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北傳:雜阿含19經 南傳:相應部22相應70經 關涉主題：教理/貪染依住於五蘊
(03/31/2011 17:53:04 更新)
雜阿含19經[正聞本25經/佛光本19經](陰相應/五陰誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，有異比丘從坐起，為佛作禮，而白佛言：
「世尊！為我略說法要，我聞法已，當獨一靜處，專精思惟，不放逸住；
不放逸住已，思惟：所以善男子正信家非家出家，……乃至自知不受後有。」
爾時，世尊告彼比丘：
「善哉！善哉！汝今作是說：『善哉！世尊！為我略說法要，我聞法已，當
獨一靜處，專精思惟，不放逸住，……乃至自知不受後有。』耶？」
比丘白佛言：「如是，世尊！」
佛告比丘：「諦聽！諦聽！善思念之！當為汝說。
比丘！結所繫法，宜速除斷；斷彼法已，以義饒益，長夜安樂。」
時，彼比丘白佛言：「知已，世尊！知已，善逝！」
佛告比丘：「汝云何於我略說法中廣解其義？」
比丘白佛言：
「世尊！色是結所繫法，是結所繫法宜速除斷；斷彼法已，以義饒益，長夜安樂。
如是，受……想……行……識[是]結所繫法，是結所繫法宜速除斷；斷彼法已，
以義饒益，長夜安樂。
是故，我於世尊略說法中，廣解其義。」
佛告比丘：
「善哉！善哉！汝於我略說法中廣解其義，所以者何？
色是結所繫法，此法宜速除斷；斷彼法已，以義饒益，長夜安樂。
如是，受……想……行……識是結所繫法，此法宜速除斷；斷彼法已，以義饒益，
長夜安樂。」
時，彼比丘聞佛所說，心大歡喜，禮佛而退，獨一靜處，專精思惟，不放逸住。
……乃至心得解脫，成阿羅漢。
相應部22相應70經/貪染所依住經(蘊相應/蘊篇/修多羅)(莊春江譯)
起源於舍衛城。
那時，某位比丘……（中略）在一旁坐好後，那位比丘對世尊這麼說：
「大德！請世尊簡要地教導我法……（中略）那就好了！」
「比丘！凡貪染所依住者，在那裡你應該捨斷欲。」
「已了知，世尊！已了知，善逝！」
「比丘！你如何依我簡要所說，了知詳細的義理呢？」
「大德！色是貪染所依住者，在那裡我應該捨斷欲；受……想……行……識
是貪染所依住者，在那裡我應該捨斷欲
，大德！我這樣了知這世尊簡要所說的詳細義理。」
「比丘！好！好！比丘！你了知我簡要所說的詳細義理，好！
比丘！色是貪染所依住者，在那裡你應該捨斷欲；受……想……行……識是貪染
所依住者，在那裡你應該捨斷欲，比丘！應該這樣看見我這簡要所說的詳細義理。」
……（中略）那位比丘成為眾阿羅漢之一。
感想：
色 受想行識 是 貪慾住的地方 也是貪慾止息的地方
在那裡起 就在那裡滅 因緣 生滅 自我觀察以知因緣 都是佛教核心
佛的教法 總是有個"整體"
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