推 Lunakaoru:隨喜讚嘆 04/24 23:53
目連尊者度福增比丘
佛陀住世的時候，王舍城中有一位年過百歲的長者，名叫福增，家人都因其年老體衰而心
生嫌惡。福增聽說出家有無量的功德利益，亦聞三世諸佛皆因出家方成佛道，因此發起了
出家修行的心願，但因福增實在太過老邁，沒人願意為其剃度。遍求不遂的福增，不禁悲
從中來，老淚縱橫，此時，慈悲的佛陀經過福增身旁，便施以種種教誨善喻撫慰，並請目
連尊者為他剃度出家。
如願成為比丘的福增，卻常受到旁人的戲鬧，因此對修行感到心灰意冷，便投水自溺，目
連尊者看到此景，趕緊以神力將其救起。尊者心想：「此人如此愚鈍，我若不讓他明白三
途惡道的恐怖，以此攝化他，恐怕難以得道。」
於是目連尊者便以神力帶著福增來到海邊，岸邊有一具剛剛猝斃、相貌依舊莊嚴的婦人屍
首，有一隻小蟲正由其口爬出，又爬回鼻中。福增疑惑地問：「這是誰？」目連尊者答：
「她是城中富商的妻子，自恃貌美而不修福德，仰仗夫婿的寵愛而恣意損害一切，因不小
心失足落海，命終於此。但仍貪愛不捨過去的美貌，所以投生為這隻小蟲，之後還將入地
獄受報。」
目連尊者帶著福增再往前行，看見一名女子將自己投身於熱鍋沸湯之中，被煮得皮散肉熟
，其骨又在鍋外化回原形，吃著鍋中自己的肉。目連尊者對福增解釋：「城中有位男眾居
士崇敬三寶，常以佳餚供僧，每每派遣此奴婢送食，這奴婢總是先自嚐美食後才供僧。幾
次後，主人發現有異而問此奴婢，她回答：『是比丘們吃剩給我的，如果是我先偷吃，來
世我將吃自己的肉。』以此因緣先受眼前果報，將來要到地獄受苦。」
接著目連尊者帶福增來到一座高聳無比的骨頭山，目連尊者告訴福增：「這些是你過去的
骨頭。」福增聽了嚇得毛骨悚然、冷汗直流，怕怖慞惶地請示目連尊者自己過去生的因緣
。目連尊者答道：「過去有一個村落，人民生活富足，當時有一位長者名為法增，因為篤
信三寶、慈悲好仁，而被鄉民推選為鄉長，任內數十年中民安物泰。但後來因染上賭博的
惡習，親近惡友，荒廢了政事，境內惡強侵凌，刑訟不察。有一天，有人呈了一份訴訟，
鄉長因忙於賭博，無暇顧覽訴訟而將其全都判處死刑，事後才發現自己竟然輕率殺人，鑄
下大錯，懊悔萬分，隨即命終。因其為官自恃威勢，枉害殺傷生民，而投生為海中的一隻
大摩竭魚，魚身時時受到諸多小蟲咬噉，紅血遍染大海。摩竭大魚平日吸海水維生，一吸
起來，海水好似大河一樣流注入口。一日，眾多商人乘船行經此海時，正逢大魚張口吸水
，頓時浪起潮湧，商船將入大魚腹中。商人們在驚佈中，一齊同聲急呼悲喊『南無佛』，
摩竭大魚聽到佛名旋即閉口，商人們蒙佛慈力護佑，撿回性命，而摩竭大魚為了讓商人們
平安順利渡海，忍受飢渴而死。大魚死後，夜叉、羅剎、水神齊力將魚身拖到海岸邊，置
之於此。」
福增隨著目連尊者的引領，深悟生死無常苦空之理，斷盡煩惱，得證羅漢果。
典故摘自《菩薩本生鬘論‧卷四》
省思
--------------------------------------------------------------------------------
「生死輪轉無有邊際，善惡業報影響無差。」善惡念夾雜相續，故招感種種善惡業，於生
死苦海中，升沉疲極，流轉不休，故名眾生。因果法則絲毫不差，善有善報，惡遭惡殃。
行者當善自諦觀身口意三業，思惟苦空無常之理，於起心動念處留心，方能出離生死，得
證菩提。
http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story411-600/story491.htm
--
嘉察仁波切開示 「聽即解脫咒」http://www.youtube.com/watch?v=1_fmzWMh9xw
這個咒語任何眾生一旦聽聞，就能從輪迴中解脫出來。具善緣的眾生很快能夠得到解脫；
業障較重的眾生，也會得到咒語的加持，而在一段比較長的時間之後得到解脫。
咒語的法源是普賢王如來傳給金剛薩埵，再由金剛薩埵傳給蓮花生大士。
「聽即解脫咒」之利益及法源： http://www.wretch.cc/blog/ralangattw/12301403
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 114.37.157.154