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佛說長阿含經卷第十
後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯
（一二）第二分三聚經第八
如是我聞：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。
爾時，世尊告諸比丘：「我與汝等說微妙法，義味清淨，梵行具足，謂三聚法。汝等諦聽
！思惟念之！當為汝說。」時，諸比丘受教而聽。
佛告比丘：「三法聚者，一法趣惡趣。一法趣善趣。一法趣涅槃。
云何一法趣于惡趣？
謂無仁慈，懷毒害心，是謂一法將向惡趣。
云何一法趣于善趣？
謂不以惡心加於眾生，是為一法將向善趣。
云何一法趣于涅槃？
謂能精勤，修身念處，是為一法將向涅槃。
「復有二法趣向惡趣，復有二法趣向善趣，復有二法趣向涅槃。
云何二法趣向惡趣？
一謂毀戒，二謂破見。
云何二法趣向善趣？
一謂戒具，二謂見具。
云何二法趣向涅槃？
一謂為止，二謂為觀。
「復有三法趣向惡趣，三法向善趣，三法向涅槃。
云何三法向惡趣？
謂三不善根：貪不善根、恚不善根、癡不善根。
云何三法向善趣？
謂三善根：無貪善根、無恚善根、無癡善根。
云何三法趣向涅槃？
謂三三昧：空三昧、無相三昧、無作三昧。
「又有四法趣向惡趣，四法向善趣，四法向涅槃。
云何四法向惡趣？
謂愛語、恚語、怖語、癡語。
云何四法向善趣？
謂不愛語、不恚語、不怖語、不癡語。
云何四法向涅槃？
謂四念處：身念處、受念處、意念處、法念處。
「復有五法向惡趣，五法向善趣，五法向涅槃。
云何五法向惡趣？
謂破五戒：殺、盜、婬逸、妄語、飲酒。
云何五法向善趣？
謂持五戒：不殺、不盜、不婬、不欺、不飲酒。
云何五法趣向涅槃？
謂五根：信根、精進根、念根、定根、慧根。
「又有六法向惡趣，六法向善趣，六法向涅槃。
云何六法向惡趣？
謂六不敬：不敬佛、不敬法、不敬僧、不敬戒、不敬定、不敬父母。
云何六法向善趣？
謂六敬法：敬佛、敬法、敬僧、敬戒、敬定、敬父母。
云何六法向涅槃？
謂六思念：念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。
「又有七法向惡趣，七法向善趣，七法向涅槃。
云何七法向惡趣？
謂殺生、不與取、婬逸、妄語、兩舌、惡口、綺語。
云何七法向善趣？
謂不殺生、不盜、不婬、不欺、不兩舌、不惡口、不綺語。
云何七法向涅槃？
謂七覺意：念覺意、擇法覺意、精進覺意、猗覺意、定覺意、喜覺意、捨覺意。
「又有八法向惡趣，八法向善趣，八法向涅槃。
云何八法向惡趣？
謂八邪行：邪見、邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定。
云何八法向善趣？
謂世正見：正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。
云何八法向涅槃？
謂八賢聖道：正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。
「又有九法向惡趣，九法向善趣，九法向涅槃。
云何九法向惡趣？謂九惱：
有人已侵惱我，今侵惱我，當侵惱我；
我所愛者，已侵惱，今侵惱，當侵惱；
我所憎者，已愛敬，今愛敬，當愛敬。
云何九法向善趣？謂九無惱：
彼已侵我，我惱何益？已不生惱，今不生惱，當不生惱；
我所愛者，彼已侵惱，我惱何益？已不生惱，今不生惱，當不生惱；
我所憎者，彼已愛敬，我惱何益？已不生惱，當不生惱，今不生惱。
云何九法向涅槃？謂九善法：
一喜，二愛，三悅，四樂，五定，六實知，七除捨，八無欲，九解脫。
「又有十法向惡趣，十法向善趣，十法向涅槃。
云何十法向惡趣？
謂十不善：身殺、盜、婬，口兩舌、惡罵、妄言、綺語，意貪取、嫉妒、邪見。
云何十法向善趣？
謂十善行：身不殺、盜、婬，口不兩舌、惡罵、妄言、綺語，意不貪取、嫉妒、邪見。
云何十法向涅槃？
謂十直道：正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定、正解脫、正智。
諸比丘！如是十法，得至涅槃，是名三聚微妙正法，我為如來、為眾弟子所應作者，無不
周備，憂念汝等，故演經道；汝等亦宜自憂其身，當處閑居、樹下思惟，勿為懈怠，今不
勉力，後悔無益。」
諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
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（一二）第二分三聚經第八 完
佛說長阿含經卷第十 未完待續
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