作者AHJKL (hi)
看板Buddhism
標題Fw: [讀經] 長阿含經讀經班--卷第二十二
時間Tue Jul 3 21:00:02 2012
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作者: AHJKL (hi) 看板: Learn_Buddha
標題: Re: [讀經] 長阿含經讀經班--卷第二十二
時間: Mon Jun 11 22:08:49 2012
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佛說長阿含第四分世記經世本緣品第十二
佛告比丘:「火災過已,此世天地還欲成時,有餘眾生福盡、行盡、命盡,於光音天命終
,
生空梵處,於彼生染著心,愛樂彼處,願餘眾生共生彼處。發此念已,有餘眾生福、行
、命盡,於光音天身壞命終,生空梵處。時,
先生梵天即自念言:『我是梵王大梵天王,
無造我者,我自然有,無所承受,於千世界最得自在,善諸義趣,富有豐饒,能造化萬物
,我即是一切眾生父母。』其後來諸梵復自念言:『彼先梵天即是梵王大梵天王,彼自然
有,無造彼者,於千世界最尊第一,無所承受,善諸義趣,富有豐饒,
能造萬物,是眾生
父母,我從彼有。』彼梵天王顏貌容狀常如童子,是故梵王名曰童子。
「或有是時,此世還成世間,眾生多有生光音天者,自然化生,歡喜為食,身光自照,神
足飛空,安樂無礙,壽命長久。其後此世變成大水,周遍彌滿。當於爾時,天下大闇,無
有日月、星辰、晝夜,亦無歲月、四時之數。其後此世還欲變時,
有餘眾生福盡、行盡、
命盡,從光音天命終,來生此間,皆悉化生,歡喜為食,身光自照,神足飛空,安樂無礙
,久住此間。爾時,無有男女、尊卑、上下,亦無異名,眾共生世,故名眾生。
「是時,此地有自然地味出,凝停於地,猶如醍醐,
地味出時,亦復如是,猶如生酥,味
甜如蜜。其後眾生以手試嘗知為何味,
初嘗覺好,遂生味著。如是展轉嘗之不已,遂生貪
著,便以手掬,漸成摶食,摶食不已,餘眾生見,復效食之,食之不已。時,此眾生身體
麤澀,光明轉滅,無復神足,不能飛行。爾時,未有日月,眾生光滅,是時,天地大闇,
如前無異。其後久久,有大暴風吹大海水,深八萬四千由旬,使令兩披飄,取日宮殿,著
須彌山半,安日道中,東出西沒,周旋天下。
「第二日宮從東出西沒,時,眾生有言:『是即昨日也。』或言:『非昨也。』第三日宮
繞須彌山,東出西沒,彼時眾生言:『定是一日。』日者,義言是前明因,是故名為日。
日有二義:一曰住常度,二曰宮殿。
「宮殿四方遠見故圓,寒溫和適,天金所成,頗梨間廁,二分天金,純真無雜,外內清徹
,光明遠照,一分頗梨,純真無雜,外內清徹,光明遠照。日宮縱廣五十一由旬,宮牆及
地薄如梓柏。」
「宮牆七重,七重欄楯、七重羅網、七重寶鈴、七重行樹,周匝校飾以七寶成,金牆銀門
,銀牆金門,琉璃牆水精門,水精牆琉璃門,赤珠牆馬瑙門,馬瑙牆赤珠門,車璩牆眾寶
門,眾寶牆車璩門。又其欄楯,金欄銀桄,銀欄金桄,琉璃欄水精桄,水精欄琉璃桄,赤
珠欄馬瑙桄,馬瑙欄赤珠桄,眾寶欄車璩桄,車璩欄眾寶桄。金網銀鈴,銀網金鈴,水精
網琉璃鈴,琉璃網水精鈴,赤珠網馬瑙鈴,馬瑙網赤珠鈴,車璩網眾寶鈴,眾寶網車璩鈴
。其金樹者銀葉華實,銀樹者金葉華實,琉璃樹者水精華實,水精樹者琉璃華實,赤珠樹
者馬瑙華實,馬瑙樹者赤珠華實,車璩樹者眾寶華實,眾寶樹者車璩華實。宮牆四門,門
有七階,周匝欄楯,樓閣臺觀、園林浴池,次第相比,生眾寶華,行行相當,種種果樹,
華葉雜色,樹香芬馥,周流四遠,雜類眾鳥相和而鳴。
「其日宮殿為五風所持:一曰持風,二曰養風,三曰受風,四曰轉風,五曰調風。日天子
所止正殿,純金所造,高十六由旬,殿有四門,周匝欄楯。日天子座縱廣半由旬,七寶所
成,清淨柔軟,猶如天衣。日天子自身放光照于金殿,金殿光照于日宮,日宮光出照四天
下。日天子壽天五百歲,子孫相承,無有間異。其宮不壞,終于一劫。日宮行時,其日天
子無有行意,言我行住,常以五欲自相娛樂。日宮行時,無數百千諸大天神在前導從,歡
樂無倦,好樂捷疾,因是日天子名為捷疾。
「日天子身出千光,五百光下照,五百光傍照,斯由宿業功德,故有此千光,是故日天子
名為千光。宿業功德云何?
