作者AHJKL (hi)
看板Learn_Buddha
標題Re: [實修] 向"須陀洹"實修活動
時間Wed Jul 14 22:31:23 2010
※ 引述《AHJKL (hi)》之銘言：
: : 依據原文：
: : 1.先貼佛經裡五根的敘述，先從雜阿含經開始。從佛經裡，把佛法找出來、實修。
: : 先有關搜尋"雜阿含經"五根、再搜尋"四聖諦"的敘述。
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: : ()為個人註解
: : 字義不懂，可自行查。學貴自得，不以他求。
: : http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 教育部國語辭典簡編本
: : http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 一行佛學辭典搜尋)
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http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_016.htm
（四一九）
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，世尊告諸比丘：「
若比丘於
佛有疑者，
則於苦聖諦有疑，苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦則有疑惑；
若於
法、僧有疑者，
則於苦聖諦疑惑，苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦疑惑；
若於佛不疑惑者，
則於苦聖諦不疑惑，苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦不疑惑；
若於法、僧不疑惑者，
則於苦聖諦不疑惑，苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦不疑惑。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（四二○）
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，世尊告諸比丘：「
若沙門、婆羅門於苦聖諦有疑者，則於佛有疑，於法、僧有疑；
若苦、集、滅、道疑者，則於佛有疑，於法、僧有疑。
若於苦聖諦無疑者，則於佛無疑，於法、僧無疑；
於集、滅、道聖諦無疑者、則於佛無疑、於法、僧無疑。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（四二一）
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，世尊告諸比丘：「汝等共行，至深嶮巖。」
諸比丘白佛：「唯然，世尊！」
爾時，世尊與諸大眾，至深嶮巖，敷座而坐，周匝觀察深嶮巖已，告諸比丘：
「此巖極大深嶮。」
時，有異比丘從座起，整衣服，為佛作禮，合掌白佛言：
「世尊！此極深嶮，然復有一極深嶮，極嶮於此，甚可怖畏者不？」
佛知其意，即告言：「如是，比丘！此極深嶮，然復有大深嶮，嶮於此者，甚可怖畏，
謂諸沙門、婆羅門於苦聖諦不如實知，苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦不如實知，
彼於生本諸行樂著，於老、病、死、憂、悲、惱、苦生本諸行樂著，而作是行；
老、病、死、憂、悲、惱、苦行，轉增長故，墮於生深嶮之處；
墮於老、病、死、憂、悲、惱、苦深嶮之處。
如是，比丘！此則大深嶮，
嶮於此者。
是故，比丘！於四聖諦未無間等者，當勤方便，起增上欲，學無間等。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（四二二）
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，世尊告諸比丘：「有大熱地獄，若眾生生於彼中，一向與烔然。」
時，有異比丘從座起，整衣服，為佛作禮，合掌白佛言：
「如世尊說，此則大熱。世尊！唯此大熱，復有大熱過於此者，甚可怖畏，無有過上。」
「如是，比丘！此則大熱，亦更有大熱過於此者，甚可怖畏，無有過上。
何等為更有大熱，甚可怖畏，過於此者？
謂沙門、婆羅門此苦聖諦不如實知，苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦不如實知。
如是乃至生、老、病、死、憂、悲、惱、苦，大熱熾然，是名比丘大熱燒然，甚可怖畏，
無有過者。
是故，比丘！於四聖諦未無間等者，當勤方便，起增上欲，學無間等。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（四二三）
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，世尊告諸比丘：「有大闇地獄，彼諸眾生，生彼中者，不見自身分。」
時，有異比丘從座起，整衣服，為佛作禮，合掌白佛言：
「世尊！此則大闇，唯此大闇，復更有餘大闇，甚可怖畏，過於此不？」
佛告比丘：「
如是，更有大闇，甚可怖畏，過於此者，
謂沙門、婆羅門於四聖諦不如實知，乃至墮於生、老、病、死、憂、悲、惱、苦大闇之中
。是故，比丘！
於四聖諦，未無間等者，當勤方便，起增上欲，學無間等。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（四二四）
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，世尊告諸比丘：「
如日遊行，照諸世界，
(中國古代尚處於天無二日的天文觀，佛經2500多年前，已清楚表示三千大千世界，
至今看來乃屬震撼！可惜古代人難以接受此世界觀！)
乃至
千日千月，照千世界、千須彌山、千弗婆提、千閻浮提、千拘耶尼、千鬱單越、
千四天王、千三十三天、千炎魔天、千兜率天、千化樂天、千他化自在天、千梵天，
是名小千世界。
此千世界，中間闇冥，日月光照，有大德力，而彼不見，其有眾生，生彼中者，不見自身
(黑暗物質？)
分。」
時，有異比丘從座起，整衣服，為佛作禮，合掌白佛言：
「世尊！如世尊說，是大闇冥，復更有餘大闇冥處，過於此耶？」
佛告比丘：「
有大闇冥過於此者，
謂沙門、婆羅門於苦聖諦不如實知，乃至墮於生、老、病、死、憂、悲、惱、苦大闇冥中
，是名比丘有大闇冥，過於世界中間闇冥。
是故，比丘！於四聖諦未無間等者，當勤方便，起增上欲，學無間等。」
佛說此經已，時諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（四二五）
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，世尊告諸比丘：「從小千世界數滿至千，是名中千世界。
於是中千世界，
中間闇冥，如前所說，
乃至於四聖諦未無間等者，當勤方便，起增上欲，學無間等。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（四二六）
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，世尊告諸比丘：「從中千世界數滿至千，是名三千大千世界。
世界中間闇冥之處，日月遊行，普照世界，而彼不見，
乃至墮於生、老、病、死、憂、悲、惱、苦大闇冥中。
是故，
諸比丘！於四聖諦未無間等者，當勤方便，起增上欲，學無間等。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
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◆ From: 219.69.85.7
→ AHJKL:根據雜阿含經（四一一～四一五），故將會一直po"四聖諦" 07/14 22:35
→ AHJKL:，暫時不討論其他。於四聖諦未無間等者，當勤方便，起增上欲 07/14 22:36
→ AHJKL:，學無間等。 07/14 22:36
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推 jackyshih200:推，佛陀的諄諄教誨 07/15 09:55
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