（王種）的童子從南方來，鞞舍（商
賈之族）的童子從西方來，首陀羅（奴隸）的童子從北方來，和東方的婆羅門之子一樣都
沒有技術，大王會封賞他們嗎？」大王回答：「當然都不會封賞。」佛陀又繼續問：「如
果這個國家集合士兵，準備開戰，這時有一位婆羅門童子從東方來，年紀輕且相貌端正，
膚白髮黑，學習種種武藝，精通各種戰術，勇健無畏，縱使面臨苦戰，依舊不退卻；且能
夠冷靜應對，運用武器殺敵，破除對方戰術，打敗敵人。這樣的戰士，大王您會重賞他嗎
？」大王肯定地回答：「當然，世尊！」
佛陀接著再問：「那如果剎利的童子從南方來，鞞舍的童子從西方來，首陀羅的童子從北
方來，皆年少端正，擅長各種武藝和戰術，且都勇健威猛，即使面臨苦戰都不退卻，就如
同東方的婆羅門之子。對於這些戰士，大王會封賞嗎？」大王回答：「能有這樣的戰士為
國付出，當然是重賞！」
佛陀開示說：「大王！這些沙門、婆羅門就是在遠離五支、成就五支的當中，建立自己的
功德福報，能夠供養這些沙門、婆羅門，便能獲得殊勝的果報。所謂捨離五支，即是斷除
貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔和疑。什麼是成就五身？即是指阿羅漢成就了戒、定、慧、解脫
、解脫知見等五身。大王！我們若能去供養這些捨離此五種煩惱、成就五身，建立此功德
福報的人，便能獲得殊勝的果報。」於是佛陀說了一首偈語：
「運戈猛戰鬪，堪能勇士夫，
為其戰鬪故，隨功重加賞。
不賞名族胄，怯劣無勇者，
忍辱修賢良，見諦建福田。
賢聖律儀備，成就深妙智，
族胄雖卑微，堪為施福田。
衣食錢財寶，床臥等眾具，
悉應以敬施，為持淨戒故。
人表林野際，穿井給行人，
溪澗施橋梁，逈路造房舍。
戒德多聞眾，行路得止息，
譬如重雲起，雷電聲振耀。
普雨於壤土，百卉悉扶踈，
禽獸皆歡喜，田夫並欣樂。
如是淨信心，聞慧捨慳垢，
錢財豐飲食，常施良福田。
高唱增歡愛，如雷雨良田，
功德注流澤，霑洽施主心。
財富名稱流，及涅槃大果。」
波斯匿王聽完佛陀的開示，法喜充滿，頂禮佛陀後離去。
典故摘自《雜阿含經‧卷四十二》
省思
修行路上，克服習氣之不易，就如同一人與萬人戰。但唯有聽聞正法，轉化自心中的貪、
瞋、癡、慢、疑，堅持身體力行佛陀的教誨，方能達真正安樂之境地。
http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story411-600/story517.htm
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嘉察仁波切開示 「聽即解脫咒」http://www.youtube.com/watch?v=1_fmzWMh9xw
這個咒語任何眾生一旦聽聞，就能從輪迴中解脫出來。具善緣的眾生很快能夠得到解脫；
業障較重的眾生，也會得到咒語的加持，而在一段比較長的時間之後得到解脫。
咒語的法源是普賢王如來傳給金剛薩埵，再由金剛薩埵傳給蓮花生大士。
「聽即解脫咒」之利益及法源： http://www.wretch.cc/blog/ralangattw/12301403
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