推 Lunakaoru:隨喜 03/06 20:16
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標題: Re: [讀經] 長阿含經讀經班--卷第十三
時間: Mon Mar 5 23:33:43 2012
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佛告摩納:「有人不能得無上明行具足,而行四方便,云何為四?
摩納!或有人不得無上明行具足,而持斫負籠,入山求藥,食樹木根。是為,摩納!不得
無上明行具足,而行第一方便。云何?摩納!此第一方便,汝及汝師行此法不?」
答曰:「不也。」
佛告摩納:「汝自卑微,不識真偽,而便誹謗,輕罵釋子,自種罪根,長地獄本。復次,
摩納!有人不能得無上明行具足,而手執澡瓶,持杖筭術,入山林中,食自落果。是為,
摩納!不得無上明行具足,而行第二方便,云何?摩納!汝及汝師行此法不?」
答曰:「不也。」
佛告摩納:「汝自卑微,不識真偽,而便誹謗,輕慢釋子,自種罪根,長地獄本。復次,
摩納!不得無上明行具足,而捨前採藥及拾落果,還來向村依附人間,起草菴舍,食草木
葉。摩納!是為不得明行具足,而行第三方便。云何?摩納!汝及汝師行此法不?」
答曰:「不也。」
佛告摩納:「汝自卑微,不識真偽,而便誹謗,輕慢釋子,自種罪根,長地獄本,是為第
三方便。復次,摩納!不得無上明行具足,不食藥草,不食落果,不食草葉,而於村城起
大堂閣,諸有東西南北行人過者隨力供給,是為不得無上明行具足,而行第四方便。云何
?摩納!汝及汝師行此法不?」
答曰:「不也。」
佛告摩納:「汝自卑微,不識真偽,而便誹謗,輕慢釋子,自種罪根,長地獄本,云何?
摩納!諸舊婆羅門及諸仙人多諸伎術,讚歎稱說本所誦習,如今婆羅門所可諷誦稱說:一
、阿[口*宅]摩,二、婆摩,三、婆摩提婆,四、鼻波密多,五、伊兜瀨悉,六、耶婆提
伽,七、婆婆婆悉吒,八、迦葉,九、阿樓那,十、瞿曇,十一、首夷婆,十二、損陀羅
。如此諸大仙、婆羅門皆掘塹建立堂閣,如汝師徒今所居止不?」
答曰:「不也。」
「彼諸大仙頗起城墎,圍遶舍宅,居止其中,如汝師徒今所止不?」答曰:「不也。」
「彼諸大仙頗處高床重褥,綩綖細軟,如汝師徒今所止不?」
答曰:「不也。」
「彼諸大仙頗以金銀、瓔珞、雜色花鬘、美女自娛,如汝師徒不?彼諸大仙頗駕乘寶車,
持[金*戟]導引,白蓋自覆,手執寶拂,著雜色寶屣,又著全白疊,如汝師徒今所服不?
」
答曰:「不也。」
「摩納!汝自卑微,不識真偽,而便誹謗,輕慢釋子,自種罪根,長地獄本。云何?摩納
!如彼諸大仙、舊婆羅門,讚嘆稱說本所諷誦,如今婆羅門所可稱說諷誦阿[口*宅]摩等
,若傳彼所說,以教他人,欲望生梵天者,無有是處。猶如,摩納!王波斯匿與人共議,
或與諸王,或與大臣、婆羅門、居士共論,餘細人聞,入舍衛城,遇人便說波斯匿王有如
是語。云何?摩納!王與是人共言議不?」
答曰:「不也。」
「摩納!此人諷誦王言以語餘人,寧得為王作大臣不?」
答曰:「無有是處。」
「摩納!汝等今日傳先宿、大仙、舊婆羅門,諷誦教人,欲至生梵天者,無有是處。云何
?摩納!汝等受他供養,能隨法行不?」
答曰:「如是,瞿曇!受他供養,當如法行。
「摩納!汝師沸伽羅娑羅門受王村封,而與王波斯匿共論議時,說王不要論無益之言,不
以正事共相諫曉,汝今自觀及汝師過,且置是事,但當求汝所來因緣。」
摩納即時舉目觀如來身,求諸相好,盡見餘相,唯不見二相,心即懷疑。爾時,世尊默自
念言:「今此摩納不見二相,以此生疑。」即出廣長舌相,舐耳覆面。時,彼摩納復疑一
相,世尊復念:「今此摩納猶疑一相。」即以神力,使彼摩納獨見陰馬藏。爾時,摩納盡
見相已,乃於如來無復狐疑,即從座起,遶佛而去。
