[分享] 當廣惠施，度生死源

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當廣惠施，度生死源


舍衛城中有位提婆長者命終後，因為沒有子嗣，所以他所留下的財寶便直接收入王宮。波
斯匿王在查清提婆長者的財產後，急忙前往精舍，求見世尊。

佛陀見到波斯匿王神色匆匆，關心地問說：「大王，您今日為何如此急忙趕來精舍呢？」
波斯匿王回答：「世尊，舍衛城裡有位名叫提婆的長者，今天往生了，因為沒有繼承人，
我便派人去點算他的家產，準備收入國庫，結果光是純金就有八萬斤，更不用說其他各類
的財寶了。但是這位長者在世時，所吃的食物、所穿的衣服都很粗糙，所用的器物很簡陋
，乃至於所乘坐的車馬都很瘦弱。」佛陀說：「是啊，沒有錯。如果是慳貪的人得到大富
財寶，不但自己不會享用，也不會分給父母、妻子與奴僕，更不會和朋友分享或供養沙門
、婆羅門及有德行的賢者。但是如果是有智慧的人得到財寶，就會懂得廣行布施、廣修供
養，不會吝惜。」

波斯匿王問：「世尊！這位提婆長者往生後將投生何處呢？」佛陀告訴波斯匿王：「這位
長者將墮到涕哭大地獄中。只要是斷了善根的人，命終之後都將墮到涕哭地獄。」波斯匿
王又問：「提婆長者斷了善根嗎？」佛陀回答：「是啊，大王！長者不但將過去生所修的
福報都享盡了，而這輩子又如此慳貪，正是斷了自己的善根啊。」

波斯匿王又問：「這位長者還有剩餘些許的福報嗎？」佛陀說：「沒有，這位長者沒有絲
毫剩餘的福報。就像有一田主，若只是收成，卻不繼續播種，之後就會窮困。這位長者就
是如此，只享用過去的福報，卻沒有繼續培福、修福。這位長者今夜就會墮到涕哭地獄中
。」

波斯匿王聽到佛陀如此開示，感到既驚恐又難過，便問佛陀：「世尊啊，這位長者過去生
做了什麼功德而能生在豪富之家，卻又不能自在地享用，也不繼續修福呢？」

佛陀回答：「迦葉佛時代，舍衛城中有位長者擁有眾多田產。在佛陀剛入滅的時候，一位
證得辟支佛果的緣覺聖人到這位長者家托缽化緣，長者心想：『遇到聖者出世是一件難得
的因緣，我應該要布施供養。』於是便供養辟支佛飲食。之後，辟支佛即顯神通從空中飛
身而去。長者看到如此景象，心裡發願：『希望以此供養功德，生生世世都能生在豪貴之
家，不墮三塗惡道。』但是聖者離去後沒多久，長者卻心生後悔，又想：『我不該供養飲
食給那位修行人，拿去分賞給奴僕反而比較好。』當時那位長者不是別人，正是現在的提
婆長者。因為他布施供養，並發願世世不墮惡道、不乏財寶，所以這輩子不虞匱乏；但又
因心生後悔，所以這輩子雖然財富充盈，仍然無法自在享用，也不給父母、兄弟、妻子、
奴僕、朋友享用，更不會施與沙門、婆羅門和其他有德行的賢者。只會享用過去所修的福
報，而不懂得再造福、培福。所以，大王啊！如果是有智慧的人，得到大富財寶之後，應
該要廣行布施、廣修供養，無有吝惜，這樣才是福報再增福報。」

波斯匿王說：「世尊！我現在在佛前發願，從今以後，只要是沙門、婆羅門等，我必定供
養。但若是修習外道的人前來托缽化緣，我就不布施供養了。」佛陀告訴波斯匿王：「大
王啊！千萬不要這麼想。要知道一切眾生都是依靠飲食而得以生存，失去了飲食，便容易
失去生命。」佛陀於是說了一首偈子：「念當廣惠施，終莫斷施心，必當值聖賢，度此生
死源。」布施供養不應當起分別心，而行布施之後更不應心生後悔，如此念念不斷地廣行
布施、廣修供養，將來必能值遇聖賢，習得超脫生死的法門。

大王聽聞佛陀的教誨，便向佛陀說：「世尊！我非常歡喜今日能聽到如此的教誨。誠如您
所說，一切眾生都是依靠飲食而得以生存。從今以後，我當遵行教誨，沒有吝惜、沒有分
別地廣行布施。」隨後歡喜頂禮佛陀離去。

典故摘自《增壹阿含經‧卷十三》


省思

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做任何事，最重要的是發心。起一念歡喜供養、利益他人的心，即能感得無量的功德與福
報。若能以恭敬心、清淨心、虔誠心、平等心來布施、供養，就是最大的功德。


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我們愈是真誠地造福他人，就愈能培養出自己的力量與信心。

－－達賴喇嘛

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→ AHJKL:(引述)
→ AHJKL:自心清淨、不起分別心的布施，就是善布施。
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