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http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0001_004.htm
時，諸比丘竟夜達曉，講法語已，阿那律告阿難言：「汝可入城，語諸末羅：『佛已滅度
，所欲施作，宜及時為。』」
是時，阿難即起，禮佛足已，將一比丘，涕泣入城，遙見五百末羅以少因緣，集在一處。
諸末羅見阿難來，皆起奉迎，禮足而立，白阿難言：「今來何早？」
阿難答言：「我今為欲饒益汝故，晨來至此。汝等當知：如來昨夜已取滅度，汝欲施作，
宜及時為。」
時，諸末羅聞是語已，莫不悲慟，捫淚而言：「一何駛哉！佛般涅槃。一何疾哉！世間眼
滅。」
阿難報曰：「止！止！諸君勿為悲泣，欲使有為不變易者，無有是處。佛已先說：『生者
有死，合會有離；一切恩愛，無常存者。』」
時，諸末羅各相謂言：「宜各還歸，辦諸香花及眾伎樂，速詣雙樹，供養舍利。竟一日已
，以佛舍利置於床上，使末羅童子舉床四角，擎持幡蓋，燒香散華，伎樂供養，入東城門
，遍諸里巷，使國人民皆得供養；然後出西城門，詣高顯處而闍維之。」時，諸末羅作此
論已，各自還家，供辦香華及眾伎樂，詣雙樹間，供養舍利。竟一日已，以佛舍利置於床
上，諸末羅等眾來舉床，皆不能勝。
時，阿那律語諸末羅：「汝等且止！勿空疲勞，今者諸天欲來舉床。」
諸末羅曰：「天以何意，欲舉此床？」
阿那律曰：「汝等欲以香花伎樂供養舍利，竟一日已，以佛舍利置於床上，使末羅童子舉
床四角，擎持幡蓋，燒香散花，伎樂供養，入東城門，遍諸里巷，使國人民皆得供養；然
後出西城門，詣高顯處而闍維之。而諸天意欲留舍利七日之中，香花伎樂，禮敬供養；然
後以佛舍利置於床上，使末羅童子舉床四角，擎持幡蓋，散花燒香，作眾伎樂，供養舍利
。入東城門，遍諸里巷，使國人民皆得供養；然後出城北門，渡凞連禪河，到天冠寺而闍
維之。是上天意，使床不動。」
末羅曰：「諾！快哉斯言！隨諸天意。」
時，諸末羅自相謂言：「我等宜先入城，街里街里，平治道路，掃灑燒香，還來至此，於
七日中供養舍利。」時，諸末羅即共入城，街里街里，平治道路，掃灑燒香，訖已出城，
於雙樹間，以香花伎樂供養舍利。訖七日已，時日向暮，舉佛舍利置於床上，末羅童子奉
舉四角，擎持幡蓋，燒香散花，作眾伎樂，前後導從，安詳而行。
時，忉利諸天以文陀羅花、優缽羅花、波頭摩花、拘物頭花、分陀利花、天末栴檀散舍利
上，充滿街路。諸天作樂，鬼神歌詠。時，諸末羅自相謂言：「且置人樂，請設天樂供養
舍利。」
於是，末羅奉床漸進，入東城門，止諸街巷，燒香散花，伎樂供養。時，有路夷末羅女篤
信佛道，手擎金花，大如車輪，供養舍利。時，有一老母舉聲讚曰：「此諸末羅為得大利
，如來末後於此滅度，舉國士民快得供養。」
時，諸末羅設供養已，出城北門，渡凞連禪河，到天冠寺，置床於地，告阿難曰：「我等
當復以何供養？」
阿難報曰：「我親從佛聞，親受佛教，欲葬舍利者，當如轉輪聖王葬法。」
又問阿難：「轉輪聖王葬法云何？」
答曰：「聖王葬法，先以香湯洗浴其身，以新劫貝周遍纏身，五百張疊次如纏之，內身金
棺，灌以麻油畢，舉金棺置於第二大鐵槨中，栴檀香槨次重於外，積眾名香，厚衣其上而
闍維之。收拾舍利，於四衢道起立塔廟，表剎懸繒，使國行人皆見王塔，思慕正化，多所
饒益。『阿難！汝欲葬我，先以香湯洗浴，用新劫貝周匝纏身，以五百張疊次如纏之。內
身金棺，灌以麻油畢，舉金棺置於第二大鐵槨中，栴檀香槨次重於外，積眾名香，厚衣其
上而闍維之。收撿舍利，於四衢道起立塔廟，表剎懸繒，使諸行人皆見佛塔，思慕如來法
王道化，生獲福利，死得上天，除得道者。』」
時，諸末羅各相謂言：「我等還城，供辦葬具、香花、劫貝、棺槨、香油及與白疊。」時
