[讀經] 雜阿含經（四七～四八）

[AHJKL (hi)]

（四七）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「信心善男子應作是念：

『我應隨順"法"，我當於色，多修厭離"住"；

於受、想、行、識多修厭離"住"。』



信心善男子即於色，多修厭離"住"；

於受、想、行、識多修厭離"住"，



故於色得厭，於受、想、行、識得厭；厭已，離欲、解脫，解脫知見：

『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。


（四八）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「信心善男子"正信非家、出家"，自念：
(信家非家、出家
[獅子吼站阿含經簡註]
基於正信從家出離，出家修行。其中「信家非家」可詮釋為「相信世俗的家不是最終的
歸宿」。又譯為「正信非家，出家學道」。)


『我應隨順"法"，於色當多修厭住，於受、想、行、識多修厭住。』

信心善男子，正信非家、出家，於色多修厭住，於受、想、行、識多修厭住已，



於色得離，於受、想、行、識得離。

我說是等悉離一切生、老、病、死、憂、悲、惱、苦。」



佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。


------------------------------------------------------


http://ppt.cc/4eBA 註釋可參考台大獅子吼網站


--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 125.229.114.170
※ 編輯: AHJKL           來自: 125.229.114.170      (05/20 22:19)
推 pseudomoon:請問這邊的住 和應無所住而生其心的住同作執著解嗎？
→ AHJKL:[我當於色，多修厭離"住"]，此邊的意思指"厭離"色等五蘊
→ AHJKL:"安住"於厭離色.受.想.行.識
→ AHJKL:使之不在於色受想行識而生染著之心，應當厭離。(安住)
→ AHJKL:應無所住而生其心，此篇要講很長，需把前後經典拿出來
推 pseudomoon:剛剛看了解釋 應該是維持的意思 謝謝
→ AHJKL:簡單的說起來，"應無所住"就是指不住於"色聲香味觸法"
→ AHJKL:也就是說，不染著於色聲香味觸法，清淨之心自然而生。
→ AHJKL:也就是說，基本上"住"的字義相同，但兩段文意思卻大不同。
推 pseudomoon:謝謝～另 應多修厭離住 但是要如何修厭離？
→ AHJKL:觀"色.受.想.行.識"，無常、苦、空、非我(非我所)
→ AHJKL:無常是苦耶？...
→ AHJKL:精華區 z-2-1-11
推 ycc124:請問修厭離 是小乘教法嗎? 謝謝
→ AHJKL:這點有針對大小乘之爭了，故不回應此。
→ AHJKL:阿含經也屬於CBETA部類，為討論研究實修範圍
推 cool810:有正觀自然起厭離；《八大人覺經》有云：
→ cool810:「五欲過患，雖為俗人，不染世樂」
推 ycc124:只是想到 婆子燒庵 的故事   沒有要爭論的意思  謝謝
推 ycc124:有疑問可否解答 感恩 應如是生清淨心 是否跟厭離心相同?
→ ycc124:謝謝回應
→ AHJKL:應如是生清淨心，依我看已達"心解脫"之境
→ AHJKL:而厭離心只是初段而已，厭已-->離欲-->解脫，解脫知見
→ AHJKL:為何說(應如是生清淨心，依我看已達"心解脫"之境)?
推 ycc124:謝謝 南無本師釋迦牟尼佛
→ AHJKL:因為須菩提後來有說"信心清淨，則生實相....."
→ AHJKL:須菩提已達阿羅漢(心解脫)境界。
→ AHJKL:http://book.bfnn.org/books/0613.htm#a14
※ 編輯: AHJKL           來自: 125.229.114.170      (05/21 00:12)
推 ycc124:thanks