Re: [實修] 向"須陀洹"實修活動

[AHJKL (hi)]

※ 引述《AHJKL (hi)》之銘言：
※ 引述《AHJKL (hi)》之銘言：
: : 依據原文：
: : 1.先貼佛經裡五根的敘述，先從雜阿含經開始。從佛經裡，把佛法找出來、實修。
: : 先有關搜尋"雜阿含經"五根、再搜尋"四聖諦"的敘述。
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: : ()為個人註解
: : 字義不懂，可自行查。學貴自得，不以他求。
: : http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 教育部國語辭典簡編本
: : http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 一行佛學辭典搜尋)
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http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_021.htm

（五六三）

如是我聞：

一時，佛住毘舍離獼猴池側重閣講堂，尊者阿難亦在彼住。

爾時，無畏離車，是尼犍弟子、聰明童子離車，是阿耆毘弟子，俱往尊者阿難所，

共相問訊慰勞已，於一面坐。

時，無畏離車語尊者阿難：「我師尼犍子，滅熾然法，清淨超出，為諸弟子說如是道：

『宿命之業，行苦行故，悉能吐之，身業不作，斷截橋梁，於未來世無復諸漏，諸業永盡
 (尼犍子：苦行能吐宿命諸業，加上身業不作，則無復諸漏、諸業永盡、究竟苦邊)

；業永盡故，眾苦永盡；苦永盡故，究竟苦邊。』尊者阿難！此義云何？」

尊者阿難語離車言：「如來、應、等正覺所知所見，說三種離熾然清淨超出道，

以一乘道淨眾生、離憂悲、越苦惱，得真如法。

何等為三？

如是，聖弟子住於淨戒，受波羅提木叉，威儀具足，信於諸罪過，生怖畏想。

受持如是具足淨戒，宿業漸吐，得現法離熾然，不待時節，能得正法，通達現見觀察，

智慧自覺。


離車長者！是名如來、應、等正覺，說所知所見，說離熾然，清淨超出，以一乘道淨眾生

、滅苦惱、越憂悲，得真如法。



復次，離車！如是淨戒具足，離欲、惡不善法，乃至第四禪具足住，

是名如來、應、等正覺說離熾然，乃至得如實法。


復有三昧正受，於此苦聖諦如實知，此苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦如實知。

具足如是智慧心，業更不造，宿業漸已斷，得現正法，離諸熾然，不待時節，通達現見，

生自覺智。


離車！是名如來、應、等正覺，所知所見說第三離熾然，清淨超出，以一乘道淨眾生、

離苦惱、滅憂悲，得如實法。」


爾時，尼犍弟子離車無畏默然住。



爾時，阿耆毘弟子離車聰慧，重語離車無畏言：「怪哉！無畏！何默然住？於如來、應、

等正覺所說、所知、所見、善說法，聞不隨喜耶？」

離車無畏答言：「我思惟其義，故默然住耳。誰聞世尊沙門瞿曇所說法，不隨喜者？

若有聞沙門瞿曇說法，而不隨喜者，此則愚夫，長夜當受、非義、不饒益苦。」


時，尼犍弟子離車無畏、阿耆毘弟子聰慧，重聞佛所說法，尊者阿難陀所說，歡喜隨喜，

從座起去。



http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_022.htm

（五九○）

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「過去世時，拘薩羅國有諸商人，五百乘車，共行治生，至曠野中

。曠野有五百群賊，在後隨逐，伺便欲作劫盜。

時，曠野中有一天神，止住路側。



時，彼天神作是念：『當往詣彼拘薩羅國，諸商人所，問其義理。

若彼商人喜我所問，時解說者，我當方便令其安隱，得脫賊難；

若不喜我所問者，當放捨之，如餘天神。』



時，彼天神作是念已，即放身光，遍照商人車營，而說偈言：

『誰於覺睡眠，　　誰復睡眠覺，

　誰有解此義，　　誰能為我說。』


爾時，商人中有一優婆塞信佛、信法、信比丘僧，一心向佛、法、僧，

歸依佛、法、僧，於佛"離疑"，於法、僧"離疑"，於苦、集、滅、道"離疑"，見四聖諦

得第一無間等果，在商人中，與諸商人，共為行侶。


彼優婆塞於後夜時，端坐思惟，繫念在前，於十二因緣逆順觀察，所謂：

是事有故是事有，

是事起故是事起。

謂：緣無明行，緣行識，緣識名色，緣名色六入處，緣六入處觸，緣觸受，緣受愛，

緣愛取，緣取有，緣有生，緣生老、死、憂、悲、惱、苦。如是純大苦聚集；


如是無明滅則行滅，行滅則識滅，識滅則名色滅，名色滅則六入處滅，六入處滅則觸滅，

觸滅則受滅，受滅則愛滅，愛滅則取滅，取滅則有滅，有滅則生滅，生滅則老、死、憂、

悲、惱、苦滅，如是如是純大苦聚滅。



時，彼優婆塞如是思惟已，而說偈言：

「『我於覺睡眠，　　我於睡眠覺，

　　我解知此義，　　能為人記說。』



時，彼天神問優婆塞：『云何覺睡眠？云何睡眠覺？云何能解知？云何能記說？』

時，優婆塞說偈答言：

『貪欲及瞋恚，　　愚癡得離欲，

　漏盡阿羅漢，　　正智心解脫，

　彼則為覺悟，　　我於彼睡眠，

　不知因生苦，　　及苦因緣集，

　於此一切苦，　　得無餘滅盡，

　又不知正道，　　等趣息苦處，

　斯等為常眠，　　我於彼則覺，

  如是覺睡眠，　　如是睡眠覺，

　如是善知義，　　如是能記說。』



時，彼天神復說偈言：

  『善哉覺睡眠，　　善哉眠中覺，

　　善哉解知義，　　善哉能記說，

　　久遠乃今見，　　諸兄弟而來，

　　緣汝恩力故，　　令諸商人眾，

　　得免於劫賊，　　隨道安樂去。』


如是，諸比丘！彼拘薩羅澤中諸商人眾，皆得安隱，從曠野出。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 125.229.123.208
→ AHJKL:很多人以為向"須陀洹"實修活動是高目標，其實這觀點有誤，
→ AHJKL:學佛本來就是四雙八輩，若是僅求人天福，此則其他宗教也有，
→ AHJKL:非佛教獨有，佛教獨有者，解脫涅盤法門。
→ AHJKL:以上希望學佛人能省思。
→ AHJKL:佛經所記載者，乃是四雙八輩，離欲法門，乃至菩提。
→ AHJKL:不要把解脫放在遙遠的未來，而應在當下，放到未來彌勒菩薩
→ AHJKL:、或阿彌陀佛極樂世界等，雖亦是一法門，但到那時也是要從
→ AHJKL:四雙八輩開始實修。
→ AHJKL:若是不於此時，積集資量，恐怕也無法到彌勒菩薩或阿彌陀佛
→ AHJKL:極樂世界等。
→ AHJKL:雜阿含經到目前已經進展了約1/12，若之前懈怠不精進者，
→ AHJKL:宜速速追趕，否則等讀完時，又後悔放逸。
→ AHJKL:很多人說"雜阿含經"是最重要、最早、多麼重視，可是實際上
→ AHJKL:又看了幾篇？故不應流於嘴上功夫，應加強磨練。
→ AHJKL:推文第二、三行，若是僅求人天福，依靠其他善良宗教亦有，
→ AHJKL:並非一定要從佛教上獲得，那麼各位為何要學佛呢？又回歸到
→ AHJKL:推文第一二行。