作者AHJKL (hi)
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標題(一五)中阿含業相應品思經第五
時間Wed Jun 30 23:22:56 2010
()為個人註解
字義不懂,可自行查。學貴自得,不以他求。
http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 教育部國語辭典簡編本
http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 一行佛學辭典搜尋)
可參考中阿含經之資料 http://www.fuyan.org.tw/main_edu/t26-2006-03.doc )
"福嚴佛學院" http://www.fuyan.org.tw/
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http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0026_003.htm
(一五)中阿含業相應品思經第五(初一日誦)
我聞如是:
一時,佛遊舍衛國,在勝林給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:「
若有故作業,我說彼必受其報,或現世受,或後世受;
若不故作業,我說此不必受報。
於中,
身故作三業,不善與苦果受於苦報;
(殺、盜、淫)
口有四業,意有三業,不善與苦果受於苦報。
(口四業:妄語、兩舌、惡口、綺語)(意三業:貪、嗔、癡)
云何身故作三業,不善與苦果受於苦報?
一曰:
殺生,極惡飲血,其欲傷害,不慈眾生,乃至[虫*昆]蟲。
二曰:
不與取,著他財物,以偷意取。
三曰:
邪婬,彼或有父所護,或母所護,或父母所護,或姊妹所護,或兄弟所護,或婦父
母所護,或親親所護,或同姓所護,或為他婦女,有鞭罰恐怖,及有名假賃至華鬘,
親犯
如此女。
是謂身故作三業,不善與苦果受於苦報。
云何口故作四業,不善與苦果受於苦報?
一曰:
妄言,彼或在眾,或在眷屬,或在王家,
若呼彼問,汝知便說,彼不知言知,知言
不知,不見言見,見言不見,為己為他,或為財物,知已妄言。
二曰:
兩舌,欲離別他,聞此語彼,欲破壞此,聞彼語此,欲破壞彼,合者欲離,
離者復離,而作群黨,樂於群黨,稱說群黨。
三曰:
麤言,彼若有言,辭氣麤獷,惡聲逆耳,眾所不喜,眾所不愛,使他苦惱,令不得
定,說如是言。
四曰:綺語,彼非時說,不真實說,無義說,非法說,不止息說,又復稱歎、不止息事,
違背於時、而不善教,亦不善訶。
是謂口故作四業,不善與苦果受於苦報。
云何意故作三業,不善與苦果受於苦報?
一曰:
貪伺,見他財物諸生活具,常伺求望,欲令我得。
二曰:
嫉恚,意懷憎嫉而作是念:『彼眾生者,應殺、應縛、應收、應免、應逐擯出。』
其欲令彼,受無量苦。
三曰:
邪見,所見顛倒,如是見、如是說:
無施、無齋、無有咒說,無善惡業,無善惡業
報,無此世彼世,無父無母,世無真人往至善處、善去、善向,此世彼世,自知、自覺、
自作證成就遊。
是謂意故作三業,不善與苦果受於苦報。
多聞聖弟子捨身不善業,修身善業,捨口、意不善業,修口、意善業。
彼多聞聖弟子如是具足精進戒德,成就身淨業,成就口、意淨業,
離恚離諍,除去睡眠,
無調、貢高,斷疑、度慢,正念正智,無有愚癡,彼心與慈俱,遍滿一方成就遊,如是二
三四方、四維上下,普周一切,心與慈俱,無結無怨,無恚無諍,極廣甚大,無量善修,
遍滿一切世間成就遊。
彼作是念:『我本此心,少不善修,我今此心,無量善修。』
多聞聖弟子其心,如是無量善修,若本因惡知識,為放逸行,作不善業,彼不能將去,
不能穢汙,不復相隨。
若有幼少童男、童女,生便能行慈心解脫者,
而於後時,彼身、口、意寧可復作不善業耶?」
比丘答曰:「不也。世尊,所以者何?
自不作惡業,惡業何由生?」
(所以不要在遷拖壞朋友了,自己不作,惡業何生?)
「是以男女在家、出家,常當勤修,慈心解脫,
若彼男女在家、出家修
慈心解脫者,不持此身往至彼世,但隨心去此。
比丘應作是念:『我本放逸,作不善業,是一切今可受報,終不後世。』
若有如是行
慈心解脫,無量善修者,
必得阿那含,或復上得。
(修"慈悲喜捨"四無量心。)
如是,
悲、喜心與
捨俱,無結無怨,無恚無諍,極廣甚大,無量善修,遍滿一切世間成
就遊,
彼作是念:『我本此心,少不善修,我今此心,無量善修。』
多聞聖弟子其心,如是無量善修,若本因惡知識,為放逸行,作不善業,彼不能將去,
不能穢汙,不復相隨。若有幼少童男、童女,生便能行
捨心解脫者,而於後時,彼身、口
、意寧可復作不善業耶?」
比丘答曰:「不也。世尊,所以者何?自不作惡業,惡業何由生?」
「是以男女在家、出家,常當勤修
捨心解脫。
若彼男女在家、出家修捨心解脫者,不持此身往至彼世,但隨心去此。
比丘應作是念:『我本放逸,作不善業,是一切今可受報,終不後世。』
若有如是行
捨心解脫,無量善修者,
必得阿那含,或復上得。」
佛說如是。彼諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
思經第五竟(千一百七十四字)
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→ AHJKL:本篇講授"十善業",與四無量心修行,希望能詳細看過一遍以上 06/30 23:29
→ AHJKL:善思念之,如同篇名"思經" 06/30 23:40
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