推 hallcom:隨喜 01/10 07:43
→ Lunakaoru:隨喜 01/10 20:23
http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0001_005.htm
佛說長阿含經卷第五
後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯
（三）第一分典尊經第三
如是我聞：
一時，佛在羅閱祇耆闍崛山，與大比丘眾千二百五十人俱。
爾時，執樂天般遮翼子，於夜靜寂無人之時，放大光明，照耆闍崛山來至佛所，頭面禮佛
足已，在一面立。時，般遮翼白世尊言：「昨梵天王至忉利天，與帝釋共議。我親從彼聞
，今者寧可向世尊說不？」
佛言：「汝欲說者，便可說之。」
般遮翼言：「一時，忉利諸天集法講堂，有所講論。時，四天王隨其方面，各當位坐，提
帝賴吒天王在東方坐，其面西向，帝釋在前；毘樓勒天王在南方坐，其面北向，帝釋在前
；毘樓博叉天王在西方坐，其面東向，帝釋在前；毘沙門天王在北方坐，其面南向，帝釋
在前。時，四天王皆先坐已，然後我坐，復有餘大神天，皆先於佛所，淨修梵行，於此命
終，生忉利天，使彼諸天，增益五福：一者天壽，二者天色，三者天名稱，四者天樂，五
者天威德。時，諸忉利天皆踊躍歡喜言：『增益諸天眾，減損阿須倫眾。』爾時，釋提桓
因知諸天人有歡喜心，即為忉利諸天而作頌曰：
「『忉利諸天人， 帝釋相娛樂；
禮敬於如來， 最上法之王。
諸天受影福， 壽、色、名、樂、威；
於佛修梵行， 故來生此間。
復有諸天人， 光色甚巍巍；
佛智慧弟子， 生此復殊勝。
忉利及因提， 思惟此自樂；
禮敬於如來， 最上法之王。』
「爾時，忉利諸天聞此偈已，倍復歡喜，不能自勝，增益諸天眾，減損阿須倫眾。釋提桓
因見忉利天歡喜悅豫，即告之曰：『諸賢！汝等頗欲聞如來八無等法不？』時，忉利諸天
言：『願樂欲聞！』
「帝釋報言：『諦聽！諦聽！善思念之。諸賢！
如來．至真．等正覺，十號具足，不見過去、未來、現在有如來．至真，十號具足，如佛
者也。
佛法微妙，善可講說，智者所行，不見過去、未來、現在有微妙法，如佛者也。
佛由此法，而自覺悟，通達無礙，以自娛樂，不見過去、未來、現在能於此法而自覺悟，
通達無礙，以自娛樂，如佛者也。諸賢！
佛以此法自覺悟已，亦能開示涅槃徑路，親近漸至，入於寂滅。譬如恒河水、炎摩水，二
水並流，入於大海。佛亦如是，善能開示涅槃徑路，親近漸至，入于寂滅，不見過去、未
來、現在有能開示涅槃徑路，如佛者也。諸賢！
如來眷屬成就，剎利、婆羅門、居士、沙門、有智慧者，皆是如來成就眷屬，不見過去、
未來、現在眷屬成就，如佛者也。
諸賢！如來大眾成就，所謂比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，不見過去、未來、現在大眾
成就，如佛者也。諸賢！
如來言行相應，所言如行，所行如言，如是則為法法成就，不見過去、未來、現在言行相
應，法法成就，如佛者也。諸賢！
如來多所饒益，多所安樂，以慈愍心利益天人，不見過去、未來、現在多所饒益，多所安
樂，如佛者也。諸賢！是為如來八無等法。』
「時，忉利天作是說言：『若使世間有八佛出者，當大增益諸天眾，減損阿須倫眾。』時
，忉利天言：『且置八佛，正使七佛、六佛，乃至二佛出世者，亦大增益諸天眾，減損阿
須倫眾，何況八佛？』時，釋提桓因告忉利天言：『我從佛聞，親從佛受，欲使一時二佛
出世，無有是處。但使如來久存於世，多所慈愍，多所饒益，天人獲安，則大增益諸天，
減損阿須倫眾。』」
時，般遮翼白佛言：「世尊！忉利諸天所以集法講堂上者，共議思惟，稱量觀察，有所教
令，然後為四天王。四天王受教已，各當位而坐，其坐未久，有大異光照于四方。時，忉
利天見此光已，皆大驚愕：『今此異光，將有何怪？』諸大神天有威德者，亦皆驚怖：『
今此異光，將有何怪？』時，大梵王即化為童子，頭五角髻，在大眾上虛空中立，顏貌端