或有一人供養沙門、婆羅門,濟諸窮乏,施以飲食、衣服、湯
藥、象馬、車乘、房舍、燈燭,分布時與,隨其所須,不逆人意,供養持戒諸賢聖人。由
彼種種無數法喜光明因緣,善心歡喜。如剎利王水澆頭種初登王位,善心歡喜,亦復如是
。以此因緣,身壞命終,為日天子,得日宮殿,有千光明,故言善業得千光明。
「復以何等故,名為宿業光明?
或有人不殺生,不盜,不邪婬,不兩舌、惡口、妄言、綺
語,不貪取,不瞋恚、邪見,以此因緣,善心歡喜。猶如四衢道頭有大浴池,清淨無穢,
有人遠行,疲極熱渴,來入此池,澡浴清涼,歡喜愛樂。彼十善者,善心歡喜,亦復如是
。其人身壞命終,為日天子,居日宮殿,有千光明,以是因緣故,名善業光明。
「復以何緣名千光明?
或有人不殺、不盜、不婬、不欺、不飲酒,以此因緣,善心歡喜,
身壞命終,為日天子,居日宮殿,有千光明,以是因緣故,名善業千光明。
「六十念頃名一羅耶,三十羅耶名摩[目*侯]多,百摩[目*侯]多名優波摩。日宮殿六月南
行,日行三十里,極南不過閻浮提,日北行亦復如是。」
「以何緣故日光炎熱?有十因緣。何等為十?一者須彌山外有佉陀羅山,高四萬二千由旬
,頂廣四萬二千由旬,其邊無量,七寶所成,日光照山,觸而生熱,是為一緣日光炎熱。
二者佉陀羅山表有伊沙陀山,高二萬一千由旬,縱廣二萬一千由旬,周匝無量,七寶所成
,日光照山,觸而生熱,是為二緣日光炎熱。三者伊沙陀山表有樹提陀羅山,上高萬二千
由旬,縱廣萬二千由旬,周匝無量,七寶所成,日光照山,觸而生熱,是為三緣日光炎熱
。四者去樹提陀羅山表有山名善見,高六千由旬,縱廣六千由旬,周匝無量,七寶所成,
日光照山,觸而生熱,是為四緣日光炎熱。五者善見山表有馬祀山,高三千由旬,縱廣三
千由旬,周匝無量,七寶所成,日光照山,觸而生熱,是為五緣日光炎熱。六者去馬祀山
表有尼彌陀羅山,高千二百由旬,縱廣千二百由旬,周匝無量,七寶所成,日光照山,觸
而生熱,是為六緣日光炎熱。七者去尼彌陀羅山表有調伏山,高六百由旬,縱廣六百由旬
,周匝無量,七寶所成,日光照山,觸而生熱,是為七緣日光炎熱。八者調伏山表有金剛
輪山,高三百由旬,縱廣三百由旬,周匝無量,七寶所成,日光照山,觸而生熱,是為八
緣日光炎熱。復次,上萬由旬有天宮殿,名為星宿,琉璃所成,日光照彼,觸而生熱,是
為九緣日光炎熱。
復次,日宮殿光照於大地,觸而生熱,是為十緣日光炎熱。」
爾時,世尊以偈頌曰:
「以此十因緣, 日名為千光,
光明炎熾熱, 佛日之所說。」
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佛說長阿含第四分世記經世本緣品第十二 未完待續
佛說長阿含經卷第二十二 未完待續
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