，諸末羅即共入城，供辦葬具已，還到天冠寺，以淨香湯洗浴佛身，以新劫貝周匝纏身，
五百張疊次如纏之。內身金棺，灌以香油，奉舉金棺置於第二大鐵槨中，栴檀木槨重衣其
外，以眾名香而[卄/積]其上。
時，有末羅大臣名曰路夷，執大炬火，欲燃佛積，而火不燃。又有大末羅次前燃其積，火
又不燃。時，阿那律語諸末羅言：「止！止！諸賢！非汝所能，火滅不燃，是諸天意。」
末羅又問：「諸天何故使火不燃？」
阿那律言：「天以大迦葉將五百弟子從波婆國來，今在半道，及未闍維，欲見佛身，天知
其意，故使火不燃。」
末羅又言：「願遂此意！」
爾時，大迦葉將五百弟子從波婆國來，在道而行，遇一尼乾子手執文陀羅花。時，大迦葉
遙見尼乾子，就往問言：「汝從何來？」
報言：「吾從拘尸城來。」
迦葉又言：「汝知我師乎？」
答曰：「知。」
又問：「我師存耶？」
答曰：「滅度已來，已經七日，吾從彼來，得此天華。」迦葉聞之，悵然不悅。時，五百
比丘聞佛滅度，皆大悲泣，宛轉號咷，不能自勝，捫淚而言：「如來滅度，何其駛哉！世
尊滅度，何其疾哉！大法淪翳，何其速哉！群生長衰，世間眼滅。譬如大樹根拔，枝條摧
折，又如斬蛇，宛轉迴遑，莫知所奉。」
時，彼眾中有釋種子，字拔難陀，止諸比丘言：「汝等勿憂，世尊滅度，我得自在。彼者
常言：『當應行是，不應行是。』自今已後，隨我所為。」
迦葉聞已，悵然不悅，告諸比丘曰：「速嚴衣缽，時詣雙樹，及未闍維，可得見佛。」
時，諸比丘聞大迦葉語已，即從座起，侍從迦葉，詣拘尸城，渡尼連禪河水，到天冠寺，
至阿難所。問訊已，一面住，語阿難言：「我等欲一面覲舍利，及未闍維，寧可見不？」
阿難答言：「雖未闍維，難復可見。所以然者？佛身既洗以香湯纏以劫貝，五百張疊次如
纏之。藏於金棺，置鐵槨中，栴檀香槨重衣其外，以為佛身難復可睹。」
迦葉請至三，阿難答如初：「以為佛身難復得見。」
時，大迦葉適向香[卄/積]，於時佛身從重槨內雙出兩足，足有異色，迦葉見已，怪問阿
難：「佛身金色，足何故異？」
阿難報曰：「向者，有一老母悲哀而前手撫佛足，淚墮其上，故色異耳。」
迦葉聞已，又大不悅，即向香[卄/積]，禮佛舍利。時，四部眾及上諸天同時俱禮，於是
佛足忽然不現。
時，大迦葉繞[卄/積]三匝，而作頌曰：
「諸佛無等等， 聖智不可稱；
無等之聖智， 我今稽首禮。
無等等沙門， 最上無瑕穢；
牟尼絕愛枝， 大仙天人尊；
人中第一雄， 我今稽首禮。
苦行無等侶， 離著而教人；
無染無垢塵， 稽首無上尊。
三垢垢已盡， 樂於空寂行；
無二無疇匹， 稽首十力尊。
善逝為最上， 二足尊中尊；
覺四諦止息， 稽首安隱智。
沙門中無上， 迴邪令入正；
世尊施寂滅， 稽首湛然跡。
無熱無瑕[郗-巾+ㄙ]， 其心當寂定；
練除諸塵穢， 稽首無垢尊。
慧眼無限量， 甘露滅名稱；
希有難思議， 稽首無等倫。
吼聲如師子， 在林無所畏；
降魔越四姓， 是故稽首禮。」
大迦葉有大威德，四辯具足，說此偈已，時，彼佛[卄/積]不燒自燃，諸末羅等各相謂言
：「今火猛熾，焰盛難止，闍維舍利，或能消盡，當於何所求水滅之？」時，佛[卄/積]
側有娑羅樹神，篤信佛道，尋以神力滅佛[卄/積]火。
時，諸末羅復相謂言：「此拘尸城左右十二由旬，所有香花，盡當採取，供佛舍利。」尋
詣城側，取諸香花，以用供養。
時，波婆國末羅民眾，聞佛於雙樹滅度，皆自念言：「今我宜往，求舍利分，自於本土，
起塔供養。」時，波婆國諸末羅即下國中，嚴四種兵——象兵、馬兵、車兵、步兵，到拘
尸城，遣使者言：「聞佛眾祐，止此滅度，彼亦我師，敬慕之心，來請骨分，當於本國起
塔供養。」
拘尸王答曰：「如是！如是！誠如所言，但為世尊垂降此土，於茲滅度，國內士民，當自
供養，遠勞諸君，舍利分不可得。」
時，遮羅頗國諸跋離民眾，及羅摩伽國拘利民眾、毘留提國婆羅門眾、迦維羅衛國釋種民
