[讀經] 長阿含經讀經班--卷第一

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No. 1

長阿含經序

長安釋僧肇述

夫宗極絕於稱謂，賢聖以之沖默；玄旨非言不傳，釋迦所以致教。是以如來出世，大教有
三：約身口，則防之以禁律；明善惡，則導之以契經；演幽微，則辨之以法相。然則三藏
之作也，本於殊應，會之有宗，則異途同趣矣。

禁律，律藏也，四分十誦。法相，阿毗曇藏也，四分五誦。契經，四阿含藏也：《增一阿
含》四分八誦，《中阿含》四分五誦，《雜阿含》四分十誦，此《長阿含》四分四誦，合
三十經以為一部。

阿含，秦言法歸。法歸者，蓋是萬善之淵府，總持之林苑。其為典也，淵博弘富，韞而彌
廣；明宣禍福賢愚之跡，剖判真偽異齊之原，歷記古今成敗之數，墟域二儀品物之倫。道
無不由，法無不在，譬彼巨海，百川所歸，故以法歸為名。開析修途，所記長遠，故以長
為目。翫茲典者，長迷頓曉。邪正難辨，顯如晝夜；報應冥昧，照若影響；劫數雖遼，近
猶朝夕；六合雖曠，現若目前。斯可謂朗大明於幽室，惠五目於眾瞽，不闚戶牖，而智無
不周矣。

大秦天王，滌除玄覽，高韻獨邁，恬智交養，道世俱濟，每懼微言翳於殊俗。以右將軍使
者司隸校尉晉公姚爽，質直清柔，玄心超詣，尊尚大法，妙悟自然，上特留懷，每任以法
事。以弘始十二年歲次上章閹茂，請罽賓三藏沙門佛陀耶舍出律藏一分四十五卷，十四年
訖。十五年歲次昭陽赤奮若，出此《長阿含》訖。涼州沙門佛念為譯，秦國道士道含筆受
。時，集京夏名勝沙門，於第校定，恭承法言，敬受無差，蠲華崇朴，務存聖旨。余以嘉
遇猥參聽次，雖無翼善之功，而預親承之末，故略記時事，以示來賢焉。

