※ 引述《AHJKL (hi)》之銘言：
: : 依據原文：
: : 1.先貼佛經裡五根的敘述，先從雜阿含經開始。從佛經裡，把佛法找出來、實修。
: : 先有關搜尋"雜阿含經"五根、再搜尋"四聖諦"的敘述。
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: : ()為個人註解
: : 字義不懂，可自行查。學貴自得，不以他求。
: : http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 教育部國語辭典簡編本
: : http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 一行佛學辭典搜尋)
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http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_016.htm
（四四一）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊手捉團土，大如梨果，告諸比丘：
「云何？比丘！我手中此團土為多？大雪山中土石為多？」
諸比丘白佛言：「世尊手中團土少少耳，彼雪山王，其土石甚多，百千億那由他，
乃至算數譬類不得為比。」
佛告諸比丘：「如我所捉團土，如是，
眾生於苦聖諦如實知，於苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦如實知者，
亦復如是。
如大雪山王土石者，如是，
眾生於苦聖諦不如實知，於苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦不如實知者，
亦復如是。
是故，比丘！於四聖諦未無間等者，當勤方便，起增上欲，學無間等。」
("如實知"四聖諦的就像世尊手中所捉的那團土，那麼少，
"不如實知"四聖諦的就像大雪山王土石，那麼多，
四聖諦的道裡相信深入佛教的都懂，
但是要"如實知"、"未無間等者，當勤方便，起增上欲，學無間等"卻那麼少，
勉勵學佛人勿爭論其他無關解脫之文章，要討論也是先討論四聖諦。
討論四聖諦也要從苦聖締(初階)開始。)
佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如雪山王，如是尼民陀羅山、毘那多迦山、馬耳山、善見山、佉提羅迦山、伊沙陀羅山、
由揵陀羅山、須彌山王，及大地土石，亦復如是。
如梨果，如是阿摩勒迦果、跋陀羅果、迦羅迦果、豆果，乃至蒜子譬，亦復如是。
（四四二）
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊以爪甲擎土已，告諸比丘：
「於意云何？我爪甲上土為多？此大地土多？」
諸比丘白佛言：「世尊甲上土甚少少耳，此大地土甚多無量，乃至算數譬類不可為比。」
佛告比丘：「如甲上土者，若諸眾生，形可見者，亦復如是。
其形微細，不可見者，如大地土。
是故，比丘！於四聖諦未無間等者，當勤方便，學無間等。」
佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如陸地，如是水性亦爾。
如甲上土，如是眾生、人道者，亦復如是。
如大地土，如是非人亦爾。
如甲上土，如是生中國者亦爾。
如大地土，如是生邊地者亦爾。
如甲上土，如是成就聖慧眼者，亦復如是。
如大地土，如是不成就聖慧眼者亦爾。
如甲上土，如是眾生知此法、律者，亦復如是。
如大地土，如是眾生不知法、律者亦爾。
如知，如是等知、普知，正想、正覺、正解、法無間等亦如是。
如甲上土，如是眾生知有父母亦爾。
如大地土，如是眾生不知有父母亦爾。
如甲上土，如是知有沙門、婆羅門家之尊長，作所應作作福，此世他世畏罪行施，
受齋持戒亦爾。
如大地土，不知有沙門、婆羅門家之尊長，作所應作作福，此世他世畏罪行施，
受齋持戒，亦如是說。
如甲上土，如是眾生不殺、不盜、不邪婬、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語亦爾。
如大地土，如是眾生不持諸戒者亦爾。
如是離貪、恚、邪見，
及不離貪、恚、邪見，亦如是說。
如甲上土，如是不殺、不盜、不邪婬、不妄語、不飲酒。
如大地土，如是不持五戒者亦爾。
如甲上土，如是眾生持八戒者亦如是。
如大地土，如是眾生不持八戒者亦爾。
如甲上土，如是眾生持十善者亦如是。
如大地土，如是眾生不持十善者亦如是。
如甲上土，如是眾生從地獄命終，生人中者亦如是。
如大地土，如是眾生從地獄命終，還生地獄者亦如是。
如地獄，如是畜生、餓鬼亦爾。
如甲上土，如是眾生從地獄命終，生天上者亦如是。
如大地土，如是眾生從地獄命終，還生地獄者亦如是。
如地獄，如是畜生、餓鬼亦爾。
如甲上土，如是眾生人道中沒，還生人道中者，亦如是。
如大地土，其諸眾生從人道中沒，生地獄中者，亦如是。
如地獄，如是畜生、餓鬼亦爾。
如甲上土，其諸眾生從天命終，還生天上者亦如是。
如大地土，其諸眾生天上沒，生地獄中者亦如是。
如地獄，畜生、餓鬼亦如是。
(以上若以現在來論，雖然現在學佛很方便，古時不方便(佛法難聞)。
現在"知道"佛法很容易，但是"實際去作"(實修)卻很少，
如甲上土(甚少)，如大地土(甚多)，
原因在於各位不專精"於四聖諦"，未無間等者，當勤方便，學無間等
不專精於佛法，不去實修。而只流於嘴上功夫，自然如大地土不斷入苦果。)
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