※ 引述《AHJKL (hi)》之銘言：
: : 依據原文：
: : 1.先貼佛經裡五根的敘述，先從雜阿含經開始。從佛經裡，把佛法找出來、實修。
: : 先有關搜尋"雜阿含經"五根、再搜尋"四聖諦"的敘述。
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: : ()為個人註解
: : 字義不懂，可自行查。學貴自得，不以他求。
: : http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 教育部國語辭典簡編本
: : http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 一行佛學辭典搜尋)
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http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_016.htm
（四三六）
如須達長者所問，有異比丘問，亦如是說，唯譬有差別：
「如有四登階道，昇於殿堂，若有說言不登初階，而登第二、第三、第四階昇堂殿者，
無有是處。
所以者何？
要由初階，然後次登第二、第三、第四階得昇殿堂。
如是，比丘！於苦聖諦未無間等，而欲於苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦無間等者，
無有是處。
譬如，比丘！若有人言：
『以四階道昇於殿堂，要由初階，然後次登第二、第三、第四階得昇殿堂，應作是說。』
所以者何？
要由初階，然後次登第二、第三、第四階昇於殿堂，有是處故。
如是，比丘！若言於苦聖諦無間等已，然後次第於苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦無
間等者，應作是說。
所以者何？
若於苦聖諦無間等已，然後次第於苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦無間等者，
有是處故。」
(此經表示學佛應從討論"四聖諦"：並從"苦聖諦無間等已"開始，
次第於"苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦"無間等)
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（四三七）
如異比丘問，阿難所問，亦如是說，唯譬差別。
佛告阿難：「譬如四磴梯昇於殿堂。若有說言不由初磴，而登第二、第三、第四磴昇殿堂
者，無有是處。
如是，阿難！若於苦聖諦未無間等，而欲苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦無間等者，
此不應說。
所以者何？
若於苦聖諦未無間等，而於苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦無間等者，無有是處。
譬如，阿難！由四磴梯昇於殿堂。若有人言要由初磴，然後次登第二、第三、第四磴昇殿
堂者，此所應說。
所以者何？
要由初磴，然後次登第二、第三、第四磴昇殿堂者，有是處故。
如是，阿難！於苦聖諦無間等已，然後次第苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦無間等者
，斯有是處。」
佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（四三八）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「譬如大地草木，悉取為鏘，貫大海中，一切水虫，悉能貫不？」
比丘白佛：「不能。世尊！所以者何？大海諸虫，種種形類，或於細不可貫，或極大不可
貫。」
佛告比丘：「如是，如是。眾生界無數無量。
是故，比丘！於四聖諦未無間等者，當勤方便，起增上欲，學無間等。」
佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（四三九）
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，世尊手執土石，問諸比丘：「於意云何？此手中土石為多？彼大雪山土石為多？」
比丘白佛言：「世尊手中土石甚少少耳，雪山土石甚多無量，百千巨億，算數譬類不可為
比。」
佛告比丘：「其諸眾生，於苦聖諦如實知者，苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦如實知
者，如我手中所執土石；
其諸眾生，於苦聖諦不如實知，於苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦不如實知者，
如彼雪山土石，其數無量。
是故，比丘！於四聖諦未無間等者，當勤方便，起增上欲，學無間等。」
佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（四四○）
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，世尊告諸比丘：「譬如湖池，深廣五十由旬，其水盈滿。
若有士夫以髮以毛，或以指端渧彼湖水，乃至再三。云何？比丘！如彼士夫所渧水多？
湖池水多？」
比丘白佛：「如彼士夫，毛髮指端再三渧水，甚少少耳，彼湖大水，其量無數，乃至算數
譬類不可為比。」
佛告比丘：「如大湖水，甚多無量。
如是多聞聖弟子具足見諦，得聖道果，斷諸苦本，如截多羅樹頭，於未來世成不生法，
餘不盡者，如彼士夫髮毛指端所渧之水。
是故，比丘！於四聖諦未無間等者，當勤方便，起增上欲，學無間等。」
佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如大湖水譬，
如是薩羅多吒迦、恒伽、耶符那、薩羅遊、伊羅跋提摩醯，及四大海，其譬亦如上說。
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