[分享] 真正的美貌

[hallcom (嗡嘛呢唄咩吽)]

真正的美貌


過去，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法。當時，給孤獨長者的兒子剛娶親，妻子名叫玉耶
，不僅出身名門，且面貌端正莊嚴，但因自恃美貌，對夫家及丈夫驕慢無禮。給孤獨長者
夫婦思量著該如何處理此事，若用打罵方式並非善法，若不教導，又會增長她的罪惡，最
後想到只有佛陀能圓滿度化玉耶。

於是，長者來到祇園精舍，慎重地祈請佛陀予以教化。佛陀慈悲應允後，隔天來到給孤獨
長者家中應供，並且升座說法。長者全家一一恭敬頂禮佛陀，靜候在旁準備聆聽法要，唯
獨玉耶驕慢地不肯出來。佛陀憐憫她而現大神通，頓時家中化如琉璃般晶瑩剔透；玉耶看
到佛陀的三十二相、八十種好，為其威德相貌所震攝，心起慚愧，於是惶懼不安地出來向
佛頂禮，退至一旁後，即合掌低頭默默不語。

佛陀告訴玉耶：「女人的端正不是取決於容貌的姣好與否，若不順夫婿就不能稱為端正，
而心行端正才是真端正。身為女人有十種惡事，卻常不自覺，哪十種呢？一、託生父母難
養育。二、懷孕時易愁憂。三、出生後知非男孩，父母失落。四、養育時乏味。五、父母
常在旁管束。六、處處畏人。七、擔憂婚嫁。八、嫁人後與父母長相別離。九、常畏懼夫
婿。十、女人身不得自在。」

玉耶聽了以後，惶恐害怕地請佛陀教導婦人之禮。佛陀表示：「婦人之道有五善三惡，所
謂五善：一、比家人晚睡、比家人早起，並烹調美食供養家人。二、被責備時心不生怨恨
。三、對丈夫忠貞，不犯邪婬。四、願丈夫長壽，盡心侍奉。五、丈夫遠行時，治理家務
，無有二心。何謂三惡：一、輕慢夫婿、不順從長輩，有美食先享用，早睡晚起，被丈夫
教導呵責時，心懷瞋怒。二、嫌棄自己丈夫的種種，而思慕其他男人的優點。三、希望丈
夫早死，能夠改嫁。」玉耶聽了默然無言。

佛陀又告訴玉耶：「世間有七種婦人：一、母婦，二、妹婦，三、知識婦，四、婦婦，五
、婢婦，六、怨家婦，七、奪命婦。何為母婦？愛念夫婿如母愛子，呵護備至，不失時宜
。何為妹婦？尊重夫婿如妹事兄，情同手足，無有二心。何為知識婦？奉事夫婿明達懇切
，祕事相告，違失相教，如善知識。何為婦婦？供養夫婿竭情盡行，遵守婦禮，常和為貴
。何為婢婦？心存畏忌，不敢自慢，口不粗言，身不放逸，忠孝盡節，尊奉夫婿如民奉王
，逆來順受，捍勞忍苦，修習婦道。何為怨家婦？見夫不喜，常懷瞋恚。欲得遠離，身心
乖違。傲墮散亂，不事養育。婬蕩不恥，常行不善。何為奪命婦？心懷毒害，希冀遠離。
為避免外人知己與人私通，故雇人害之，以求夫死改嫁。」

佛陀慎重地告訴玉耶，因緣果報絲毫不爽，善婦、惡婦的果報，歷然自昭。善婦能博得好
名聲，親族都蒙受其榮，天龍鬼神常相擁護。財寶日生，善願常圓。往生後得升天上，天
福壽盡再來人間，得生富貴顯赫之家，端正莊嚴，為人敬重。惡婦則惡聲流布，現世不得
安寧。惡神惡鬼驚擾，多逢災禍病疾。寢食難安，所願不遂。死墮三塗惡道，受盡罪苦。
若再投生人間，也是困頓難挨，與榮華享樂無緣。而這一切，都是自己招感而來。

佛陀凝視著玉耶，問道：「這七種婦人，妳是哪一種呢？」玉耶不禁悲從中來，慚愧地淚
流滿面，哽咽說道：「我實在太過愚癡，如此地不順夫婿尊長。今後我願像婢婦一般，盡
形壽不敢驕慢。」接著，虔誠地跪在佛前，求受三皈、五戒、十善，願以清淨的優婆夷行
誼為依歸，改過遷善。

