Re: [讀經] 長阿含經讀經班--卷第三

[AHJKL (hi)]

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爾時，世尊為福貴說法，示教利喜已。即從座起，頭面禮足，歡喜而去。其去未久，阿難

尋以黃疊奉上如來，如來哀愍，即為受之，被於身上。爾時，世尊顏貌從容，威光熾盛，

諸根清淨，面色和悅。阿難見已，默自思念：「自我得侍二十五年，未曾見佛面色光澤，

發明如今。」即從座起，右膝著地，叉手合掌，前白佛言：「自我得侍二十五年，未曾見

佛光色如今，不審何緣？願聞其意！」

佛告阿難：「有二因緣，如來光色有殊於常：一者佛初得道，成無上正真覺時；二者臨欲

滅度，捨於性命般涅槃時。阿難！以此二緣，光色殊常。」

爾時，世尊即說頌曰：

「金色衣光悅，　　細軟極鮮淨；

　福貴奉世尊，　　如雪白毫光。」

佛命阿難：「吾渴欲飲，汝取水來。」

阿難白言：「向有五百乘車於上流渡，水濁未清，可以洗足，不中飲也。」

如是三敕：「阿難！汝取水來。」

阿難白言：「今拘孫河去此不遠，清冷可飲，亦可澡浴。」

時，有鬼神居在雪山，篤信佛道，即以缽盛八種淨水，奉上世尊。佛愍彼故，尋為受之，

而說頌曰：

「佛以八種音，　　敕阿難取水，

　吾渴今欲飲，　　飲已詣拘尸；

　柔軟和雅音，　　所言悅眾心。

　給侍佛左右，　　尋白於世尊：

　向有五百車，　　截流渡彼岸，

　渾濁於此水，　　飲恐不便身；

　拘留河不遠，　　水美甚清冷；

　往彼可取飲，　　亦可澡浴身。

　雪山有鬼神，　　奉上如來水；

　飲已威勢強，　　眾中師子步。

　其水神龍居，　　清澄無濁穢；

　聖顏如雪山，　　安詳度拘孫。」

爾時，世尊即詣拘孫河，飲已澡浴，與眾而去。中路止息在一樹下，告周那曰：「汝取僧

伽梨四牒而敷，吾患背痛，欲暫止息。」周那受教，敷置已訖，佛坐其上。周那禮已，於

一面坐，而白佛言：「我欲般涅槃！我欲般涅槃！」

佛告之曰：「宜知是時。」於是，周那即於佛前便般涅槃，佛時頌曰：

「佛趣拘孫河，　　清涼無濁穢，

　人中尊入水，　　澡浴度彼岸。

　大眾之原首，　　教敕於周那：

　吾今身疲極，　　汝速敷臥具；

　周那尋受教，　　四牒衣而敷；

　如來既止息，　　周那於前坐。

　即白於世尊：　　我欲取滅度，

　無愛無憎處，　　今當到彼方。

　無量功德海，　　最勝告彼曰：

　汝所作已辦，　　今宜知是時。

　見佛已聽許，　　周那倍精勤；

　滅行無有餘，　　如燈盡火滅。」

時，阿難即從座起，前白佛言：「佛滅度後，葬法云何？」

佛告阿難：「汝且默然，思汝所業，諸清信士自樂為之。」

時，阿難復重三啟：「佛滅度後，葬法云何？」

佛言：「欲知葬法者，當如轉輪聖王。」

阿難又白：「轉輪聖王葬法云何？」

佛告阿難：「聖王葬法，先以香湯洗浴其體，以新劫貝周遍纏身，以五百張疊次如纏之。

內身金棺灌以麻油畢，舉金棺置於第二大鐵槨中，栴檀香槨次重於外，積眾名香，厚衣其

上而闍維之。訖收舍利，於四衢道起立塔廟，表剎懸繒，使國行人皆見法王塔，思慕正化

，多所饒益。阿難！汝欲葬我，先以香湯洗浴，用新劫貝周遍纏身，以五百張疊次如纏之

。內身金棺灌以麻油畢，舉金棺置於第二大鐵槨中，旃檀香槨次重於外，積眾名香，厚衣

其上而闍維之。訖收舍利，於四衢道起立塔廟，表剎懸繒，使諸行人皆見佛塔，思慕如來

法王道化，生獲福利，死得上天。」於時，世尊重觀此義，而說頌曰：

「阿難從坐起，　　長跪白世尊，

　如來滅度後，　　當以何法葬？

　阿難汝且默，　　思惟汝所行；

　國內諸清信，　　自當樂為之。

　阿難三請已，　　佛說轉輪葬，

　欲葬如來身，　　疊裹內棺槨；

　四衢起塔廟，　　為利益眾生，

　諸有禮敬者，　　皆獲無量福。」

佛告阿難：「天下有四種人，應得起塔，香花繒蓋，伎樂供養。何等為四？一者如來應得

起塔，二者辟支佛，三者聲聞人，四者轉輪王。阿難！此四種人應得起塔，香華繒蓋，伎

樂供養。」爾時，世尊以偈頌曰：

「佛應第一塔，　　辟支佛聲聞，

　及轉輪聖王，　　典領四域主。

　斯四應供養，　　如來之所記，

　佛、辟支、聲聞，　　及轉輪王塔。」

爾時，世尊告阿難：「俱詣拘尸城，末羅雙樹間。」

對曰：「唯然！」即與大眾圍遶世尊，在道而行。

有一梵志從拘尸城趣波婆城，中路遙見世尊顏貌端正，諸根寂定，見已歡喜，善心自生，

前至佛所，問訊訖，一面住，而白佛言：「我所居村去此不遠，唯願瞿曇於彼止宿，清旦

食已，然後趣城。」佛告梵志：「且止！且止！汝今便為供養我已。」

時，梵志慇懃三請，佛答如初，又告梵志：「阿難在後，汝可語意。」

時，梵志聞佛教已，即詣阿難，問訊已，於一面立，白阿難言：「我所居村去此不遠，欲

屈瞿曇於彼止宿，清旦食已，然後趣城。」

阿難報曰：「止！止！梵志！汝今已為得供養已。」

梵志復請，慇懃至三，阿難答曰：「時既暑熱，彼村遠迥，世尊疲極，不足勞嬈。」

爾時，世尊觀此義已，即說頌曰：

「淨眼前進路，　　疲極向雙樹；

　梵志遙見佛，　　速詣而稽首，

　我村今在近，　　哀愍留一宿；

　清旦設微供，　　然後向彼城。

　梵志我身倦，　　道遠不能過；

　監藏者在後，　　汝可住語意。

　承佛教旨已，　　即詣阿難所：

　唯願至我村，　　清旦食已去。

　阿難曰止止，　　時熱不相赴。

　三請不遂願，　　憂惱不悅樂。

　咄此有為法，　　流遷不常住；

　今於雙樹間，　　滅我無漏身。

　佛、辟支、聲聞，　　一切皆歸滅；

　無常無撰擇，　　如火焚山林。」


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◆ From: 220.134.208.184
→ AHJKL:因為昨天當機，補
※ AHJKL:轉錄至看板 Buddhism                                       12/28 21:22
→ AHJKL:其實長阿含經雖然很長，主敘述，白話閱讀較快
→ AHJKL:                              ^淺易文言
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