()為個人註解
字義不懂，可自行查。學貴自得，不以他求。
http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 教育部國語辭典簡編本
http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 一行佛學辭典搜尋)
(長阿含經內容文字都相當白話，只要認真看應該都看的懂，若不懂字，可查上述網址)
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http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0001_004.htm
佛說長阿含經卷第四
後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯
遊行經第二後
爾時，佛告阿難：「時王自念：『我本積何功德，修何善本，今獲果報，巍巍如是？』
復自思念：『以三因緣，致此福報。何謂三？
一曰：布施，
二曰：持戒，
三曰：禪思，
以是因緣，今獲大報。』
王復自念：『我今已受人間福報，當復進修"天福之業"，宜自抑損，去離憒鬧，隱處閑居
，以崇道術。』
時，王即命善賢寶女，而告之曰：『我今已受人間福報，當復進修"天福之業"，宜自抑損
，去離憒鬧，隱處閑居，以崇道術。』
女言：『唯諾！如大王教。』即敕內外，絕於侍覲。
時，王即昇法殿，入金樓觀，坐銀御床，思惟貪婬欲惡、不善，有覺有觀，"離生喜樂"
，得第一禪；
([佛光阿含藏]
初禪
又作初禪定。覺(新譯作「尋」，內心起粗略的分別作用)、觀(新譯作「伺」，
內心起微細的分別作用)、喜、樂、心一境性(將心止於一境)，此即初禪五支。
離生喜樂，謂遠離欲、惡不善之法而生喜樂，故初禪定又稱作"離生喜樂"地。 )
除滅覺觀，內信歡悅，撿心專一，無覺無觀，"定生喜樂"，得第二禪；
"捨喜守護"，專念不亂，自知身樂，賢聖所求，護念樂行，得第三禪；
([阿含辭典 (莊春江)]
三樂生
生起樂的三類，
1.梵天、光音天、遍淨天眾生之樂。
2.初禪的"離生喜樂"、第二禪的"定生喜樂"、第三禪的"離喜之樂"。)
捨滅苦樂，先除憂喜，不苦不樂，護念清淨，得第四禪。
時，善見王起銀御床，出金樓觀，詣大正樓，坐琉璃床，修習慈心，遍滿一方，餘方亦爾
，周遍廣普，無二無量，除眾結恨，心無嫉惡，靜默慈柔，以自娛樂，悲、喜、捨心，亦
復如是。
(善見王修慈、悲、喜、捨四無量心)
時，玉女寶默自念言：『久違顏色，思一侍覲，今者寧可，奉現大王。』
時，寶女善賢告八萬四千諸婇女曰：『汝等宜各沐浴香湯，嚴飾衣服，所以然者？我等久
違顏色，宜一奉覲。』
諸女聞已，各嚴衣服，沐浴澡潔。
時，寶女善賢又告主兵寶臣集四種兵：『我等久違朝覲，宜一奉現。』
時，主兵臣即集四兵，白寶女言：『四兵已集，宜知是時。』
於是，寶女將八萬四千婇女，四兵導從，詣金多鄰園，大眾震動，聲聞于王，王聞聲已，
臨窗而觀，寶女即前，戶側而立。
時，王見女，尋告之曰：『汝止勿前，吾將出觀。』
時，善見王起頗梨座，出大正樓，下正法殿，與玉女寶詣多鄰園，就座而坐。
時，善見王容顏光澤，有踰於常，善賢寶女即自念言：『今者大王，色勝於常，是何異瑞
？』
時，女尋白大王：『今者顏色異常，將非異瑞，欲捨壽耶？今此八萬四千象，白象寶為第
一。金銀交飾，珞用寶珠，自王所有，願少留意，共相娛樂，勿便捨壽，孤棄萬民。又八
