作者AHJKL (hi)
看板Learn_Buddha
標題Re: [讀經] 長阿含經讀經班--卷第一
時間Fri Dec 16 21:17:49 2011
http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0001_001.htm
佛告比丘:「毗婆尸菩薩從兜率天降神母胎,專念不亂,母心清淨,無眾欲想,不為婬火
之所燒然,此是諸佛常法。」
爾時,世尊而說偈言:
「菩薩住母胎, 天終天福成;
其母心清淨, 無有眾欲想。
捨離諸婬欲, 不染不親近;
不為欲火燃, 諸佛母常淨。」
佛告比丘:「諸佛常法:毗婆尸菩薩從兜率天降神母胎,專念不亂,其母奉持五戒,梵行
清淨,篤信仁愛,諸善成就,安樂無畏,身壞命終,生忉利天,此是常法。」
爾時,世尊而說偈言:
「持人中尊身, 精進、戒具足,
後必受天身, 此緣名佛母。」
佛告比丘:「諸佛常法:毗婆尸菩薩當其生時,從右脅出,地為震動,光明普照。始入胎
時,闇冥之處,無不蒙明,此是常法。」
爾時,世尊而說偈言:
「太子生地動, 大光靡不照,
此界及餘界, 上下與諸方,
放光施淨目, 具足於天身,
以歡喜淨音, 轉稱菩薩名。」
佛告比丘:「諸佛常法:毗婆尸菩薩當其生時,從右脅出,專念不亂。時,菩薩母手攀樹
枝,不坐不臥。時,四天子手奉香水,於母前立言:『唯然,天母!今生聖子,勿懷憂慼
。』此是常法。」
爾時,世尊而說偈言:
「佛母不坐臥, 住戒修梵行,
生尊不懈怠, 天人所奉侍。」
佛告比丘:「諸佛常法:毗婆尸菩薩當其生時,從右脅出,專念不亂,其身清淨,不為穢
惡之所汙染。猶如有目之士,以淨明珠投白繒上,兩不相汙,二俱淨故。菩薩出胎亦復如
是,此是常法。」
爾時,世尊而說偈言:
「猶如淨明珠, 投繒不染汙;
菩薩出胎時, 清淨無染汙。」
佛告比丘:「諸佛常法:毗婆尸菩薩當其生時,從右脅出,專念不亂。
從右脅出,墮地行
七步,無人扶侍,遍觀四方,舉手而言:『天上天下唯我為尊,要度眾生生老病死。』此
是常法。」
爾時,世尊而說偈言:
「猶如師子步, 遍觀於四方;
墮地行七步, 人師子亦然。
又如大龍行, 遍觀於四方;
墮地行七步, 人龍亦復然。
兩足尊生時, 安行於七步;
觀四方舉聲, 當盡生死苦。
當其初生時, 無等等與等,
自觀生死本, 此身最後邊。」
佛告比丘:「諸佛常法:毗婆尸菩薩當其生時,從右脅出,專念不亂,二泉湧出一溫一冷
,以供澡浴,此是常法。」
爾時,世尊而說偈言:
「兩足尊生時, 二泉自涌出;
以供菩薩用, 遍眼浴清淨。
二泉自涌出, 其水甚清淨;
一溫二清冷, 以浴一切智。
「太子初生,父王槃頭召集相師及諸道術,令觀太子,知其吉凶。時,諸相師受命而觀,
即前披衣,見有具相,占曰:『有此相者,當趣二處,必然無疑。
若在家者,當為轉輪聖
王,王四天下,四兵具足,以正法治,無有偏枉,恩及天下,七寶自至,千子勇健,能伏
外敵,兵杖不用,天下太平;
若出家學道,當成正覺,十號具足。』時,諸相師即白王言
:『王所生子,
有三十二相,當趣二處,必然無疑。在家當為轉輪聖王;若其出家,當成
正覺,十號具足。』」
佛時頌曰:
「百福太子生, 相師之所記,
如典記所載, 趣二處無疑。
若其樂家者, 當為轉輪王,
七寶難可獲, 為王寶自至。
真金千輻具, 周匝金輞持,
轉能飛遍行, 故名為天輪。
善調七牙住, 高廣白如雪,
能善飛虛空, 名第二象寶。
馬行周天下, 朝去暮還食,
朱髦孔雀咽, 名為第三寶。
清淨琉璃珠, 光照一由旬,
照夜明如晝, 名為第四寶。
色聲香味觸, 無有與等者,
諸女中第一, 名為第五寶。
獻王琉璃寶, 珠玉及眾珍,
歡喜而貢奉, 名為第六寶。
如轉輪王念, 軍眾速來去,
健疾如王意, 名為第七寶。
此名為七寶, 輪、象、馬純白,
居士、珠、女寶, 典兵寶為七。
觀此無有厭, 五欲自娛樂,
如象斷羈靽, 出家成正覺。
