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「時，大典尊向慈悲王，以偈頌曰：
「『王當聽我言， 王為人中尊，
賜財寶婇女， 此寶非所樂。』
「時，慈悲王以偈報曰：
「『檀特伽陵城， 阿婆布和城，
阿槃大天城， 鴦伽瞻婆城，
數彌薩羅城， 西陀路樓城，
婆羅伽尸城， 盡汝典尊造，
五欲有所少， 吾盡當相與；
宜共理國事， 不足出家去。』
「時，大典尊以偈報曰：
「『我五欲不少， 自不樂世間；
已聞天所語， 無心復在家。』
「時，慈悲王以偈報曰：
「『大典尊所言， 為從何天聞，
捨離於五欲， 今問當答我。』
「時，大典尊以偈答曰：
「『昔我於靜處， 獨坐自思惟；
時梵天王來， 普放大光明；
我從彼聞已， 不樂於世間。』
「時，慈悲王以偈告曰：
「『小住大典尊， 共弘善法化；
然後俱出家， 汝即為我師。
譬如虛空中， 清淨琉璃滿；
今我清淨信， 充遍佛法中。』
「時，大典尊復作頌曰：
「『諸天及世人， 皆應捨五欲，
蠲除諸穢污， 淨修於梵行。』
「爾時，七國王語大典尊曰：『汝可留住七歲之中，極世五欲，共相娛樂，然後捨國，各
付子弟，俱共出家，不亦善耶？如汝所獲，我亦當同。』
時，大典尊報七王曰：『世間無常，人命逝速，喘息之間，猶亦難保，乃至七歲，不亦遠
耶？』
七王又言：『七歲遠者，六歲、五歲，乃至一歲，留住靜宮，極世五欲，共相娛樂，然後
捨國，各付子弟，俱共出家，不亦善耶？如汝所得，我亦宜同。』
時，大典尊復報王曰：『此世間無常，人命逝速，喘息之間，猶亦難保，乃至一歲尚亦久
爾，如是七月，至于一月，猶復不可。』
王又語言：『可至七日，留住深宮，極世五欲，共相娛樂，然後捨國，各付子弟，俱共出
家，不亦善耶？』
大典尊答曰：『七日不遠，自可留爾，唯願大王勿違信誓，過七日已，王若不去，我自出
家。』
「時，大典尊又至七居士所語言：『汝等各理己務，吾欲出家，修無為道。所以然者？我
親從梵天聞說臭穢，心甚惡之。若在家者，無由得除。』時，七居士報典尊曰：『善哉！
斯志！宜知是時，我等亦欲俱共出家，如汝所得，我亦宜同。』
「時，大典尊復詣七百梵志所，而告之曰：『卿等當勤諷誦，廣探道義，轉相教授，吾欲
出家修無為道。所以然者？我親從梵天聞說臭穢，心甚惡之，若在家者，無由得除。』時
，七百梵志白典尊曰：『大師！勿出家也。夫在家安樂，五欲自娛，多人侍從，心無憂苦
。出家之人獨在空野，所欲悉無，無可貪取。』典尊報曰：『吾若以在家為樂，出家為苦
，終不出家；吾以在家為苦，出家為樂，故出家爾。』梵志答曰：『大師出家，我亦出家
；大師所行，我亦盡當行。』
「時，大典尊至諸妻所，而告之曰：『卿等隨宜欲住者住，欲歸者歸，吾欲出家，求無為
道，具論上事，明出家意。』時，諸婦答曰：『大典尊在，一如我夫，一如我父，設今出
家，亦當隨從，典尊所行，我亦宜行。』
「過七日已，時，大典尊即剃除鬚髮，服三法衣，捨家而去。時，七國王、七大居士、七
百梵志及四十夫人，如是展轉，有八萬四千人同時出家，從大典尊。時，大典尊與諸大眾
遊行諸國，廣弘道化，多所饒益。
「爾時，梵王告諸天眾曰：『時，典尊大臣豈異人乎？莫造斯觀，今釋迦文佛即其身也。
世尊爾時過七日已，出家修道，將諸大眾，遊行諸國，廣弘道化，多所饒益。汝等若於我
言有餘疑者，世尊今在耆闍崛山，可往問也，如佛所言，當受持之。』」
般遮翼言：「我以是緣，故來詣此。唯然，世尊！彼大典尊即世尊是耶？世尊爾時過七日
已，出家修道，與七國王乃至八萬四千人同時出家，遊行諸國，廣弘道化，多所饒益耶？
」
佛告般遮翼曰：「爾時大典尊豈異人乎？莫造斯觀，即我身是也。爾時，舉國男女行來舉
動，有所破損，皆尋舉聲曰：『南無大典尊七王大相！南無大典尊七王大相！』如是至三
。般遮翼！時，大典尊有大德力，然不能為弟子說究竟道，不能使得究竟梵行，不能使至
安隱之處。其所說法，弟子受行，身壞命終，得生梵天；其次，行淺者生他化自在天；次
生化自在天、兜率陀天、焰天、忉利天、四天王、剎利、婆羅門、居士大家，所欲自在。
「般遮翼！彼大典尊弟子，皆無疑出家，有果報，有教誡，然非究竟道，不能使得究竟梵
行，不能使至安隱之處。其道勝者，極至梵天爾。今我為弟子說法，則能使其得究竟道、
究竟梵行、究竟安隱，終歸涅槃。我所說法弟子受行者，捨有漏成無漏，心解脫、慧解脫
，於現法中，自身作證：生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不受有。其次，行淺者斷五
下結，即於天上而般涅槃，不復還此。其次，三結盡，薄婬、怒、癡，一來世間而般涅槃
；其次，斷三結，得須陀洹，不墮惡道，極七往返，必得涅槃。般遮翼！我諸弟子不疑出
家，有果報，有教誡，究竟道法，究竟梵行，究竟安隱，終歸滅度。」
爾時，般遮翼聞佛所說，歡喜奉行。
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（三）第一分典尊經第三 完
第五卷未完待續
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