萬四千馬，力馬王為第一；八萬四千車，輪寶為第一；八萬四千珠，神珠寶第一；八萬四
千女，玉女寶第一；八萬四千居士，居士寶第一；八萬四千剎利，主兵寶第一；八萬四千
城，拘尸城第一；八萬四千殿，正法殿第一；八萬四千樓，大正樓第一；八萬四千座，寶
飾第一；八萬四千億衣，柔軟第一；八萬四千種食，味味珍異。凡此眾寶，皆王所有，願
少留意，共相娛樂，勿便捨壽，孤棄萬民。』
時，善見王答寶女曰：『自汝昔來，恭奉於我，慈柔敬順，言無麤漏，今者何故，乃作此
語？』
女白王曰：『不審所白，有何不順？』
王告女曰：『汝向所言：象馬、寶車、金輪、宮觀、名服、餚膳，斯皆無常，不可久保，
而勸我留，豈是順耶？』
女白王言：『不審慈順，當何以言？』
王告女曰：『汝若能言：象馬、寶車、金輪、宮觀、名服、餚膳，斯皆無常，不可久保，
願不戀著，以勞神思。所以然者？
王命未幾，當就後世，夫生有死，合會有離，何有生此，而永壽者？
宜割恩愛，以存道意，斯乃名曰："敬順言"也。』
阿難！時，玉女寶聞王此教，悲泣[跳-兆+虎]啼，捫淚而言：
『象馬、寶車、金輪、宮觀、名服、餚膳，斯皆無常，不可久保，願不戀著，以勞神思。
所以然者？王壽未幾，當就後世，夫生有死，合會有離，何有生此，而永壽者？宜割恩愛
，以存道意。』
阿難！彼玉女寶，撫此言頃，時，善見王忽然命終，猶如壯士，美飯一餐，無有苦惱，魂
神上生，第七梵天。其王善見死七日後，輪寶、珠寶自然不現，象寶、馬寶、玉女寶、居
士寶、主兵寶同日命終，城池、法殿、樓觀、寶飾、金多鄰園，皆變為土木。」
佛告阿難：「此有為法，無常變易，要歸磨滅，貪欲無厭，消散人命，戀著恩愛，無有知
足。唯得聖智，諦見道者，爾乃知足。
阿難！我自憶念，曾於此處六返，作轉輪聖王，終措骨於此。今我成無上正覺，復捨性命
，措身於此，自今已後，生死永絕，無有方土，措吾身處，此最後邊，更不受有。」
(佛陀為什麼選此處涅槃？因為佛陀前世，曾於此處六返作轉輪聖王，所以今生成佛後，
也是選擇這裡，而般涅槃)
爾時，世尊在拘尸那竭城本所生處，娑羅園中雙樹間，臨將滅度，告阿難曰：
「汝入拘尸那竭城，告諸末羅：『諸賢！當知如來夜半於娑羅園雙樹間，當般涅槃，汝等
可往諮問所疑，面受教誡，宜及是時，無從後悔。』」
是時，阿難受佛教已，即從座起，禮佛而去。與一比丘垂淚而行，入拘尸城，見五百末羅
以少因緣，集在一處。
時，諸末羅見阿難來，即起作禮，於一面立，白阿難言：「不審尊者，今入此城，何甚晚
(末羅:種族名，譯曰力士)
暮，欲何作為？」
阿難垂淚言：「吾為汝等，欲相饒益，故來相告。卿等當知，如來夜半，當般涅槃，汝等
可往諮問所疑，面受教誡，宜及是時，無從後悔。」
時，諸末羅聞是言已，舉聲悲號，宛轉躄地，絕而復甦，譬如大樹根拔，枝條摧折，同舉
聲言：「佛取滅度，何其駛哉！佛取滅度，何其速哉！群生長衰，世間眼滅！」
是時，阿難慰勞諸末羅言：「止！止！勿悲！天地萬物，無生不終，欲使有為而常存者，
無有是處。佛不云乎？合會有離，生必有盡。」
時，諸末羅各相謂言：「吾等還歸，將諸家屬，并持五百張白疊，共詣雙樹。」
時，諸末羅各歸舍已，將諸家屬，并持白疊，出拘尸城，詣雙樹間，至阿難所。
阿難遙見，默自念言：「彼人眾多，若一一見佛，恐未周聞，佛先滅度。我今寧可使於前
夜，同時見佛。」
即將五百末羅，及其家屬，至世尊所，頭面禮足，在一面立，阿難前白佛言：「某甲某甲
諸末羅等，及其家屬，問訊世尊，起居增損。」
佛報言：「勞汝等來，當使汝等，壽命延長，無病無痛。」阿難乃能將諸末羅及其家屬，