時,沸伽羅婆羅門立於門外,遙望弟子,見其遠來,逆問之言:「汝觀瞿曇實具相不?功
德神力實如所聞不?」
即白師言:「瞿曇沙門三十二相皆悉具足,功德神力實如所聞。」
師又問曰:「汝頗與瞿曇少語議不?」
答曰:「實與瞿曇言語往返。」
師又問曰:「汝與瞿曇共論何事?」
時,摩納如共佛論,具以白師,師言:「我遂得聰明弟子致使如是者,我等將入地獄不久
,所以者何?汝語諸欲勝毀呰瞿曇,使之不悅,於我轉疏,汝與聰明弟子致使如是,使我
入地獄不久。」於是,其師懷忿結心,即蹴摩納令墮,師自乘車。時,彼摩納當墮車時,
即生白癩。
時,沸伽羅娑羅婆羅門仰觀日已,然自念言:「今覲沙門瞿曇,非是時也,須待明日,當
往覲問。」於明日旦,嚴駕寶車,從五百弟子前後圍遶,詣伊車林中,下車步進,到世尊
所,問訊已,一面坐,仰觀如來身,具見諸相,唯不見二相。
時,婆羅門疑於二相,佛知其念,即出廣長舌相,舐耳覆面。時,婆羅門又疑一相,佛知
其念,即以神力,使見陰馬藏。時,婆羅門具見如來三十二相,心即開悟,無復狐疑,尋
白佛言:「若我行時,中路遇佛,少停止乘,當知我已禮敬世尊,所以者何?我受他村封
,設下乘者,當失此封,惡聲流布。」
又白佛言:「若我下乘,解劍退蓋,并除幢麾,澡瓶履屣,當知我已禮敬如來,所以者何
?我受他封,故有五威儀,若禮拜者,即失所封,惡名流布。」
又白佛言:「若我在眾見佛起者,若偏露右臂,自稱姓字,則知我已敬禮如來,所以者何
?我受他封,若禮拜者,則失封邑,惡名流布。」
又白佛言:「我歸依佛,歸依法,歸依僧,聽我於正法中為優婆塞!自今已後不殺、不盜
、不婬、不欺、不飲酒,唯願世尊及諸大眾當受我請。」爾時,世尊默然受請。
時,婆羅門見佛默然,知以許可,即從坐起,不覺禮佛遶三匝而去。歸設飯食,供膳既辦
,還白:「時到。」
爾時,世尊著衣持缽,與諸大眾千二百五十人往詣其舍,就坐而坐。
時,婆羅門手自斟酌,以種種甘膳供佛及僧,食訖去缽,行澡水畢,時婆羅門右手執弟子
阿摩晝臂至世尊前言:「唯願如來聽其悔過!唯願如來聽其悔過!」如是至三,又白佛言
:「猶如善調象馬,猶有蹶倒還復正路,此人如是,雖有漏失,願聽悔過。」
佛告婆羅門:「當使汝壽命延長,現世安隱,使汝弟子白癩得除。」佛言適訖,時彼弟子
白癩即除。
時,婆羅門取一小座於佛前坐,世尊即為婆羅門說法,示教利喜,施論、戒論、生天之論
,欲為穢汙,上漏為患,出要為上,演布清淨。爾時,世尊知婆羅門心已調柔、清淨、無
垢,堪受道教,如諸佛常法,說苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦出要諦。時,婆羅門即
於座上遠塵離垢,得法眼淨,猶如淨潔白疊,易為受染;沸伽娑羅婆羅門亦復如是,見法
得法,決定道果,不信餘道,得無所畏,即白佛言:「我今再三歸依佛、法及比丘僧,聽
我於正法中為優婆塞!盡形壽不殺、不盜、不婬、不欺、不飲酒,唯願世尊及諸大眾哀愍
我故,受七日請。」爾時,世尊默然許之。時,婆羅門即於七日中,種種供養佛及大眾。
爾時,世尊過七日已,遊行人間。
佛去未久,沸伽羅娑羅婆羅門遇病命終。時諸比丘聞此婆羅門於七日中供養佛已,便取命
終,各自念:「此命終,為生何趣?」爾時,眾比丘往至世尊所,禮佛已,一面坐,白佛
言:「彼婆羅門於七日中供養佛已,身壞命終,當生何處?」
佛告比丘:「此族姓子諸善普集,法法具足,不違法行,斷五下結,於彼般涅槃,不來此
世。」
爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
佛說長阿含經卷第十三
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佛說長阿含經卷第十三 完
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