→ AHJKL:再po約2/4段，未完待續... 07/05 22:56
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()為個人註解
字義不懂，可自行查。學貴自得，不以他求。
http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 教育部國語辭典簡編本
http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 一行佛學辭典搜尋)
(長阿含經內容文字都相當白話，只要認真看應該都看的懂，若不懂字，可查上述網址)
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http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0001_004.htm
是時，阿難在佛後立，撫床悲泣，不能自勝，歔欷而言：
「如來滅度，何其駛哉！世尊滅度，何其疾哉！大法淪曀，何其速哉！
群生長衰，世間眼滅，所以者何？
我蒙佛恩，得在學地，所業未成，而佛滅度。」
爾時，世尊知而故問：「阿難比丘，今為所在？」
時，諸比丘白如來曰：「阿難比丘，今在佛後，撫床悲泣，不能自勝，歔欷而言：
『如來滅度，何其駛哉！世尊滅度，何其疾哉！大法淪曀，何其速哉！
群生長衰，世間眼滅，所以者何？
我蒙佛恩，得在學地，所業未成，而佛滅度。』」
佛告阿難：「止！止！勿憂莫悲泣也。汝侍我以來，
身行有慈，無二無量；
言行有慈，意行有慈，無二無量。
阿難！汝供養我，功德甚大，若有供養諸天、魔、梵、沙門、婆羅門，無及汝者。汝但精
進，成道不久。」
爾時，世尊告諸比丘：「過去諸佛給侍弟子，亦如阿難，未來諸佛給侍弟子，亦如阿難。
然過去佛給侍弟子，語然後知；今我阿難，舉目即知：如來須是，世尊須是。此是阿難未
曾有法，汝等持之。
轉輪聖王有四奇特未曾有法，何等四？
聖王行時，舉國民庶，皆來奉迎，見已歡喜，聞教亦喜，瞻仰威顏，無有厭足。
轉輪聖王若住、若坐，及與臥時，國內臣民，盡來王所，見王歡喜，聞教亦喜，瞻仰威顏
，無有厭足，是為轉輪聖王，四奇特法。
今我阿難亦有此四奇特之法，何等四？
阿難默然入比丘眾，眾皆歡喜，為眾說法，聞亦歡喜，觀其儀容，聽其說法，無有厭足。
復次，阿難默然至比丘尼眾中、優婆塞眾中、優婆夷眾中，見俱歡喜，若與說法，聞亦歡
喜，觀其儀容，聽其說法，無有厭足，是為阿難四未曾有奇特之法。」
爾時，阿難偏露右肩，右膝著地，而白佛言：「世尊！現在四方沙門，耆舊多智，明解經
律，清德高行者，來覲世尊，我因得禮敬，親覲問訊。佛滅度後，彼不復來，無所瞻對，
當如之何？」
佛告阿難：「汝勿憂也。諸族姓子常有四念，何等四？
一曰：念佛生處，歡喜欲見，憶念不忘，生戀慕心。
二曰：念佛初得道處，歡喜欲見，憶念不忘，生戀慕心。
三曰：念佛轉法輪處，歡喜欲見，憶念不忘，生戀慕心。
四曰：念佛般泥洹處，歡喜欲見，憶念不忘，生戀慕心。
阿難！我般泥洹後，
族姓男女念佛生時，功德如是。
佛得道時，神力如是。
轉法輪時，度人如是。
臨滅度時，遺法如是。
各詣其處，遊行禮敬，諸塔寺已，死皆生天，除得道者。」
佛告阿難：「我般涅槃後，諸釋種來，求為道者，當聽出家，授具足戒，勿使留難。
諸異學梵志，來求為道，亦聽出家，受具足戒，勿試四月。所以者何？
彼有異論，若小稽留，則生本見。」
爾時，阿難長跪叉手，前白佛言：「闡怒比丘虜[悷-犬+邕]自用，佛滅度後，當如之何？」
佛告阿難：「我滅度後，若彼闡怒，不順威儀，不受教誡，汝等當共行梵檀罰：敕諸比丘
([佛光阿含藏]
梵檀罰(brahma-danda)(巴)，眾僧中若有犯戒者，令其獨處，其餘僧眾不與之語，故梵檀
罰又作「默擯」。參閱般泥洹經(大一‧一八四中)作：「作梵檀罰，令眾默擯，莫復與語
，彼當羞慚而自改悔。」「梵檀罰」，宋、元、明三本均作「梵壇罪」。)
不得與語，亦勿往返教授從事。」
是時，阿難復白佛言：「佛滅度後，諸女人輩，未受誨者，當如之何？」
佛告阿難：「莫與相見。」
阿難又白：「設相見者，當如之何？」
佛言：「莫與共語。」
阿難又白：「設與語者，當如之何？」
佛言：「當自撿心。阿難！汝謂佛滅度後，無復覆護，失所持耶？
勿造斯觀，我成佛來，所說經戒，即是汝護，是汝所持。
阿難！自今日始，聽諸比丘捨小小戒，上下相呼，當順禮度，斯則出家敬順之法。」
佛告諸比丘：「汝等若於佛、法、眾有疑，於道有疑者，當速諮問，宜及是時，無從後悔
，及吾現存，當為汝說。」時諸比丘默然無言。
佛又告曰：「汝等若於佛、法、眾有疑，於道有疑，當速諮問，宜及是時，無從後悔，
及吾現存，當為汝說。」時，諸比丘又復默然。
佛復告曰：「汝等若自慚愧，不敢問者，當因知識，速來諮問，宜及是時，無從後悔。」
時，諸比丘又復默然。
阿難白佛言：「我信此眾，皆有淨信，無一比丘疑佛、法、眾，疑於道者。」
佛告阿難：「我亦自知，今此眾中，最小比丘，皆見道跡，不趣惡道，極七往返，必盡苦
際。」爾時，世尊即記[卄/別]千二百弟子所得道果。
時，世尊披鬱多羅僧，出金色臂，告諸比丘：「汝等當觀如來時時出世，如優曇缽花，
時一現耳。」爾時，世尊重觀此義，而說偈言：
「右臂紫金色， 佛現如靈瑞；
去來行無常， 現滅無放逸。」
「是故，比丘！無為放逸，我以不放逸故，自致正覺，無量眾善，亦由不放逸得，
一切萬物無常存者，此是如來末後所說。」
於是，世尊即入初禪定，
從初禪起，入第二禪；
從第二禪起，入第三禪；
從第三禪起，入第四禪；
從四禪起，入空處定；
從空處定起，入識處定；
從識處定起，入不用定；
從不用定起，入有想無想定；
從有想無想定起，入滅想定。
是時，阿難問阿那律：「世尊已般涅槃耶？」
阿那律言：「未也，阿難！世尊今者在滅想定。我昔親從佛聞，從四禪起，乃般涅槃。」
於時，世尊從滅想定起，入有想無想定；
從有想無想定起，入不用定；
從不用定起，入識處定；
從識處定起，入空處定；
從空處定起，入第四禪；
從第四禪起，入第三禪；
從三禪起，入第二禪；
從二禪起，入第一禪；
從第一禪起，入第二禪；
從二禪起，入第三禪；
從三禪起，入第四禪；
從四禪起，佛般涅槃。
當於爾時，地大震動，諸天、世人皆大驚怖！
諸有幽冥日月光明，所不照處，皆蒙大明，各得相見，迭相謂言：
「彼人生此！彼人生此！」
其光普遍，過諸天光。
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