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http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 教育部國語辭典簡編本
http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 一行佛學辭典搜尋)
(長阿含經內容文字都相當白話，只要認真看應該都看的懂，若不懂字，可查上述網址)
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http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0001_003.htm
「時，大善見王，即召四兵，向金輪寶，偏露右臂，右膝著地，以右手摩抆金輪，語言：
『汝向東方，如法而轉，勿違常則。』輪即東轉。
時，善見王即將四兵，隨其後行，金輪寶前有四神引導，輪所住處，王即止駕。
爾時，東方諸小國王，見大王至，以金缽盛銀粟，銀缽盛金粟，來趣王所，拜首白言：『
善來，大王！今此東方，土地豐樂，人民熾盛，志性仁和，慈孝中順。唯願聖王，於此治
政，我等當給使左右，承受所宜。』
當時，善見大王語小王言：『止、止，諸賢！汝等則為供養我已，但當以正法治，勿使偏
枉，無令國內，有非法行，此即名曰"我之所治"。』
「時，諸小王聞此教已，即從大王，巡行諸國，至東海表；次行南方、西方、北方，隨輪
所至，其諸國王，各獻國土，如東方諸小王。
此時，善見王既隨金輪，周行四海，以道開化，安慰民庶已，還本國拘舍婆城。
時，金輪寶在宮門上，虛空中住，大善見王踊躍而言：
『此金輪寶真為我瑞，我今真為轉輪聖王。』
是為金輪寶成就。
「云何善見大王成就白象寶？
時，善見大王清旦，在正殿上坐，自然象寶，忽現在前，其毛純白，七處平住，力能飛行
，其首雜色，六牙纖傭，真金間填。
時，王見已，念言：『此象賢良，若善調者，可中御乘。』即試調習，諸能悉備。
時，善見大王欲自試象，即乘其上，清旦出城，周行四海，食時已還。
時，善見王踊躍而言：『此白象寶，真為我瑞，我今真為轉輪聖王。』
是為象寶成就。
「云何善見大王成就馬寶？
時，善見大王清旦，在正殿上坐，自然馬寶，忽現在前，紺青色，朱髦尾，頭頸如象，力
能飛行。
時，王見已，念言：『此馬賢良，若善調者，可中御乘。』即試調習，諸能悉備。
時，善見王欲自試馬寶，即乘其上，清旦出城，周行四海，食時已還。
時，善見王踊躍而言：『此紺馬寶真為我瑞，我今真為轉輪聖王。』
是為紺馬寶成就。
「云何善見大王神珠寶成就？
時，善見大王於清旦，在正殿上坐，自然神珠，忽現在前，質色清徹，無有瑕穢。
時，王見已，言：『此珠妙好，若有光明，可照宮內。』
時，善見王欲試此珠，即召四兵，以此寶珠，置高幢上，於夜冥中，齎幢出城，其珠光明
，照諸軍眾，猶如晝日。
於軍眾外周匝，復能照一由旬，現城中人，皆起作務，謂為是晝。
時，王善見踊躍而言：『今此神珠真為我瑞，我今真為轉輪聖王。』
是為神珠寶成就。
「云何善見大王成就玉女寶？
時，玉女寶忽然出現，顏色從容，面貌端正，不長不短，不麤不細，不白不黑，不剛不柔
，冬則身溫，夏則身涼，舉身毛孔，出栴檀香，口出優缽羅華香，言語柔軟，舉動安詳，
先起後坐，不失宜則。
時，王善見清淨無著，心不暫念，況復親近？
時，王善見踊躍而言：『此玉女寶真為我瑞，我今真為轉輪聖王。』
是為玉女寶成就。
「云何善見大王居士寶成就？
時，居士丈夫，忽然自出，寶藏自然，財富無量。居士宿福眼，能徹視地中伏藏，有主無
主，皆悉見知：
其有主者，能為擁護；
其無主者，取給王用。
時，居士寶往白王言：『大王！有所給與，不足為憂，我自能辦。』
時，善見王欲試居士寶，即敕嚴船，於水遊戲，告居士曰：『我須金寶，汝速與我。』
居士報曰：『大王小待，須至岸上。』
王尋逼言：『我停須用，正今得來。』
時，居士寶被王嚴敕，即於船上長跪，以右手內著水中，水中寶瓶，隨手而出，如蟲緣樹
，彼居士寶，亦復如是，內手水中，寶緣手出，充滿船上，而白王言：『向須寶用，為須
(右手放入水中，水中的寶瓶，自然就會像蟲爬著樹一樣而上。)
幾許？』
時，王善見語居士言：『止、止，吾無所須，向相試耳！汝今便為供養我已。』
時，彼居士聞王語已，尋以寶物，還投水中。
時，善見王踊躍而言：『此居士寶真為我瑞，我今真為轉輪聖王。』
是為居士寶成就。
