作者AHJKL (hi)
看板Buddhism
標題Fw: [讀經] 中阿含經讀經班(業相應品和破經第二)
時間Wed Jul 25 23:34:18 2012
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作者: AHJKL (hi) 看板: Learn_Buddha
標題: [讀經] 中阿含經讀經班(業相應品和破經第二)
時間: Wed Jul 11 22:57:46 2012
()為個人註解
字義不懂,可自行查。學貴自得,不以他求。
http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 教育部國語辭典簡編本
http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 一行佛學辭典搜尋)
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http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0026_003.htm
(一二)中阿含業相應品和破經第二(和乎過反)(初一日誦)
我聞如是:
一時,佛遊釋羇瘦迦維羅衛,在尼拘類園。
爾時,尊者大目乾連與比丘眾俱,於中食後,有所為故,集坐講堂。
是時,尼乾有一弟子釋種,名曰:和破,中後彷徉,至尊者大目乾連所,共相問訊,卻坐
(彷徉:[阿含辭典 (莊春江)]讀作「訪洋」,或作「佯佯」,漫步,或緩步而來回地走。)
一面。
於是,尊者大目乾連問如此事:「
於和破意云何?若有比丘"身、口、意"護,汝頗見是處
(守護、善護自己的"身、口、意"業)
,因此生不善漏,令至後世耶?」
和破答曰:「大目乾連,
若有比丘"身、口、意"護,我見是處,因此生不善漏,令至後世
。大目乾連,若有前世,行不善行,因此生不善漏,令至後世。」
(和破的盲點在,於"此滅故彼滅"、"因緣法"不知。)
後時,世尊靜處宴坐,以淨天耳,出過於人,聞尊者大目乾連,與尼乾弟子釋和破,共論
如是。世尊聞已,則於晡時,從宴坐起,往詣講堂,比丘眾前,敷座而坐。
世尊坐已,問曰:「目乾連!向與尼乾弟子釋和破共論何事?復以何事集坐講堂?」
尊者大目乾連白曰:「世尊!我今日與比丘眾俱,於中食後,有所為故,集坐講堂,此尼
乾弟子釋和破,中後彷徉,來至我所,共相問訊,卻坐一面,
我問如是:『於和破意云何?
若有比丘身、口、意護,汝頗見是處,因此生不善漏,令至後世耶?』
尼乾弟子釋和破即答我言:
『若有比丘身、口、意護,我見是處,因此生不善漏,令至後世。大目乾連!若有前世,
行不善行,因此生不善漏,令至後世。』
世尊!向與尼乾弟子釋和破,共論如是,以此事故,集坐講堂。」
於是,世尊語尼乾弟子釋和破曰:「
若我所說是者,汝當言是,若不是者,當言不是,
汝有所疑,便可問我:『沙門瞿曇,此有何事?此有何義?』隨我所說,汝若能受者,我
可與汝共論此事。」
和破答曰:「沙門瞿曇,若所說是,我當言是,若不是者,當言不是,我若有疑,當問瞿
曇:『瞿曇!此有何事,此有何義?』隨沙門瞿曇所說,我則受、持,沙門瞿曇,但當與
我共論此事。」
世尊問曰:「於和破意云何?
若有比丘,生不善"身行、漏、煩熱、憂慼",彼於後時,
不善身行"滅",不更造新業,棄捨故業,
即於現世,便得究竟,而無煩熱,常住不變,謂
聖慧所見、聖慧所知也。
身生不善、口行不善、意行不善,無明、行、漏、煩熱、憂慼,彼於後時,不善無明、行
滅,
不更造新業,棄捨故業,即於現世,便得究竟,而無煩熱,常住不變,謂聖慧所見、
聖慧所知。
云何?和破,如是比丘"身、口、意"護,汝頗見是處,因此生不善漏,令至後世耶?」
和破答曰:「
瞿曇!若有比丘,如是"身、口、意"護,我不見是處,因此生不善漏,令至
後世。」
(和破已否定前話)
世尊歎曰:「善哉,和破!云何?和破,若有比丘,無明已盡,
明已生,彼無明已盡,
明已生,
生後身覺,便知生後身覺,生後命覺,便知生後命覺,身壞命終,壽已畢訖,即
於現世一切所覺,便盡止息,當知至竟冷。
猶如和破,
因樹有影,若使有人,持利斧來,斫彼樹根,段段斬截,破為十分,或為百分
,火燒成灰,或大風吹,或著水中。
於和破意云何?
影因樹有,彼影從是,已絕其因,滅不生耶?」
(樹滅則影滅,世尊樹喻的譬喻極佳)
和破答曰:「
如是。瞿曇!」
「和破!當知比丘,亦復如是,無明已盡,
明已生,彼無明已盡,
明已生,生後身覺,
便知生後身覺,生後命覺,便知生後命覺,身壞命終,壽已畢訖,即於現世一切所覺,便
盡止息,當知至竟冷。和破,比丘如是
正心解脫,便得六善住處,云何為六?和破,
比丘
眼見"色",不喜不憂,捨求無為,正念正智,
和破,比丘如是正心解脫,是謂得
第一善住處;
如是,
"耳、鼻、舌、身、意"知法,不喜不憂,捨求無為,正念正智,
和破,比丘如是正心解脫,是謂得
第六善住處,
和破,比丘如是正心解脫,得此六善住處。」
和破白曰:「如是,瞿曇!多聞聖弟子,如是正心解脫,得六善住處。云何為六?瞿曇,
多聞聖弟子眼見"色",不喜不憂,捨求無為,正念正智,
瞿曇!多聞聖弟子如是正心解脫,是謂得
第一善住處;
如是,
耳、鼻、舌、身、意知法,不喜不憂,捨求無為,正念正智,
如是,瞿曇!多聞聖弟子如是正心解脫,是謂得
第六善住處。
如是,瞿曇!多聞聖弟子如是正心解脫,得此六善住處。」
於是,和破白世尊曰:「瞿曇!我已知,善逝,我已解。
瞿曇猶明目人,覆者仰之,覆者
發之,迷者示道,暗中施明,若有眼者,便見於色;沙門瞿曇亦復如是,為我無量方便說
法現義,隨其諸道。
世尊!我今"自歸"於佛、法及比丘眾,唯願世尊,受我為優婆塞,從今日始,終身自歸,
乃至命盡。
世尊!
猶如有人,養不良馬,望得其利,徒自疲勞,而不獲利。世尊!我亦如是,彼
愚癡
尼乾不善曉了,不能解知,不識良田,而不自審,長夜奉敬,供養禮事,望得其利,唐苦
無益。
世尊!我今再"自歸"佛、法及比丘眾,唯願世尊,受我為優婆塞,從今日始,終身自歸,
乃至命盡。
世尊!我本無知,於愚癡尼乾有信有敬,從今日斷。
所以者何?欺誑我故。
世尊!我今"三自歸"佛、法及比丘眾,唯願世尊,受我為優婆塞,從今日始,終身自歸,
乃至命盡。」
佛說如是,釋和破及諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
和破經第二竟(一千五百二字)
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