佛說長阿含經卷第一

後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯

（一）第一分初大本經第一

如是我聞：

一時，佛在舍衛國祇樹花林窟，與大比丘眾千二百五十人俱。

時，諸比丘於乞食後集花林堂，各共議言：「諸賢比丘！唯無上尊為最奇特，神通遠達，

威力弘大，乃知過去無數諸佛，入於涅槃，斷諸結使，消滅戲論。又知彼佛劫數多少，名

號、姓字，所生種族，其所飲食，壽命脩短，所更苦樂。又知彼佛有如是戒，有如是法，

有如是慧，有如是解，有如是住。

云何，諸賢！如來為善別法性，知如是事，為諸天來語，乃知此事？」

爾時，世尊在閑靜處，天耳清淨，聞諸比丘作如是議，即從座起，詣花林堂，就座而坐。

爾時，世尊知而故問，謂：「諸比丘！汝等集此，何所語議？」時，諸比丘具以事答。

爾時，世尊告諸比丘：「善哉！善哉！汝等以平等信，出家修道，諸所應行，凡有二業：

一曰賢聖講法，二曰賢聖默然。汝等所論，正應如是。如來神通，威力弘大，盡知過去無

數劫事，以能善解法性故知，亦以諸天來語故知。」佛時頌曰：

「比丘集法堂，　　講說賢聖論；

　如來處靜室，　　天耳盡聞知。

　佛日光普照，　　分別法界義；

　亦知過去事，　　三佛般泥洹。

　名號、姓、種族，　　受生分亦知；

　隨彼之處所，　　淨眼皆記之。

　諸天大威力，　　容貌甚端嚴；

　亦來啟告我，　　三佛般泥洹。

　記生、名號、姓，　　哀鸞音盡知；

　無上天人尊，　　記於過去佛。」

又告諸比丘：「汝等欲聞如來識宿命智，知於過去諸佛因緣不？我當說之。」

時，諸比丘白言：「世尊！今正是時，願樂欲聞。善哉！世尊！以時講說，當奉行之。」

佛告諸比丘：「諦聽！諦聽！善思念之，吾當為汝分別解說。」時，諸比丘受教而聽。

佛告諸比丘：「過去九十一劫，時，世有佛名毘婆尸如來．至真，出現于世。復次，比丘

！過去三十一劫，有佛名尸棄如來．至真，出現於世。復次，比丘！即彼三十一劫中，有

佛名毘舍婆如來．至真，出現於世。復次，比丘！此賢劫中有佛名拘樓孫，又名拘那含，

又名迦葉。我今亦於賢劫中成最正覺。」佛時頌曰：

「過九十一劫，　　有毘婆尸佛；

　次三十一劫，　　有佛名尸棄；

　即於彼劫中，　　毘舍如來出。

　今此賢劫中，　　無數那維歲；

　有四大仙人，　　愍眾生故出：

　拘樓孫、那含、　　迦葉、釋迦文。

「汝等當知，毘婆尸佛時，人壽八萬歲。尸棄佛時，人壽七萬歲。毘舍婆佛時，人壽六萬

歲。拘樓孫佛時，人壽四萬歲。拘那含佛時，人壽三萬歲。迦葉佛時，人壽二萬歲。我今

出世，人壽百歲，少出多減。」佛時頌曰：

「毘婆尸時人，　　壽八萬四千；

　尸棄佛時人，　　壽命七萬歲；

　毘舍婆時人，　　壽命六萬歲；

　拘樓孫時人，　　壽命四萬歲；

　拘那含時人，　　壽命三萬歲；

　迦葉佛時人，　　壽命二萬歲；

　如我今時人，　　壽命不過百。

「毘婆尸佛，出剎利種，姓拘利若；尸棄佛、毘舍婆佛，種、姓亦爾。

  拘樓孫佛，出婆羅門種，姓迦葉；拘那含佛、迦葉佛，種、姓亦爾。

  我今如來．至真，出剎利種，姓名曰瞿曇。」

佛時頌曰：

「毘婆尸如來，　　尸棄、毘舍婆，

　此三等正覺，　　出拘利若姓。

　自餘三如來，　　出于迦葉姓。

　我今無上尊，　　導御諸眾生；

　天人中第一，　　勇猛姓瞿曇。

　前三等正覺，　　出於剎利種；

　其後三如來，　　出婆羅門種；

　我今無上尊，　　勇猛出剎利。

「毘婆尸佛坐波波羅樹下成最正覺，尸棄佛坐分陀利樹下成最正覺，毘舍婆佛坐娑羅樹下

成最正覺，拘樓孫佛坐尸利沙樹下成最正覺，拘那含佛坐烏暫婆羅門樹下成最正覺，迦葉

佛坐尼拘律樹下成最正覺。我今如來．至真，坐缽多樹下成最正覺。」

佛時頌曰：

「毘婆尸如來，　　往詣波羅樹；

　即於彼處所，　　得成最正覺。

　尸棄分陀樹，　　成道滅有原。

　毘舍婆如來，　　坐娑羅樹下；

　獲解脫知見，　　神足無所礙。

　拘樓孫如來，　　坐尸利沙樹；

　一切智清淨，　　無染無所著。

　拘那含牟尼，　　坐烏暫樹下；

　即於彼處所，　　滅諸貪憂惱。

　迦葉如來坐，　　尼拘樓樹下；

　即於彼處所，　　除滅諸有本。

　我今釋迦文，　　坐於缽多樹。

　如來十力尊，　　斷滅諸結使；

　摧伏眾魔怨，　　在眾演大明。

　七佛精進力，　　放光滅闇冥；

　各各坐諸樹，　　於中成正覺。

「毘婆尸如來三會說法，初會弟子有十六萬八千人，二會弟子有十萬人，三會弟子有八萬

人。尸棄如來亦三會說法，初會弟子有十萬人，二會弟子有八萬人，三會弟子有七萬人。

毘舍婆如來二會說法，初會弟子有七萬人，次會弟子有六萬人。拘樓孫如來一會說法，弟

子四萬人。拘那含如來一會說法，弟子三萬人。迦葉如來一會說法，弟子二萬人。我今一

會說法，弟子千二百五十人。」

佛時頌曰：

「毘婆尸名觀，　　智慧不可量；

　遍見無所畏，　　三會弟子眾。

　尸棄光無動，　　能滅諸結使；

　無量大威德，　　無能測量者；

　彼佛亦三會，　　弟子普共集。

　毘舍婆斷結，　　大仙人要集；

　名聞於諸方，　　妙法大名稱；

　二會弟子眾，　　普演深奧義。

　拘樓孫一會，　　哀愍療諸苦；

　導師化眾生，　　一會弟子眾。

　拘那含如來，　　無上亦如是；

　紫磨金色身，　　容貌悉具足；

　一會弟子眾，　　普演微妙法。

　迦葉一一毛，　　一心無亂想；

　一語不煩重，　　一會弟子眾。

　能仁意寂滅，　　釋種沙門上；

　天中天最尊，　　我一會弟子。

　彼會我現義，　　演布清淨教；

　心常懷歡喜，　　漏盡盡後有。

　毘婆、尸棄三，　　毘舍婆佛二，

　四佛各各一，　　仙人會演說。


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未完待續
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→ AHJKL:希望有心者能跟讀，莫後致有悔
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→ AHJKL:因為長阿含經主敘述，白話也較多，故雖有十幾頁，但應看很快
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