作者AHJKL (hi)
看板Buddhism
標題Fw: [讀經] 長阿含經讀經班--卷第十六
時間Tue Apr 3 23:58:59 2012
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作者: AHJKL (hi) 看板: Learn_Buddha
標題: [讀經] 長阿含經讀經班--卷第十六
時間: Wed Mar 28 21:02:22 2012
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佛說長阿含經卷第十六
後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯
(二四)第三分堅固經第五
如是我聞:
一時,佛在那難陀城波婆利掩次林中,與大比丘眾千二百五十人俱。
爾時,有長者子,名曰堅固,來詣佛所,頭面禮足,在一面坐。時,堅固長者子白佛言:
「善哉!世尊!唯願今者敕諸比丘:『若有婆羅門、長者子、居士來,當為現
神足顯上人
法。』」
佛告堅固:「
我終不教諸比丘為婆羅門、長者、居士而現神足上人法也。
我但教弟子於空閑處靜默思道,若有功德,當自覆藏,若有過失,當自發露。」
時,堅固長者子復白佛言:「唯願世尊敕諸比丘:『若有婆羅門、長者、居士來,當為現
神足,顯上人法。』」
佛復告堅固:「我終不教諸比丘為婆羅門、長者、居士而現神足上人法也。
我但教弟子於空閑處靜默思道,若有功德,當自覆藏,若有過失,當自發露。」
時,堅固長者子白佛言:「我於上人法無有疑也。但此那難陀城國土豐樂,
人民熾盛,若
於中現神足者,多所饒益,佛及大眾善弘道化。」
佛復告堅固:「
我終不教比丘為婆羅門、長者子、居士而現神足上人法也。我但教弟子於
空閑處靜默思道,若有功德,當自覆藏,若有過失,當自發露。所以者何?
有三神足。云何為三?一曰神足,二曰觀察他心,三曰教誡。
云何為神足?長者子!比丘習無量神足,能以一身變成無數,以無數身還合為一,若遠若
近,山河石壁,自在無礙,猶如行空;於虛空中結加趺坐,猶如飛鳥;出入大地,猶如在
水;若行水上;猶如履地;身出煙火,如大火聚,手捫日月,立至梵天。若有
得信長者、
居士見此比丘現無量神足,立至梵天,當復詣餘
未得信長者、居士所,而告之言:『我見
比丘現無量神足,立至梵天。』彼長者、居士未得信者,語得信者言:『
我聞有瞿羅咒,
能現如是無量神變,乃至立至梵天。』」
佛復告長者子堅固:「彼不信者,有如此言,豈非毀謗言耶?」
堅固白佛言:「
此實是毀謗言也。」
佛言:「我以是故,不敕諸比丘現神變化,但教弟子於空閑處靜默思道,若有功德,當自
覆藏,若有過失,當自發露。如是,長者!此即是我諸比丘所現神足。
「云何名觀察他心神足?於是,比丘現無量觀察神足,觀諸眾生心所念法,隈屏所為皆能
識知。若有
得信長者、居士,見比丘現無量觀察神足,觀他眾生心所念法,隈屏所為皆悉
識知,便詣餘
未得信長者、居士所,而告之曰:『我見比丘現無量觀察神足,觀他眾生心
所念法,隈屏所為皆悉能知。』彼不信長者、居士,聞此語已,
生毀謗言:『有乾陀羅咒
能觀察他心,隈屏所為皆悉能知。』云何?長者子!此豈非毀謗言耶?」
堅固白佛言:「此實是毀謗言也。」
佛言:「我以是故,不敕諸比丘現神變化,但教弟子於空閑處靜默思道,若有功德,當自
覆藏,若有過失,當自發露。如是,長者子!此即是我比丘現觀察神足。
「云何為教誡神足?長者子!
