→ AHJKL:最近佛版真少人，元宵的關係嗎？ 219.69.78.15 02/28 03:39
推 YuGar:學生放寒假的緣故吧？122.116.237.119 02/28 17:37
→ AHJKL:不是已經開學了？ 219.69.78.15 02/28 17:45
※ 編輯: AHJKL 來自: 219.69.76.206 (03/01 02:29)
http://cbeta.iyard.org/result/normal/T02/0125_002.htm
增壹阿含經卷第二
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
廣演品第三
（一）
聞如是：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「當修行一法，當廣布一法，已修行一法，便有名譽，成大果報，
諸善普至，得甘露味，至"無為處"，便成神通，除諸亂想，逮沙門果，自致涅槃。云何為
一法？所謂念佛。」
佛告諸比丘：「云何修行念佛，便有名譽，成大果報，諸善普至，得甘露味，至無為處，
便成神通，除諸亂想，獲沙門果，自致涅槃？」
爾時，諸比丘白世尊曰：「諸法之本，如來所說，唯願世尊，為諸比丘說此妙義，諸比丘
從如來聞已，便當受持。」
爾時，世尊告諸比丘：「諦聽，諦聽！善思念之，吾當為汝廣分別之。」
答曰：「如是，世尊。」諸比丘前受教已。
世尊告曰：「若有比丘，正身正意，結跏趺坐，繫念在前，無有他想，專精念佛：
觀如來形，未曾離目，已不離目，便念如來功德：
如來體者，金剛所成，十力具足，四無所畏，在眾勇健；
如來顏貌，端正無雙，視之無厭，戒德成就，猶如金剛而不可毀，清淨無瑕，亦如琉璃；
如來三昧，未始有減，已息永寂，而無他念，憍慢強梁，諸情憺怕，欲意恚想，愚惑之心
(三昧：獅子吼站阿含經簡註:
心定於一處（或一境）而不動。又譯為三摩提、三摩地，意譯為正定、正受。)
(如來三昧:請查詢 http://cbs.ntu.edu.tw/dict/index.php )
，猶豫網結，皆悉除盡；
如來慧身，智無崖底，無所罣礙；
如來身者，解脫成就，諸趣已盡，無復生分："言我當更，墮於生死"；
如來身者，度知見城，知他人根，應度不度，此死生彼，周旋往來，生死之際，有解脫者
、無解脫者，皆具知之，是謂修行念佛，便有名譽，成大果報，諸善普至，得甘露味，
至無為處，便成神通，除諸亂想，獲沙門果，自致涅槃。
是故諸比丘，常當思惟，不離佛念，便當獲此，諸善功德。如是諸比丘，當作是學。」
爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
（二）
聞如是：
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「當修行一法，當廣布一法，修行廣布一法已，便有名譽，成大果
報，諸善普至，得甘露味，至無為處，便成神通，除諸亂想，逮沙門果，自致涅槃，云何
為一法？所謂念法。」
佛告諸比丘：「云何修行念法，便有名譽，成大果報，諸善普至，得甘露味，至無為處，
便成神通，除諸亂想，獲沙門果，自致涅槃？」
爾時，諸比丘白世尊曰：「諸法之本，如來所說，唯願世尊，為諸比丘說此妙義，諸比丘
從如來聞已，便當受持。」
爾時，世尊告諸比丘：「諦聽，諦聽，善思念之，吾當為汝廣分別說。」
對曰：「如是，世尊。」諸比丘前受教已。
佛告之曰：「若有比丘，正身正意，結跏趺坐，繫念在前，無有他想，專精念法，除諸欲
愛，無有塵勞。渴愛之心，永不復興；
夫"正法"者，於"欲 至 無欲"，離諸"結縛、諸蓋"之病，此法猶如眾香之氣，無有瑕疵、
亂想之念，
是謂比丘修行念法者，便有名譽，成大果報，諸善普至，得甘露味，至無為處
，便成神通，除諸亂想，逮沙門果，自致涅槃。
是故諸比丘，常當思惟，不離法念，便當獲此諸善功德。如是諸比丘，當作是學。」
爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 219.69.78.15