推 Lunakaoru:隨喜 01/18 23:59
推 Anor:隨喜，感謝！ 01/19 07:30
推 hallcom:隨喜^^ 01/20 00:03
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「時，彼眾生競儲積已，粳米荒穢，轉生糠[米*會]，刈已不生。時，彼眾生見此不悅，
遂成憂迷，各自念言：『我本初生，以念為食，神足飛空，身光自照，於世久住，其後此
地甘泉涌出，狀如酥蜜，香美可食，我等時共食之；食之轉久，其食多者，顏色麤醜；其
食少者，色猶悅澤。由是食故，使我等顏色有異，眾生於是各懷是非，迭相憎嫉，是時甘
泉自然枯竭，其後此地生自然地肥，色味具足，香美可食，時我曹等復取食之。其食多者
，顏色麤醜，其食少者，顏色悅澤，眾生於是復懷是非，迭相憎嫉，是時地肥遂不復生。
其後復生麤厚地肥，亦香美可食，時，我曹等復取食之；多食色麤，少食色悅，復生是非
，共相憎嫉，是時地肥遂不復現。更生自然粳米，無有糠[米*會]，時，我曹等復取食之
，久住於世，其懈怠者，競共儲積，由是粳米荒穢，轉生糠[米*會]，刈已不生，今當如
何？』復自相謂言：『當共分地，別立[巾*票]幟。』即尋分地，別立[巾*票]幟。
「婆悉吒！猶此因緣，始有田地名生。彼時眾生別封田地，各立疆畔，漸生盜心，竊他禾
稼，其餘眾生見已，語言：『汝所為非！汝所為非！自有田地，而取他物，自今已後，勿
復爾也。』其彼眾生猶盜不已，其餘眾生復重呵責而猶不已，便以手加之，告諸人言：『
此人自有田稼，而盜他物。』其人復告：『此人打我。』時，彼眾人見二人諍已，愁憂不
悅，懊惱而言：『眾生轉惡，世間乃有此不善，生穢惡不淨，此是生、老、病、死之原，
煩惱苦報墮三惡道，由有田地致此諍訟。今者寧可立一人為主以治理之，可護者護，可責
者責，眾共減米，以供給之，使理諍訟。』
「時，彼眾中自選一人，形體長大，顏貌端正，有威德者，而語之言：『汝今為我等作平
等主，應護者護，應責者責，應遣者遣，當共集米，以相供給。』時，彼一人聞眾人言，
即與為主，斷理諍訟，眾人即共集米供給。時，彼一人復以善言慰勞眾人，眾人聞已，皆
大歡喜，皆共稱言：『善哉！大王！善哉！大王！』於是，世間便有王名，以正法治民，
故名剎利，於是世間始有剎利名生。
「時，彼眾中獨有一人作如是念：『家為大患，家為毒刺，我今寧可捨此居家，獨在山林
，閑靜修道。』即捨居家，入於山林，寂默思惟，至時持器入村乞食，眾人見已，皆樂供
養，歡喜稱讚：『善哉！此人能捨家居，獨處山林，靜默修道，捨離眾惡。』於是，世間
始有婆羅門名生。彼婆羅門中有不樂閑靜坐禪思惟者，便入人間，誦習為業，又自稱言：
『我是不禪人！』於是，世人稱不禪婆羅門。由入人間故，名為人間婆羅門，於是，世間
有婆羅門種；彼眾生中有人好營居業，多積財寶，因是眾人名為居士；彼眾生中有多機巧
，多所造作，於是世間始有首陀羅工巧之名。
「婆悉吒！今此世間有四種名，第五有沙門眾名。所以然者？婆悉吒！剎利眾中，或時有
人自厭己法，剃除鬚髮，而披法服，於是始有沙門名生。婆羅門種、居士種、首陀羅種，
或時有人自厭己法，剃除鬚髮，法服修道，名為沙門。婆悉吒！剎利種中，身行不善，口
行不善，意行不善身壞命終，必受苦報。婆羅門種、居士種、首陀羅種，身行不善，口行
不善，意行不善，身壞命終，必受苦報。婆悉吒！剎利種中，有身行善，口、意行善，身
壞命終，必受樂報。婆羅門、居士、首陀羅種中，身行善，口、意行善，身壞命終，必受
樂報。婆悉吒！剎利眾中，身行二種，口、意行二種，身壞命終，受苦樂報。婆羅門種、
居士種、首陀羅種，身行二種，口、意行二種，身壞命終，受苦樂報。
「婆悉吒！剎利種中，有剃除鬚髮，法服修道，修七覺意，道成不久。所以者何？彼族姓
子1;33法服出家，修無上梵行，於現法中自身作證：『生死已盡，梵行已立，所作已辦，不復
受有。』婆羅門、居士、首陀羅種中，有剃除鬚髮，法服修道，修七覺意，道成不久。所
以者何？彼族姓子法服出家，修無上梵行，於現法中自身作證：『生死已盡，梵行已立，
所作已辦，不復受有。』婆悉吒！此四種中皆出明行成就羅漢，於五種中為最第一。」
佛告婆悉吒：「梵天王頌曰：
「『生中剎利勝， 能捨種姓去；
明行成就者， 世間最第一。』」
佛告婆悉吒：「此梵善說，非不善說；此梵善受，非不善受。我時即印可其言，所以者何
？今我如來．至真亦說是義：
「『生中剎利勝， 能捨種姓去；
明行成就者， 世間最第一。』」
爾時，世尊說此法已，婆悉吒、婆羅墮無漏心解脫，聞佛所說，歡喜奉行。
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（五）第二分初小緣經第一 完
佛說長阿含經卷第六 未完待續
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