經過佛陀的善巧化導，給孤獨長者一家無不歡喜禮敬。佛陀臨別前，玉耶再度長跪於佛前
，表達真心的懺悔與感謝，並且承諾信受奉行佛陀的教誨。



典故摘自《玉耶女經》


省思
在漫漫歲月中，我們是依憑著什麼而生活？美麗的容貌？顯赫的家世？富足的錢財？還是
博雅的學識？人們汲汲追求自以為能帶來幸福的種種，卻在當中迷失真心，造作無量無邊
的罪業。佛法是生命中的一股清泉，洗滌了久被染污的心，讓我們得以依循真理，逐步走
向光明。若能靜下心來諦觀審思，依佛陀的教理致力奉行，必能對人生有更深一層的體悟
，走出更具意義的生命軌跡。


http://www.ctworld.org.tw/sutra_stories/story411-600/story588.htm

--
關心別人的苦痛更容易保持心靈的平靜。

－－達賴喇嘛

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 114.43.203.228
→ ackino:隨喜
推 Lunakaoru:隨喜讚嘆
→ ysongru:隨喜讚嘆
推 summertrees:讚嘆~
推 congency:隨喜讚嘆！
推 leoluo:隨喜讚嘆
推 leoluo:http://goo.gl/X3GFr原經並無知識婦、婦婦、怨家婦、奪命婦
→ leoluo:且十惡事的次序也有所不同，建議直接閱讀經文
推 leoluo:http://goo.gl/ooiYc這應該是白話文參考版本
推 se2005:隨喜讚嘆!
推 loyang:請問佛陀所提關於婦德 到現代仍適用嗎?
→ loyang:若男女腳色調換 是否有禍?
→ loyang:譬如 分工後 決定出外工作的婦女 在家持家的丈夫
→ loyang:婦人仍需比家人晚睡 比家人早起 並烹調美食?
推 AHJKL:佛法是三世共傳的，即過去、現在、未來，故三世皆受用
→ AHJKL:現代婦女與與古代大不相同，但與上一代也不同，何以故？
→ AHJKL:您觀您父母輩，也是同去工作，母親回來還要整理家事，
→ AHJKL:父親也是主要負擔生計(父母同時工作)
→ AHJKL:在觀現在這一代的女性公主病，已經被寵壞了。現在極需恢復
→ AHJKL:恢復婦德，不要說古代，恢復上一代就好。看有多少女性會認同
→ AHJKL:佛法是三世共傳的毫無疑問，女性朋友若有所移可從經中琢磨
→ AHJKL:法理。
→ AHJKL:                                        疑
→ summertrees:佛法是三世共傳,但佛陀也是隨當世眾生的根源情況教化
→ summertrees:就如小乘大乘,如三淨肉五淨肉乃至楞嚴經言不許食肉
→ summertrees:佛陀要教玉耶婦德的重要,而不是那一條條的規則?
→ summertrees:就像禮的精神掌握住,禮的細項和施行則隨時代變化不同
→ summertrees:我覺得隨意辱罵人家公主病實在很不好,凡事都是相對的
→ summertrees:這一代婦女婚後其實還是晚睡早起,只有當小姐時好命
→ summertrees:婦德並不在晚睡早起的表象,而是背後勤勞的意義
→ summertrees:更何況佛法並不是拿來要求指責別人如何,應該是要反省
→ summertrees:為人丈夫自身是否做好.佛陀也說過為人丈夫該當如何
→ summertrees:放在現代,丈夫不能獨自負擔家計,供給妻子衣物服飾飲食
→ summertrees:也是不合格嗎?相信也沒人會這麼要求,因為時代本不相同
→ summertrees:既然夫妻一起供家,為什麼有利的就算,無利的就不算?
→ summertrees:只要夫妻兩人互敬互愛,皆端莊有儀,勤奮為家,互為典範
→ summertrees:誰早睡誰晚睡根本不是重點.
→ summertrees:一個丈夫無能力獨自賺錢養家,見妻子同等勞累,又不願
→ summertrees:分擔家務,不能體恤憐惜,根本不是佛陀本意,是世俗意見
→ summertrees:佛陀為玉耶說的,是因為當時是男主外女主內的社會
→ summertrees:父權中心的社會,女人只是附屬品
→ summertrees:不過反過來說,這些要求也可以當一種自我修練就是
→ summertrees:第一條就是不要懶惰早睡晚起,不理家務.有美食家人先享
→ summertrees:這一條換過來男人也是一樣吧.好吃懶做的男人也很糟
→ summertrees:其他條都是很基本的婦德,孝順公婆忠貞丈夫並柔順敬愛
→ summertrees:男子也一樣啊,孝順岳父母,忠貞妻子,憐惜敬愛
→ summertrees:不都是做人本分
推 victor17055:很推樓上S大的一句話"佛法是用來反省自己,而不是用來
→ victor17055:指責別人的" 說得真是太好了,吾人應該要深自警惕阿
推 tmac012004:這篇如果放在WomanTalk不知道會怎樣?
推 victor17055:回樓上,我想應該會被批吧...因為現代女性意識抬頭
推 AHJKL:佛經是告誡，不是指責或辱罵。
→ AHJKL:如本文所述，給孤獨長者的兒子剛娶親，妻子不僅出身名門，
→ AHJKL:但因自恃美貌，對夫家及丈夫驕慢無禮。就是典型的公主病
→ AHJKL:給孤獨長者是在家眾的典範，一家人自然謹守佛陀的教法，
→ AHJKL:所以在無他法下，希望佛陀能教化，也是一個因緣。
→ AHJKL:s板友說的很對，無論是丈夫、妻子、父母、子女都應該遵守
→ AHJKL:自己的本分。而不是要求別人,而自己也做不到。
→ AHJKL:現今社會兩權平等，如何調適夫妻責任義務是一個問題，只要
→ AHJKL:記住相敬如賓，謹守五戒，行八正道自然就沒有錯。