使見世尊。
時，諸末羅頭面禮足，於一面坐。爾時，世尊為說無常，示、教、利、喜。
時，諸末羅聞法歡喜，即以五百張疊，奉上世尊，佛為受之，諸末羅即從座起，禮佛而去
。
是時，拘尸城內，有一梵志，名曰：須跋，年百二十，耆舊多智，聞沙門瞿曇今夜於雙樹
間，當取滅度，自念言：「吾於法有疑，唯有瞿曇能解我意，今當及時，自力而行。」
即於其夜，出拘尸城，詣雙樹間，至阿難所，問訊已，一面立，白阿難曰：「我聞瞿曇沙
門，今夜當取滅度，故來至此，求一相見，我於法有疑，願見瞿曇，一決我意，寧有閑暇
，得相見不？」
阿難報言：「止！止！須跋，佛身有疾，無勞擾也。」
須跋固請，乃至再三：「吾聞如來時一出世，如優曇缽花，時時乃出，故來求現，欲決所
疑，寧有閑暇，暫相見不？」
阿難答如初：「佛身有疾，無勞擾也。」
時，佛告阿難：「汝勿遮止！聽使來入，此欲決疑，無嬈亂也，設聞我法，必得開解。」
阿難乃告須跋：「汝欲覲佛，宜知是時。」
須跋即入，問訊已，一面坐，而白佛言：「我於法有疑，寧有閑暇一決所滯不？」
佛言：「恣汝所問。」
須跋即問：「云何？瞿曇！諸有別眾，自稱為師，不蘭迦葉、末伽梨憍舍利、阿浮陀翅舍
金披羅、波浮迦旃、薩若毘耶梨弗、尼揵子，此諸師等，各有異法，瞿曇沙門能盡知耶？
不盡知耶？」
佛言：「止！止！用論此為，吾悉知耳。今當為汝說深妙法，諦聽！諦聽！善思念之。」
須跋受教，佛告之曰：「若諸法中，無八聖道者，則無第一沙門果，第二、第三、第四沙
門果。須跋！以諸法中有八聖道故，便有第一沙門果，第二、第三、第四沙門果。
須跋！今我法中有八聖道，有第一沙門果，第二、第三、第四沙門果，外道異眾，無沙門
果。」爾時，世尊為須跋而說頌曰：
「我年二十九， 出家求善道；
須跋我成佛， 今已五十年。
戒、定、智慧行， 獨處而思惟；
今說法之要， 此外無沙門。」
佛告須跋：「若諸比丘，皆能自攝者，則此世間羅漢不空。」
(羅漢不空：阿羅漢不會減少)
是時，須跋白阿難言：「諸有從沙門瞿曇，已行梵行，今行、當行者，為得大利。阿難！
汝於如來所，修行梵行，亦得大利，我得面覲如來，諮問所疑，亦得大利。今者，如來則
為以弟子[卄/別]而別我已。」
即白佛言：「我今寧得於如來法中，出家受具戒不？」
佛告須跋：「若有異學梵志於我法中，修梵行者，當試四月，觀其人行，察其志性，具諸
威儀，無漏失者，則於我法得受具戒。須跋！當知在人行耳。」
須跋復白言：「外道異學於佛法中，當試四月，觀其人行，察其志性，具諸威儀，無漏失
者，乃得具戒。今我能於佛正法中，四歲使役，具諸威儀，無有漏失，乃受具戒。」
佛告須跋：「我先已說在人行耳。」
([阿含辭典 (莊春江)]
亦觀其人耳
另作「在人行耳、亦觀其人耳、當觀其人」，即「依據每個人行為而定」，相當的南傳
經文作「個別例外由我（指佛陀）確認」，另作「亦觀其人耳、當觀其人」。)
於是，須跋即於其夜，出家受戒，淨修梵行，於現法中，自身作證：生死已盡，梵行已立
，所作已辦，得如實智，更不受有。
時，夜未久，即成羅漢，是為如來最後弟子，便先滅度而佛後焉。
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先po約1/4段，未完待續...
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※ 編輯: AHJKL 來自: 219.69.71.3 (06/20 22:38)