→ AHJKL:希望各位能自己飲水，方有所得。 07/11 15:13
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※ 引述《AHJKL (hi)》之銘言：
: : 依據原文：
: : 1.先貼佛經裡五根的敘述，先從雜阿含經開始。從佛經裡，把佛法找出來、實修。
: : 先有關搜尋"雜阿含經"五根、再搜尋"四聖諦"的敘述。
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: : ()為個人註解
: : 字義不懂，可自行查。學貴自得，不以他求。
: : http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 教育部國語辭典簡編本
: : http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 一行佛學辭典搜尋)
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http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_015.htm
（四○一）
如是我聞：
一時，佛住波羅[木*奈]國仙人住處鹿野苑中。
爾時，世尊告諸比丘：「譬如士夫年壽百歲，有人語言：
『士夫若欲聞法，當日日三時受苦，晨朝時受百槍苦，日中、晡時亦復如是。
於一日中受三百槍苦。如是日日，至於百歲，然後聞法，得無[聞>間]等，汝寧能不？』
時，彼士夫為聞法故，悉堪能受。
(此意同"剝皮為紙，折骨為筆，刺血為墨"，為求一偈)
所以者何？
人生於世，長夜受苦，有時地獄，有時畜生，有時餓鬼，於三惡道，空受眾苦，亦不聞法
，是故我今為無間等故，不以終身受三百槍為大苦也。
是故，比丘！於四聖諦未得無間等者，當勤方便，起增上欲，學無間等。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（四○二）
如是我聞：
一時，佛住波羅[木*奈]國仙人住處鹿野苑中。
爾時，世尊告諸比丘：「於四聖諦，平等正覺，名為如來、應、等正覺。
何等為四？
所謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。
於此四聖諦，平等正覺，名為如來、應、等正覺。
是故，諸比丘！於四聖諦未無間者，當勤方便，起增上欲，學無間等。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（四○三）
如是我聞：
一時，佛在摩竭國人間遊行，於王舍城波羅利弗是中間竹林聚落，國王於中造福德舍。
爾時，世尊與諸大眾於中宿止。
爾時，世尊告諸比丘：「我與汝等，於四聖諦無知、無見、無隨順覺、無隨順受者，
應當長夜驅馳生死。何等為四？
謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。
我與汝等，於四聖諦無知、無見、無隨順覺、無隨順受者，應當長夜驅馳生死。
以我及汝，於此苦聖諦順知、順入，斷諸有流，盡諸生死，不受後有。
(漏盡的意思)
於苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦順知、順入，斷諸有流，盡諸生死，不受後有。
是故，比丘！於四聖諦未無間等者，當勤方便，起增上欲，修無間等。」
爾時，世尊即說偈言：
「我常與汝等， 長夜涉生死，
不見聖諦故， 大苦日增長。
若見四聖諦， 斷有大流海，
生死永已除， 不復受後生。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（四○四）
如是我聞：
一時，佛在摩竭國人間遊行，王舍城波羅利弗是中間竹林聚落，大王於中作福德舍。
爾時，世尊與諸大眾於中止宿。
爾時，世尊告諸比丘：「汝等當行，共至申恕林。」
爾時，世尊與諸大眾到申恕林，坐樹下。
爾時，世尊手把樹葉，告諸比丘：「此手中葉為多耶？大林樹葉為多？」
比丘白佛：「世尊！手中樹葉甚少，彼大林中樹葉無量，百千億萬倍，乃至算數譬類不可
為比。」
「如是，諸比丘！我成等正覺，自所見法，為人定說者，如手中樹葉。
所以者何？彼法義饒益、法饒益、梵行饒益、明、慧、正覺、向於涅槃。
如大林樹葉，如我成等正覺，自知正法，所不說者，亦復如是。所以者何？
彼法非義饒益，非法饒益，非梵行饒益、明、慧、正覺、正向涅槃故。
是故，諸比丘！於四聖諦未無間等者，當勤方便，起增上欲，學無間等。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（四○五）
如是我聞：
一時，佛住毘舍離獼猴池側重閣講堂。
爾時，尊者阿難晨朝著衣持缽，入毘舍離城乞食。
時，有眾多離車童子晨朝從城內出，至精舍門，持弓箭，競射精舍門孔，箭箭皆入門孔。
尊者阿難見已，以為奇特，彼諸離車童子能作如是難事。
入城乞食，還舉衣缽，洗足已，往詣佛所，稽首佛足，退住一面，白佛言：
「世尊！我今晨朝著衣持缽，入毘舍離城乞食，見有眾多離車童子，從城內出，至精舍門
，競射門孔，箭箭皆入。我作是念：『此甚奇特！諸離車童子能為難事。』」
佛告阿難：「於意云何？離車童子競射門孔，箭箭皆入，此為難耶？
破一毛為百分，而射一毛分，箭箭悉中，此為難耶？」
阿難白佛：「破一毛百分，射一分之毛，箭箭悉中，此則為難。」
佛告阿難：「未若於苦聖諦生如實知，此則甚難。
如是，苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦如實知見，此則甚難。」
爾時，世尊而說偈言：
「一毛為百分， 射一分甚難，
觀一一苦陰， 非我難亦然。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（四○六）
如是我聞：
一時，佛住獼猴池側重閣講堂。
爾時，世尊告諸比丘：「譬如大地悉成大海，有一盲龜，壽無量劫，百年一出其頭，
海中有浮木，止有一孔，漂流海浪，隨風東西。盲龜百年一出其頭，當得遇此孔不？」
阿難白佛：「不能。世尊！所以者何？此盲龜若至海東，浮木隨風，或至海西，南、北
四維圍遶亦爾，不必相得。」
佛告阿難：「盲龜浮木，雖復差違，或復相得。愚癡凡夫漂流五趣，暫復人身，甚難於彼
。所以者何？
彼諸眾生不行其義、不行法、不行善、不行真實，展轉殺害，強者陵弱，造無量惡故。
是故，比丘！於四聖諦當未無間等者，當勤方便，起增上欲，學無間等。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
雜阿含經卷第十五
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