「云何善見大王主兵寶成就？
時，主兵寶忽然出現，智謀雄猛，英略獨決，即詣王所白言：
『大王！有所討罰，王不足憂，我自能辦。』
時，善見大王欲試主兵寶，即集四兵而告之曰：『汝今用兵，未集者集，已集者放；未嚴
者嚴，已嚴者解；未去者去，已去者住。』
時，主兵寶聞王語已，即令四兵，未集者集，已集者放；未嚴者嚴，已嚴者解；未去者去
，已去者住。
時，善見王踊躍而言：『此主兵寶真為我瑞，我今真為轉輪聖王。』
阿難，是為善見轉輪聖王成就七寶。
「何謂四神德？
一者：長壽不夭，無能及者；
二者：身強無患，無能及者；
三者：顏貌端正，無能及者；
四者：寶藏盈溢，無能及者；
是為轉輪聖王成就七寶、及四功德。
「阿難，時，善見王久乃命駕，出遊後園，尋告御者：
『汝當善御，安詳而行，所以然者，吾欲諦觀，國土人民，安樂無患。』
時，國人民路次觀者，復語侍人：『汝且徐行，吾欲諦觀，聖王威顏。』
阿難，時，善見王，慈育民物，如父愛子；國民慕王，如子仰父，所有珍奇，盡以貢王，
願垂納受，在意所與。
時王報曰：『且止！諸人，吾自有寶，汝可自用。』
復於異時，王作是念：『我今寧可造作宮觀。』
適生是意，時，國人民詣王善見，各白王言：『我今為王造作宮殿。』
王報之曰：『我今以為，得汝供養，我有寶物，自足成辦。』
(王推持不用，因為有寶物，自然可成)
時，國人民復重啟王：『我欲與王造立宮殿。』
(國人民堅持要為王造立宮殿)
王告人民：『隨汝等意。』
時，諸人民承王教已，即以八萬四千兩車，載金而來，詣拘舍婆城，造立法殿。
時，第二忉利妙匠天子，默自思念：『唯我能堪與善見王，起正法殿。』
「阿難！時，妙匠天造法殿，長六十里，廣三十里，四寶莊嚴，下基平整，七重寶塼，
以砌其階；其法殿柱，有八萬四千，金柱銀櫨，銀柱金櫨，琉璃、水精櫨柱亦然。
繞殿周匝，有四欄楯，皆四寶成，又四階陛，亦四寶成。
其法殿上有八萬四千寶樓，其金樓者，銀為戶牖，其銀樓者，金為戶牖，水精、琉璃樓戶
亦然。金樓銀床，銀樓金床，綩綖細[車*耎]，金縷織成，布其座上，水精、琉璃樓床亦
然，其殿光明，眩曜人目，猶日盛明，無能視者。
時，善見王自生念言：『我今可於是殿，左右起多鄰園池。』即造園池，縱廣一由旬。
「又復自念：『於法殿前造一法池。』尋即施造，縱廣一由旬，其水清澄，潔淨無穢，以
四寶塼，廁砌其下，繞池四邊，欄楯周匝，皆以黃金、白銀、水精、琉璃四寶合成。
其池中水，生眾雜華：優缽羅華、波頭摩華、俱物頭華、分陀利華，出微妙香，[香*分]
馥四散；
其池四面，陸地生華：阿醯物多華、瞻蔔華、波羅羅華、須曼陀華、婆師迦華、檀俱摩梨
華，使人典池，諸行過者，將入洗浴，遊戲清涼，隨意所欲，須漿與漿，須食與食，衣服
、車馬、香華、財寶，不逆人意。
「阿難！時，善見王有八萬四千象，金銀校飾，絡用寶珠，齊象王為第一。
八萬四千馬，金銀校飾，絡用寶珠，力馬王為第一。
八萬四千車，師子革絡，四寶莊嚴，金輪寶為第一。
八萬四千珠，神珠寶為第一。
八萬四千玉女，玉女寶為第一。
八萬四千居士，居士寶為第一。
八萬四千剎利，主兵寶為第一。
八萬四千城，拘尸婆提城為第一。
八萬四千殿，正法殿為第一。
八萬四千樓，大正樓為第一。
八萬四千床，皆以黃金、白銀、眾寶所成，氍[毯-炎+數]毾[毯-炎+登]，綩綖細軟，以布
其上。
八萬四千億衣，初摩衣、迦尸衣、劫波衣為第一。
八萬四千種食，日日供設，味味各異。
「阿難！時，善見王八萬四千象，乘齊象上，清旦出拘尸城，案行天下，周遍四海，須臾
之間，還入城食。
八萬四千馬，乘力馬寶，清旦出遊，案行天下，周遍四海，須臾之間，還入城食。
八萬四千車，乘金輪車，駕力馬寶，清旦出遊，案行天下，周遍四海，須臾之間，還入城
食。
八萬四千神珠，以神珠寶，照於宮內，晝夜常明。
八萬四千玉女，玉女寶善賢給侍左右。
八萬四千居士，有所給與，任居士寶。
八萬四千剎利，有所討罰，任主兵寶。
八萬四千城，常所治都，在拘尸城。
八萬四千殿，王所常止，在正法殿。
八萬四千樓，王所常止，在大正樓。
八萬四千座，王所常止，在頗梨座，以安禪故。
八萬四千億衣，上妙寶飾，隨意所服，以慚愧故。
八萬四千種食，王所常食，食自然飯，以知足故。
「時，八萬四千象來現，王時蹋蹈衝突，傷害眾生，不可稱數。
時王念言：『此象數來，多所損傷，自今而後，百年聽現一象。』
如是轉次百年現一，周而復始。」
佛說長阿含經卷第三
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