推 SkyElder:推五陰誦 這是雜阿含最早集成的一部分 61.57.137.131 01/22 23:26
※ 編輯: AHJKL 來自: 219.70.24.229 (01/23 00:25)
各位有志於"學佛者"，一定要利用這個機會，"扎扎實實的把雜阿含經讀過一遍"，雖然可
能要很久(1~2年)，且並非以一遍為志，而是至少要看過一遍，想想看古人讀經至少都轉
了幾萬遍，甚至"默念、默寫"，故至少把握這個機會，勿荒廢(有時我沒空上ptt，也要自
行研讀+po經）。記住佛遺教"常當一心，勤求出道"，勿隨波逐流。
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（八）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「過去、未來"色"無常，況'現在'色？聖弟子，如是觀者，不顧過
去色，不欲未來色，於現在色:"厭、離欲、正向滅盡"。如是過去、未來"受、想、行、識
"無常，況'現在'識？聖弟子！如是觀者，不顧過去識，不欣未來識，於現在識:"厭、離
欲、正向滅盡"。如"無常，苦、空、非我"亦'復'如是。」
時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（九）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「色"無常"，無常即'苦'，苦即非我，非我者亦非我所。如是觀者
，名'真實正觀'。如是受、想、行、識"無常"，無常即'苦'，苦即非我，非我者亦非我所
。如是觀者，名真實觀。
聖弟子，如是觀者，厭於色，厭受、想、行、識，厭故'不樂'，不樂故得解脫。解脫者真
實智生：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（一○）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「色無常，無常即苦，苦即"非我"，'非我者即非我所'。如是觀者
，名真實觀。如是"受、想、行、識"無常，"無常即苦"，'苦即非我'，非我者即非我所。
如是觀者，名真實觀。
聖弟子，如是觀者，於"色"解脫，於"受、想、行、識"解脫。我說是等解脫於生、老、病
、死、憂、悲、苦、惱。」
時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（一一）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「色無常，"若因、若緣生諸色者"，彼亦"無常"。無常因、無常緣
所生諸色，云何"有常？"如是受、想、行、識"無常"，若因、若緣生諸識者，彼亦無常。
無常因、無常緣所生'諸識'，"云何有常？"如是諸比丘，'色'無常，'受、想、行、識'無
常。無常者則是"苦"，苦者則"非我"，"非我者"則"非我所"。
聖弟子，如是觀者，"厭"於色，"厭"於受、想、行、識。厭者不樂，"不樂則解脫"，解脫
知見：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」
時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（一二）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「色"無常"，若因、若緣生諸色者，彼亦無常。無常因、無常緣所
生諸色，云何"有常？"受、想、行、識"無常"，若因、若緣生諸識者，彼亦無常。無常因
、無常緣所生諸識。云何有常？
如是比丘，色"無常"，受、想、行、識"無常"，無常者則是"苦"，苦者則"非我"，非我者
則非我"所"。如是觀者，名真實觀。聖弟子如是觀者，於色"解脫"，於受、想、行、識解
脫。我說是等為解脫生、老、病、死、憂、悲、苦、惱。」
時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
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解釋可另看台大獅子吼網站：http://ppt.cc/i6x5
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關鍵字(關鍵字為助於默念，即"攝頌"：如前篇99/01/19說)
[如前篇：(引用 http://ppt.cc/kllb )
無常及苦空全句為「無常及苦．空，非我．正思惟，無知等四種，及於色喜樂」，此為
「經」的「攝頌」（或稱「嗢拖南」），「攝頌」為前面或往下幾個經（最初為十經），
每個經的關鍵詞所合集的頌，功用是為方便「持經者」（經師）背誦記憶。]
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諸位莫只看我的心得或我的關鍵字，請先看原經，在其中找出心得，然後再互相比較，
方有所得。
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心得：(請以鍵盤Page up、Page Down跳頁上下互看)
（八）觀"過去、未來、現在"，"色、受、想、行、識"，"無常、苦、空、非我"
不'顧'過去"色、受、想、行、識"，不'欲'未來"色、受、想、行、識"，
於現在"色、受、想、行、識"'厭、離欲、正向滅盡'。
（九）真實正觀：觀"色、受、想、行、識"，"無常，無常即'苦'，"苦即非我，非我者亦
非我所"。
如是觀者，厭於"色、受、想、行、識"，厭故'不樂'，不樂故得解脫。
"解脫者"真實智生：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』
（一○）
如上說，請再閱讀第（九）篇一次。
於"色、受、想、行、識"解脫，我說是等解脫於"生、老、病、死、憂、悲、苦、惱"。
（一一）"色、受、想、行、識"無常。
"無常因、無常緣"所生諸"色、受、想、行、識"，彼亦"無常"。
無常者則是"苦"，苦者則"非我"，"非我者"則"非我所"
如是觀者，"厭"於"色、受、想、行、識"。厭者"不樂"，"不樂則解脫"。(回歸第九篇)
（一二）如上說，請再閱讀第（一一）篇一次。
於"色、受、想、行、識"解脫，我說是等為解脫生、老、病、死、憂、悲、苦、惱。
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