作者AHJKL (hi)
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標題Re: [讀經] 長阿含經讀經班--卷第二
時間Thu Dec 22 21:45:22 2011
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爾時,世尊於羅閱祇隨宜住已,告阿難言:「汝等皆嚴,吾欲詣竹園。」
對曰:「唯然。」即嚴衣缽,與諸大眾侍從世尊,路由摩竭,次到竹園,往堂上坐,與諸
比丘
說戒、定、慧。修戒獲定,得大果報;修定獲智,得大果報;修智心淨,得等解脫,
盡於三漏——欲漏、有漏、無明漏。已得解脫生解脫智:生死已盡,梵行已立,所作已辦
,不受後有。
爾時,世尊於竹園隨宜住已,告阿難曰:「汝等皆嚴,當詣巴陵弗城。」
對曰:「唯然。」即嚴衣缽,與諸大眾侍從世尊,路由摩竭,次到巴陵弗城,巴陵樹下坐
。
時,諸清信士聞佛與諸大眾遠來至此巴陵樹下,即共出城,遙見世尊在巴陵樹下,容貌端
正,諸根寂定,善調第一。譬猶大龍,以水清澄,無有塵垢;三十二相、八十種好,莊嚴
其身。見已歡喜,漸到佛所,頭面禮足,卻坐一面。
爾時,世尊漸為說法,示教利喜,諸清信士聞佛說法,即白佛言:「我欲歸依佛、法、聖
眾,唯願世尊哀愍,
聽許為優婆塞,自今已後,不殺、不盜、不婬、不欺、不飲酒,奉戒
不忘。明欲設供,唯願世尊與諸大眾垂愍屈顧。」
爾時,世尊默然許可。諸清信士見佛默然,即從座起,遶佛三匝,作禮而歸。尋為如來起
大堂舍,平治處所,掃灑燒香,嚴敷寶座。供設既辦,往白世尊:「所設已具,唯聖知時
。」
於是,世尊即從座起,著衣持缽,與大眾俱詣彼講堂,澡手洗足,處中而坐。時,諸比丘
在左面坐,諸清信士在右面坐。爾時,世尊告諸清信士曰:「
凡人犯戒,有五衰耗。何謂
為五?
一者求財,所願不遂。二者設有所得,日當衰耗。三者在所至處,眾所不敬。四者
醜名惡聲,流聞天下。五者身壞命終,當入地獄。」又告諸清信士:「
凡人持戒,有五功
德。何謂為五?一者諸有所求,輒得如願。二者所有財產,增益無損。三者所往之處,眾
人敬愛。四者好名善譽,周聞天下。五者身壞命終,必生天上。」
時,夜已半,告諸信士,宜各還歸。諸清信士即承佛教,遶佛三匝,禮足而歸。
爾時,世尊於後夜明相出時,至閑靜處,天眼清徹,見諸大天神各封宅地,中神、下神亦
封宅地。是時,世尊即還講堂,就座而坐,世尊知時故問阿難:「誰造此巴陵弗城?」
阿難白佛:「此是禹舍大臣所造,以防禦跋祇。」
佛告阿難:「造此城者,正得天意,吾於後夜明相出時,至閑靜處,
以天眼見諸大神天各
封宅地,中、下諸神亦封宅地。阿難!當知諸大神天所封宅地,有人居者,安樂熾盛。中
神所封,中人所居;下神所封,下人所居。功德多少,各隨所止。阿難!此處賢人所居,
商賈所集,國法真實,無有欺罔,此城最勝,諸方所推,不可破壞。此城久後若欲壞時,
必以三事:一者大水,二者大火,三者中人與外人謀,乃壞此城。」
時,巴陵弗諸清信士通夜供辦,時到白佛:「食具已辦,唯聖知時。」時,清信士即便施
設,手自斟酌,食訖行水,別取小床敷在佛前坐。
爾時,
世尊即示之曰:「今汝此處賢智所居,多持戒者,淨修梵行,善神歡喜。」即為
咒
願:「
可敬知敬,可事知事,博施兼愛,有慈愍心,諸天所稱,常與善俱,不與惡會。」
爾時,世尊為說法已,即從座起,大眾圍遶,侍送而還。大臣禹舍從佛後行,時,作是念
:「今沙門瞿曇出此城門,即名此門為瞿曇門。又觀如來所渡河處,即名此處為瞿曇河。
」爾時,世尊出巴陵弗城,至于水邊,時,水岸上人民眾多,中有乘船渡者,或有乘筏,
或有乘桴而渡河者。爾時,世尊與諸大眾,譬如力士屈伸臂頃,忽至彼岸。世尊觀此義已
,即說頌曰:
「佛為海船師, 法橋渡河津;
大乘道之輿, 一切渡天人。
亦為自解結, 渡岸得昇仙;
都使諸弟子, 縛解得涅槃。」
爾時,世尊從跋祇遊行至拘利村,在一林下告諸比丘:「有
四深法:一曰聖戒,二曰聖定
,三曰聖慧,四曰聖解脫。此法微妙,難可解知,我及汝等,不曉了故,久在生死,流轉
無窮。」
爾時,世尊觀此義已,即說頌曰:
「
戒、定、慧解上, 唯佛能分別;
離苦而化彼, 令斷生死習。」
爾時,世尊於拘利村隨宜住已、告阿難俱詣那陀村。阿難受教,即著衣持缽,與大眾俱侍
從世尊,路由跋祇,到那陀村,止揵椎處。
爾時,阿難在閑靜處,默自思惟:「此那陀村十二居士:一名伽伽羅,二名伽陵伽,三名
毘伽陀,四名伽利輸,五名遮樓,六名婆耶樓,七名婆頭樓,八名藪婆頭樓,九名陀梨舍
[少/兔],十名藪達利舍[少/兔],十一名耶輸,十二名耶輸多樓。此諸人等,今者命終,
為生何處?復有五十人命終,又復有五百人命終,斯生何處?」作是念已,從靜處起至世
尊所,頭面禮足,在一面坐,白佛言:「世尊!我向靜處,默自思惟:『此那陀村十二居
士伽伽羅等命終,復有五十人命終,又有五百人命終,斯生何處?』唯願解說。」
佛告阿難:「伽伽羅等十二人,斷五下分結,命終生天,於彼即般涅槃,不復還此。五十
人命終者,斷除三結,婬、怒、癡薄,得斯陀含,還來此世,盡於苦本。五百人命終者,
斷除三結,得須陀洹,不墮惡趣,必定成道,往來七生,盡於苦際。
阿難!夫生有死,自
世之常,此何足怪?若一一人死,來問我者,非擾亂耶?」
阿難答曰:「信爾,世尊!實是擾亂。」
佛告阿難:「今當為汝說於
法鏡,使聖弟子知所生處。三惡道盡,得須陀洹,不過七生,
必盡苦際,亦能為他說如是事。阿難!
法鏡者,謂聖弟子得不壞信,歡喜信佛.如來.無
所著.等正覺,十號具足。歡喜信法:真正微妙,自恣所說,無有時節,示涅槃道,智者
所行。歡喜信僧,善共和同,所行質直,無有諛諂,道果成就,上下和順,法身具足。向
須陀洹、得須陀洹,向斯陀含、得斯陀含,向阿那含、得阿那含,向阿羅漢、得阿羅漢,
四雙八輩,是謂如來賢聖之眾,甚可恭敬,世之福田。信賢聖戒:清淨無穢,無有缺漏,
明哲所行,獲三昧定。阿難!是為法鏡,使聖弟子知所生處,三惡道盡,得須陀洹,不過
七生,必盡苦際,亦能為他說如是事。」
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未完待續
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