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作者: AHJKL (hi) 看板: Learn_Buddha
標題: [讀經] 中阿含經讀經班(業相應品思經第五)
時間: Sun Jul 15 16:23:34 2012
()為個人註解
字義不懂，可自行查。學貴自得，不以他求。
http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 教育部國語辭典簡編本
http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 一行佛學辭典搜尋)
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http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0026_003.htm
（一五）中阿含業相應品思經第五(初一日誦)
我聞如是：
一時，佛遊舍衛國，在勝林給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「
若有故作業，我說彼必受其報，或現世受，或後世受；
若不故作業，我說此不必受報。
於中，
身故作三業，不善與苦果受於苦報；
(殺、盜、淫)
口有四業，意有三業，不善與苦果受於苦報。
(口四業:妄語、兩舌、惡口、綺語)(意三業:貪、嗔、癡)
云何身故作三業，不善與苦果受於苦報？
一曰：殺生，極惡飲血，其欲傷害，不慈眾生，乃至[虫*昆]蟲。
二曰：不與取，著他財物，以偷意取。
三曰：邪婬，彼或有父所護，或母所護，或父母所護，或姊妹所護，或兄弟所護，或婦父
母所護，或親親所護，或同姓所護，或為他婦女，有鞭罰恐怖，及有名假賃至華鬘，親犯
如此女。
是謂身故作三業，不善與苦果受於苦報。
云何口故作四業，不善與苦果受於苦報？
一曰：妄言，彼或在眾，或在眷屬，或在王家，若呼彼問，汝知便說，彼不知言知，知言
不知，不見言見，見言不見，為己為他，或為財物，知已妄言。
二曰：兩舌，欲離別他，聞此語彼，欲破壞此，聞彼語此，欲破壞彼，合者欲離，
離者復離，而作群黨，樂於群黨，稱說群黨。
三曰：麤言，彼若有言，辭氣麤獷，惡聲逆耳，眾所不喜，眾所不愛，使他苦惱，令不得
定，說如是言。
四曰：綺語，彼非時說，不真實說，無義說，非法說，不止息說，又復稱歎、不止息事，
違背於時、而不善教，亦不善訶。
是謂口故作四業，不善與苦果受於苦報。
云何意故作三業，不善與苦果受於苦報？
一曰：貪伺，見他財物諸生活具，常伺求望，欲令我得。
二曰：嫉恚，意懷憎嫉而作是念：『彼眾生者，應殺、應縛、應收、應免、應逐擯出。』
其欲令彼，受無量苦。
三曰：邪見，所見顛倒，如是見、如是說：無施、無齋、無有咒說，無善惡業，無善惡業
報，無此世彼世，無父無母，世無真人往至善處、善去、善向，此世彼世，自知、自覺、
自作證成就遊。
是謂意故作三業，不善與苦果受於苦報。
多聞聖弟子捨身不善業，修身善業，捨口、意不善業，修口、意善業。
彼多聞聖弟子如是具足精進戒德，成就身淨業，成就口、意淨業，離恚離諍，除去睡眠，
無調、貢高，斷疑、度慢，正念正智，無有愚癡，彼心與慈俱，遍滿一方成就遊，如是二
三四方、四維上下，普周一切，心與慈俱，無結無怨，無恚無諍，極廣甚大，無量善修，
遍滿一切世間成就遊。
彼作是念：『我本此心，少不善修，我今此心，無量善修。』
多聞聖弟子其心，如是無量善修，若本因惡知識，為放逸行，作不善業，彼不能將去，
不能穢汙，不復相隨。
若有幼少童男、童女，生便能行慈心解脫者，
而於後時，彼身、口、意寧可復作不善業耶？」
比丘答曰：「不也。世尊，所以者何？自不作惡業，惡業何由生？」
(自己不作，惡業何生？)
「是以男女在家、出家，常當勤修，慈心解脫，
若彼男女在家、出家修慈心解脫者，不持此身往至彼世，但隨心去此。
比丘應作是念：『我本放逸，作不善業，是一切今可受報，終不後世。』
若有如是行慈心解脫，無量善修者，必得阿那含，或復上得。
(修"慈悲喜捨"四無量心。)
如是，悲、喜心與捨俱，無結無怨，無恚無諍，極廣甚大，無量善修，遍滿一切世間成
就遊，
彼作是念：『我本此心，少不善修，我今此心，無量善修。』
多聞聖弟子其心，如是無量善修，若本因惡知識，為放逸行，作不善業，彼不能將去，
不能穢汙，不復相隨。若有幼少童男、童女，生便能行捨心解脫者，而於後時，彼身、口
、意寧可復作不善業耶？」
比丘答曰：「不也。世尊，所以者何？自不作惡業，惡業何由生？」
「是以男女在家、出家，常當勤修捨心解脫。
若彼男女在家、出家修捨心解脫者，不持此身往至彼世，但隨心去此。
比丘應作是念：『我本放逸，作不善業，是一切今可受報，終不後世。』
若有如是行捨心解脫，無量善修者，必得阿那含，或復上得。」
佛說如是。彼諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
思經第五竟(千一百七十四字)
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