若如來.至真.等正覺出現於世,十號具足,於諸天、世人
、魔、若魔天、沙門、婆羅門中,自身作證,為他說法,上中下言,皆悉真正,義味清淨
,梵行具足。若長者、居士聞已,於中得信,得信已,於中觀察自念:『我不宜在家,若
在家者,鉤鎖相連,不得清淨修於梵行。我今寧可剃除鬚髮,服三法衣,出家修道,具諸
功德,
乃至成就三明,滅諸闇冥,生大智明。所以者何?斯由精勤,樂獨閑居,專念不忘
之所得也。』長者子!此是我比丘現教誡神足。」
爾時,堅固長者子白佛言:「頗有比丘成就此三神足耶?」
佛告長者子:「我不說有數,多有比丘成此三神足者。長者子!我有比丘在此眾中自思念
:『此身四大,地、水、火、風,何由永滅?』彼比丘倏趣天道,往至四天王所,問四天
王言:『此身四大,地、水、火、風,由何永滅?』
「長者子!彼四天王報比丘言:『我不知四大由何永滅?我上有天,名曰忉利,微妙第一
,有大智慧,彼天能知四大由何而滅。』彼比丘聞已,即倏趣天道,往詣忉利天上,問諸
天言:『此身四大,地、水、火、風,何由永滅?』彼忉利天報比丘言:『我不知四大何
由滅,上更有天,名焰摩,微妙第一,有大智慧,彼天能知。』即往就問,又言不知。
「如是展轉,至兜率天、化自在天、他化自在天,皆言:『我不知四大何由而滅?上更有
天,微妙第一,有大智慧,名梵迦夷,彼天能知四大何由永滅。』彼比丘即倏趣梵道,詣
梵天上問言:『此身四大,地、水、火、風,何由永滅?』彼梵天報比丘言:『
我不知四
大何由永滅,今有大梵天王,無能勝者,統千世界,富貴尊豪,最得自在,能造化物,是
眾生父母,彼能知四大由何永滅。』長者子!彼比丘尋問:『彼大梵王今為所在?』彼天
報言:『不知大梵今為所在,以我意觀,出現不久。』未久,梵王忽然出現。長者!彼比
丘詣梵王所問言:
『此身四大,地、水、火、風,何由永滅?』彼大梵王告比丘言:『我
梵天王無能勝者,統千世界,富貴尊豪,最得自在,能造萬物,眾生父母。』時,彼比丘
告梵王曰:『我不問此事,自問四大,地、水、火、風,何由永滅?』
「長者子!彼梵王猶報比丘言:『我是大梵天王,無能勝者,乃至造作萬物,眾生父母。
』比丘又復告言:『我不問此,我自問四大何由永滅?』長者子!
彼梵天王如是至三,不
能報彼比丘四大何由永滅。
時,大梵王即執比丘右手,將詣屏處,語言:『比丘!今諸梵
王皆謂我為智慧第一,無不知見,是故我不得報汝言:「不知不見此四大何由永滅。」』
又語比丘:『汝為大愚!乃捨如來於諸天中推問此事。汝當於世尊所問如此事,如佛所說
,善受持之。』又告比丘:『今佛在舍衛國給孤獨園,汝可往問。』
「長者子!時,比丘於梵天上忽然不現。譬如壯士屈申臂頃,至舍衛國祇樹給孤獨園,來
至我所,頭面禮足,一面坐,白我言:『世尊!今此四大,地、水、火、風,何由而滅?
』時,我告言:『比丘!猶如商人臂鷹入海,於海中放彼鷹飛空東西南北,若得陸地則便
停止,若無陸地更還歸船。比丘!汝亦如是,乃至梵天問如是義,竟不成就,還來歸我。
今當使汝成就此義。』即說偈言:
「『何由無四大, 地水火風滅?
何由無麤細, 及長短好醜?
何由無名色, 永滅無有餘?
應答識無形, 無量自有光。
此滅四大滅, 麤細好醜滅,
於此名色滅, 識滅餘亦滅。』」
時,堅固長者子白佛言:「世尊!此比丘名何等?云何持之?」
佛告長者子:「此比丘名阿室已,當奉持之。」
爾時,堅固長者子聞佛所說,歡喜奉行。
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(二四)第三分堅固經第五 完
佛說長阿含經卷第十六 未完待續
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