正，與眾超絕，身紫金色，蔽諸天光。時，忉利天亦不起迎，亦不恭敬，又不請坐。時，
梵童子隨所詣坐，坐生欣悅，譬如剎利水澆頭種，登王位時，踊躍歡喜。來坐未久，復自
變身，作童子像，頭五角髻，在大眾上虛空中坐，譬如力士坐於安座，嶷然不動。而作頌
曰：
「『忉利諸天人， 帝釋相娛樂；
禮敬於如來， 最上法之王。
諸天受影福， 壽、色、名、樂、威；
於佛修梵行， 故來生此間。
復有諸天人， 光色甚巍巍；
佛智慧弟子， 生此復殊勝。
忉利及因提， 思惟此自樂；
禮敬於如來， 最上法之王。』
「時，諸忉利天語童子曰：『吾等聞天帝釋稱說如來八無等法，歡喜踊躍，不能自勝。』
時，梵童子語忉利天言：『何等如來八無等法？吾亦樂聞。』時，天帝釋即為童子說如來
八無等法，忉利諸天、童子聞說已，倍復歡喜，不能自勝，增益諸天眾，減損阿須倫眾。
是時，童子見天歡喜，復增欣躍，即告忉利天曰：『汝等欲聞一無等法不？』天曰：『善
哉！願樂欲聞。』
「童子告曰：『汝樂聞者，諦聽！諦受！當為汝說。』告諸天曰：『如來往昔為菩薩時，
在所生處聰明多智。諸賢！當知過去久遠時，世有王名曰地主，第一太子名曰慈悲。王有
大臣名曰典尊，大臣有子名曰焰鬘。太子慈悲有朋友，其朋亦與六剎利大臣而為朋友。地
主大王欲入深宮遊戲娛樂時，即以國事委付典尊大臣，然後入宮作倡伎樂，五欲自娛。時
，典尊大臣欲理國事，先問其子，然後決斷；有所處分，亦問其子。』
「其後典尊忽然命終，時地主王聞其命終，愍念哀傷，撫膺而曰：『咄哉！何辜失國良幹
？』太子慈悲默自念言：『王失典尊以為憂苦，今我宜往諫於大王，無以彼喪而生憂苦。
所以然者？典尊有子名曰焰鬘，聰明多智乃過其父，今可徵召以理國事。』時，慈悲太子
即詣王所，具以上事白其父王，聞太子語已，即召焰鬘而告之曰：『吾今以汝補卿父處，
授汝相印。彼時焰鬘受相印已，王欲入宮，復付後事。』
「時，相焰鬘明於治理，父先所為焰鬘亦知，父所不及焰鬘亦知，其後名稱流聞海內，天
下咸稱為大典尊。時，大典尊後作是念：『今王地主年已朽邁，餘壽未幾，若以太子紹王
位者，未為難也，我今寧可先往語彼六剎利大臣，今王地主年已朽邁，餘壽未幾，若以太
子紹王位者，未為難也。君等亦當別封王土，居位之日，勿相忘也。』
「時，大典尊即往詣六剎利大臣，而告之曰：『諸君！當知今王地主年已朽邁，餘壽未幾
，若以太子紹王位者，未為難也。汝等可往白太子此意，我等與尊生小知舊，尊苦我苦，
尊樂我樂。今王衰老，年已朽邁，餘壽未幾，今者太子紹王位者，未為難也，尊設登位，
當與我封。』時，六剎利大臣聞其語已，即詣太子，說如上事。太子報言：『設吾登位，
列土封國，當更與誰？』
「時，王未久忽然而崩，國中大臣尋拜太子補王正位。王居位已，默自思念：『今立宰相
，宜准先王。』復自思念：『誰堪此舉？正當即任大典尊位。』時，王慈悲即告大典尊：
『我今使汝即於相位，授以印信，汝當勤憂，綜理國事。』時，大典尊聞王教已，即受印
信，王每入宮，輒以後事付大典尊。
「大典尊復自念言：『吾今宜往六剎利所，問其寧憶昔所言不？』即尋往詣語剎利曰：『
汝今寧憶昔所言不？今者太子以登王位，隱處深宮，五欲自娛，汝等今者可往問王，王居
天位，五欲自娛，寧復能憶昔所言不？』時，六剎利聞是語已，即詣王所，白大王言：『
王居天位，五欲自娛，寧復能憶昔所言不？列土封邑，誰應居之？』王曰：『不忘昔言，
列土封邑，非卿而誰？』王復自念：『此閻浮提地，內廣外狹，誰能分此以為七分？』復
自念言：『唯有大典尊乃能分爾。』即告之曰：『汝可分此閻浮提地，使作七分。』
--
未完待續
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 220.134.208.184
※ 編輯: AHJKL 來自: 220.134.208.184 (01/10 00:41)
※ AHJKL:轉錄至看板 Buddhism 01/10 00:41