王有如是子, 二足人中尊,
處世轉法輪, 道成無懈怠。
「是時,父王慇懃再三,重問相師:『汝等更觀太子三十二相,斯名何等?』時諸相師即
披太子衣,說三十二相:『一者足安平,足下平滿,蹈地安隱。二者足下相輪,千輻成就
,光光相照。三者手足網縵,猶如鵝王。四者手足柔軟,猶如天衣。五者手足指纖,長無
能及者。六者足跟充滿,觀視無厭。七者鹿膊腸,上下傭直。八者鉤鎖骨,骨節相鉤,猶
如鎖連。九者陰馬藏。十者平立垂手過膝。十一、一一孔一毛生,其毛右旋,紺琉璃色。
十二、毛生右旋,紺色仰靡。十三、身黃金色。十四、皮膚細軟,不受塵穢。十五、兩肩
齊亭,充滿圓好。十六、胸有萬字。十七、身長倍人。十八、七處平滿。十九、身長廣等
,如尼拘盧樹。二十、頰車如師子。二十一、胸膺方整如師子。二十二、口四十齒。二十
三、方整齊平。二十四、齒密無間。二十五、齒白鮮明。二十六、咽喉清淨,所食眾味,
無不稱適。二十七、廣長舌,左右舐耳。二十八、梵音清徹。二十九、眼紺青色。三十、
眼如牛王,眼上下俱眴。三十一、眉間白毫柔軟細澤,引長一尋,放則右旋螺如真珠。三
十二、頂有肉髻,是為三十二相。』」即說頌曰:
「善住柔軟足, 不蹈地跡現,
千輻相莊嚴, 光色靡不具。
如尼俱類樹, 縱廣正平等。
如來未曾有, 祕密馬陰藏。
金寶莊嚴身, 眾相互相映,
雖順俗流行, 塵土亦不汙。
天色極柔軟, 天蓋自然覆,
梵音、身紫金, 如華始出池。
王以問相師, 相師敬報王。
稱讚菩薩相, 舉身光明具。
手足諸支節, 中外靡不現。
食味盡具足, 身正不傾斜。
足下輪相現, 其音如哀鸞。
傭髀形相具, 宿業之所成。
臂肘圓滿好, 眉目甚端嚴。
人中師子尊, 威力最第一。
其頰車方整, 臥脅如師子。
齒方整四十, 齊密中無間。
梵音未曾有, 遠近隨緣到。
平立不傾身, 二手摩捫膝。
毛齊整柔軟, 人尊美相具。
一孔一毛生, 手足網縵相。
肉髻、目紺青, 眼上下俱眴。
兩肩圓充滿, 三十二相具。
足跟無高下, 鹿膊腸纖傭。
天中天來此, 如象絕羈靽;
解脫眾生苦, 處生老病死。
以慈悲心故, 為說四真諦;
開演法句義, 令眾奉至尊。」
佛告比丘:「毗婆尸菩薩生時,諸天在上,於虛空中手執白蓋寶扇,以障寒暑、風雨、塵
土。」
佛時頌曰:
「人中未曾有, 生於二足尊;
諸天懷敬養, 奉寶蓋寶扇。
「爾時,父王給四乳母:一者乳哺,二者澡浴,三者塗香,四者娛樂。歡喜養育,無有懈
倦。」
於是頌曰:
「乳母有慈愛, 子生即付養;
一乳哺一浴, 二塗香娛樂。
世間最妙香, 以塗人中尊。
「為童子時,舉國士女視無厭足。」
於是頌曰:
「多人所敬愛, 如金像始成,
男女共諦觀, 視之無厭足。
「為童子時,舉國士女眾共懷抱,如觀寶華。」
於是頌曰:
「二足尊生時, 多人所敬愛;
展轉共懷抱, 如觀寶花香。
「菩薩生時,其目不眴,如忉利天。以不眴故,名毗婆尸。」
於是頌曰:
「天中天不眴, 猶如忉利天;
見色而正觀, 故號毗婆尸。
「菩薩生時,其聲清徹,柔軟和雅,如迦羅頻伽鳥聲。」
於是頌曰:
「猶如雪山鳥, 飲華汁而鳴;
其彼二足尊, 聲清徹亦然。
「菩薩生時,眼能徹視見一由旬。」
於是頌曰:
「清淨業行報, 受天妙光明;
菩薩目所見, 周遍一由旬。
「菩薩生時,年漸長大,在天正堂,以道開化,恩及庶民,名德遠聞。」
於是頌曰:
「童幼處正堂, 以道化天下;
決斷眾事務, 故號毗婆尸。
清淨智廣博, 甚深猶大海;
悅可於群生, 使智慧增廣。
--
未完待續
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 220.134.208.184
※ AHJKL:轉錄至看板 Buddhism 12/16 21:18
推 hallcom:隨喜^^ 12/16 21:24
→ Lunakaoru:隨喜 12/16 22:50
推 Samus:推 12/17 01:12