眾、毘舍離國離車民眾，及摩竭王阿闍世，聞如來於拘尸城雙樹間而取滅度，皆自念言：
「今我宜往，求舍利分。」
時，諸國王阿闍世等，即下國中，嚴四種兵——象兵、馬兵、車兵、步兵，進渡恒水，即
敕婆羅門香姓：「汝持我名，入拘尸城，致問諸末羅等：『起居輕利，遊步強耶？吾於諸
賢，每相宗敬，鄰境義和，曾無諍訟。我聞如來於君國內而取滅度，唯無上尊，實我所天
，故從遠來，求請骨分，欲還本土，起塔供養。設與我者，舉國重寶，與君共之。』」
時，香姓婆羅門受王教已，即詣彼城，語諸末羅曰：「摩竭大王致問無量：『起居輕利，
遊步強耶？吾於諸君，每相宗敬，鄰境義和，曾無諍訟。我聞如來於君國內而取滅度，唯
無上尊，實我所天，故從遠來，求請骨分，欲還本土，起塔供養。設與我者，舉國重寶，
與君共之。』」
時，諸末羅報香姓曰：「如是！如是！誠如君言。但為世尊垂降此土，於茲滅度，國內士
民自當供養，遠勞諸君，舍利分不可得。」
時，諸國王即集群臣，眾共立議，作頌告曰：
「吾等和議， 遠來拜首，
遜言求分， 如不見與，
四兵在此， 不惜身命，
義而弗獲， 當以力取。」
時，拘尸國即集群臣，眾共立議，以偈答曰：
「遠勞諸君， 屈辱拜首，
如來遺形， 不敢相許，
彼欲舉兵， 吾斯亦有，
畢命相抵， 未之有畏。」
時，香姓婆羅門曉眾人曰：「諸賢！長夜受佛教誡，口誦法言，心服仁化，一切眾生常念
欲安，寧可諍佛舍利共相殘害？如來遺形欲以廣益，舍利現在但當分取。」
眾咸稱善，尋復議言：「誰堪分者？」
皆言香姓婆羅門仁智平均，可使分也。
時，諸國王即命香姓：「汝為我等分佛舍利，均作八分。」
於時，香姓聞諸王語已，即詣舍利所，頭面禮畢，徐前取佛上牙，別置一面。尋遣使者，
齎佛上牙，詣阿闍世王所，語使者言：「汝以我聲，上白大王：『起居輕利，遊步強耶？
舍利未至，傾遲無量耶？今付使者如來上牙，並可供養，以慰企望，明星出時，分舍利訖
，當自奉送。』」
時，彼使者受香姓語已，即詣阿闍世王所，白言：「香姓婆羅門致問無量：『起居輕利，
遊步強耶？舍利未至，傾遲無量耶？今付使者如來上牙，並可供養，以慰企望，明星出時
，分舍利訖，當自奉送。』」
爾時，香姓以一瓶受一石許，即分舍利，均為八分已，告眾人言：「願以此瓶，眾議見與
，自欲於舍起塔供養。」
皆言：「智哉！是為知時，即共聽與。」
時，有畢缽村人白眾人言：「乞地燋炭，起塔供養。」皆言：「與之。」
時，拘尸國人得舍利分，即於其土起塔供養。
波婆國人、遮羅國、羅摩伽國、毘留提國、迦維羅衛國、毘舍離國、摩竭國阿闍世王等，
得舍利分已，各歸其國，起塔供養。香姓婆羅門持舍利瓶歸起塔廟，畢缽村人持地燋炭歸
起塔廟。
當於爾時，如來舍利起於八塔，第九瓶塔，第十炭塔，第十一生時髮塔。
何等時佛生？何等時成道？何等時滅度？
沸星出時生，沸星出出家，沸星出成道，沸星出滅度
(丹本注云問中應有何等時出家諸本並闕)。
何等生二足尊？ 何等出叢林苦？
何等得最上道？ 何等入涅槃城？
沸星生二足尊， 沸星出叢林苦，
沸星得最上道， 沸星入涅槃城。
八日如來生， 八日佛出家，
八日成菩提， 八日取滅度。
八日生二足尊， 八日出叢林苦，
八日成最上道， 八日入泥洹城。
二月如來生， 二月佛出家，
二月成菩提， 八日取涅槃。
二月生二足尊， 二月出叢林苦，
二月得最上道， 八日入涅槃城。
娑羅花熾盛， 種種光相照；
於其本生處， 如來取滅度。
大慈般涅槃， 多人稱讚禮；
盡度諸恐畏， 決定取滅度。
佛說長阿含經卷第四
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長阿含經卷第四完
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