※ 引述《AHJKL (hi)》之銘言：
: 依據原文：
: 1.先貼佛經裡五根的敘述，先從雜阿含經開始。從佛經裡，把佛法找出來、實修。
: 先有關搜尋"雜阿含經"五根、再搜尋"四聖諦"的敘述。
:
: 2."雜阿含經"五根：慧根"四聖諦"，已搜尋。現在搜尋"信根":四不壞淨。
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: : ()為個人註解
: : 字義不懂，可自行查。學貴自得，不以他求。
: : http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 教育部國語辭典簡編本
: : http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 一行佛學辭典搜尋)
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（五○六）
如是我聞：
一時，佛住三十三天，驄色虛軟石上，去波梨耶多羅、拘毘陀羅香樹不遠，夏安居，
為母及三十三天說法。
爾時，尊者大目揵連，在舍衛國祇樹給孤獨園安居。
時，諸四眾詣尊者大目揵連所，稽首禮足，退坐一面，白尊者大目揵連：
「知世尊夏安居處不？」
尊者大目揵連答言：「我聞世尊在三十三天，驄色虛軟石上，去波梨耶多羅、拘毘陀羅香
樹不遠，夏安居，為母及三十三天說法。」
時，諸四眾聞尊者大目揵連所說，歡喜隨喜，各從座起，作禮而去。
時，諸四眾過三月安居已，復詣尊者大目揵連所，稽首禮足，退坐一面。
時，尊者大目揵連為諸四眾種種說法，示、教、照、喜；示、教、照、喜已，默然而住。
時，諸四眾從座而起，稽首作禮，白尊者大目揵連：
「尊者大目揵連！當知我等不見世尊已久，眾甚虛渴欲見世尊。
尊者大目揵連！若不憚勞者，願為我等往詣三十三天，普為我等問訊世尊：
『少病少惱，起居輕利，安樂住不？』
又白世尊：『閻浮提四眾，願見世尊，而無神力昇三十三天，禮敬世尊，三十三天自有神
力，來下人中，唯願世尊還閻浮提，以哀愍故。』」
時，尊者大目犍連，默然而許。
時，諸四眾知尊者大目犍連，默然許已，各從座起，作禮而去。
爾時，尊者大目犍連知四眾去已，即入三昧，如其正受，如大力士屈伸臂頃，從舍衛國沒
，於三十三天，驄色虛軟石上，去波梨耶多羅、拘毘陀羅香樹，不遠而現。
爾時，世尊與三十三天眾、無量眷屬，圍繞說法。
時，尊者大目犍連遙見世尊，踊躍歡喜，作是念：
「今日世尊，諸天大眾圍繞說法，與閻浮提眾會不異。」
爾時，世尊知尊者大目犍連心之所念，語尊者大目犍連言：
「大目犍連！非為自力，我欲為諸天說法，彼即來集，欲令其去，彼即還去，彼隨心來，
隨心去也。」
爾時，尊者大目犍連稽首佛足，退坐一面，白世尊言：
「種種諸天，大眾雲集，彼天眾中，有曾從佛世尊，聞所說法，得不壞淨，身壞命終，
來生於此？」
佛告尊者大目犍連：「如是，如是。此中種種諸天來雲集者，有從宿命聞法，得佛不壞淨
，法、僧不壞淨，聖戒成就，身壞命終，來生於此。」
時，天帝釋見世尊與尊者大目犍連歎說，諸天眾共語已，語尊者大目犍連：
「如是，如是。尊者大目犍連！此中種種眾會，皆是宿命，曾聞正法，
得於佛不壞淨，法、僧不壞淨，聖戒成就，身壞命終，來生於此。」
時，有異比丘，見世尊與尊者大目犍連及天帝釋，語言善相述可已，語尊者大目犍連：
「如是，如是。尊者大目犍連！是中種種諸天來會此者，皆是宿命曾聞正法，
得於佛不壞淨，法、僧不壞淨，聖戒成就，身壞命終，而來生此。」
時，有一天子從座起，整衣服，偏袒右肩，合掌白佛：
「世尊！我亦成就於佛不壞淨，故來生此。」
復有天子言：「我得法不壞淨。」
有言得"僧不壞淨"，有言"聖戒成就"，故來生此。
(有的說得四不壞淨，有的說得四不壞淨之一：佛不壞淨、法不壞淨、僧不壞淨、
聖戒成就，身壞命終得生天上。)
如是諸天無量千數，於世尊前，各自記說得須陀洹法，悉於佛前即沒不現。
時，尊者大目犍連知諸天眾去，不久從座起，整衣服，偏袒右肩，白佛言：
「世尊！閻浮提四眾，稽首敬禮世尊足，問訊世尊：
『少病少惱，起居輕利，安樂住不？』
四眾思慕，願見世尊，又白世尊：『我等人間，無有神力昇三十三天，禮覲世尊，
然彼諸天，有大德力，悉能來下，至閻浮提，唯願世尊還閻浮提，愍四眾故。』」
佛告目犍連：「汝可還彼，語閻浮提人：『卻後七日，世尊當從三十三天，還閻浮提僧
迦舍城，於外門外優曇缽樹下。』」
尊者大目揵連受世尊教，即入三昧。
譬如力[>士]屈伸臂頃，從三十三天沒，至閻浮提，告諸四眾：
「諸人當知，世尊卻後七日，從三十三天，還閻浮提僧迦舍城，於外門外優曇缽樹下。」
如期七日，世尊從三十三天下閻浮提僧迦舍城優曇缽樹下，天龍鬼神，乃至梵天，
悉從來下，即於此時，名此會名天下處。
（五○七）
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
時，有四十天子來詣尊者大目犍連所，稽首作禮，退坐一面。
時，尊者大目犍連語諸天子言：「善哉諸天子！於佛不壞淨成就，法、僧不壞淨成就。」
時，四十天子從座起，整衣服，偏袒右肩，合掌白尊者大目揵連：
「我得於佛不壞淨，於法、僧不壞淨，聖戒成就，故生天上。」
有一天言得於佛不壞淨，有言得法不壞淨，有言得僧不壞淨，有言聖戒成就，身壞命終，
得生天上。
(有的說得四不壞淨，有的說得四不壞淨之一：佛不壞淨、法不壞淨、僧不壞淨、
聖戒成就，身壞命終得生天上。)
時，四十天子於尊者大目犍連前，各自記說得須陀洹果，即沒不現。
如四十天子。如是四百、八百、十千天子亦如是說。
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