→ AHJKL:弟子品第四，在"分別功德論"中，有在詳細說 61.223.179.24 03/30 21:34
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()為註解
字義不懂，可自行查。學貴自得，不以他求。
http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 教育部國語辭典簡編本
http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 一行佛學辭典搜尋)
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http://cbeta.iyard.org/result/normal/T02/0125_003.htm
（六）
我聲聞中第一比丘：
功德盛滿，所適無短，所謂"尸婆羅比丘"是；
具足眾行、道品之法，所謂"優波先迦蘭陀子比丘"是；
所說和悅，不傷人意，所謂"婆陀先比丘"是；
修行安般，思惟惡露，所謂"摩訶迦延那比丘"是；
(安般念) (不淨觀)
計我無常，心無有想，所謂"優頭槃比丘"是；
能雜種論，暢悅心識，所謂"拘摩羅迦葉比丘"是；
(分別功德論：此比丘常為人敷演四諦，時，兼有讚頌、引譬、況喻，一諦一偈，讚引一
喻，乃至四諦，亦皆如是，故稱雜論第一也。)
著弊惡衣，無所羞恥，所謂"面王比丘"是；
(穿著五納衣等，為人所弊惡的衣服，也不會引以為恥)
不毀禁戒，誦讀不懈，所謂"羅雲比丘"是；
以神足力，能自隱曀，所謂"般兔比丘"是；
能化形體，作若干變，所謂"周利般兔比丘"是。
(即"周利槃特"，掃把得悟，掃把喻八正道，糞喻"貪嗔痴"三毒)
尸婆．優波先 婆陀．迦延那
優頭．王．迦葉 羅雲．二般兔
（七）
我聲聞中第一比丘：
豪族富貴，天性柔和，所謂"釋王比丘"是；
乞食無厭足，教化無窮，所謂"婆提婆羅比丘"是，氣力強盛，無所畏難，亦是"婆提婆羅
比丘"是；
音響清徹，聲至梵天，所謂"羅婆那婆提比丘"是；
身體香潔，熏乎四方，"鴦迦闍比丘"是；
我聲聞中第一比丘：
知時明物，所至無疑，所憶不忘，多聞廣遠，堪任奉上，所謂"阿難比丘"是；
(多聞第一)
莊嚴服飾，行步顧影，所謂"迦持利比丘"是；
[服飾其身，以自莊嚴，並隨時注意自己的姿儀(走路)]
諸王敬待，群臣所宗，所謂"月光比丘"是；
天人所奉，恒朝侍省，所謂"輸提比丘"是，以捨人形，像天之貌，亦是"輸提比丘"；
諸天師導，旨授正法，所謂"天比丘"是；
自憶宿命，無數劫事，所謂"果衣比丘"是。
釋王．婆提波 羅婆．鴦迦闍
阿難．迦．月光 輸提．天．婆醯
（八）
我聲聞中第一比丘：
體性利根，智慧淵遠，所謂"鴦掘魔比丘"是；
能降伏魔、外道邪業，所謂"僧迦摩比丘"是；
入水三昧，不以為難，所謂"質多舍利弗比丘"是；
(三昧：又譯三摩提、三摩地，即"正定")
廣有所識，人所敬念，亦是"質多舍利弗比丘"是；
入火三昧，普照十方，所謂"善來比丘"是；
能降伏龍，使奉三尊，所謂"那羅陀比丘"是；
(三尊：即三寶，佛、法、僧)
降伏鬼神，改惡修善，所謂"鬼陀比丘"是；
降乾沓和，懃行善行，所謂"毘盧遮比丘"是；
(乾沓和，即"乾闥婆"，香神，天龍八部之一)
恒樂空定，分別空義，所謂"須菩提比丘"是，志在空寂，微妙德業，亦是"須菩提比丘"；
(解空第一)
行無想定，除去諸念，所謂"耆利摩難比丘"是；
入無願定，意不起亂，所謂"焰盛比丘是"。
鴦掘．僧迦摩 質多．婆．那羅
閱叉．浮盧遮 善業及摩難
（九）
我聲聞中第一比丘：
入"慈"三昧，心無恚怒，梵摩達比丘是；
入"悲"三昧，成就本業，所謂"須深比丘"是；
得喜行德，無若干想，所謂"娑彌陀比丘"是；
常守護心，意不捨離，所謂"躍波迦比丘"是；
行焰盛三昧，終不解脫，所謂"曇彌比丘"是；
言語麤獷，不避尊貴，所謂"比利陀婆遮比丘"是，入金光三昧，亦是"比利陀婆遮比丘"；
(麤獷：ㄘㄨ ㄍㄨㄤˇ，粗野狂放。麤：同粗，獷：粗野強悍)
入金剛三昧，不可沮壞，所謂"無畏比丘"是；
所說決了，不懷怯弱，所謂"須泥多比丘"是；
恒樂靜寂，意不處亂，所謂"陀摩比丘"是；
義不可勝，終不可伏，所謂"須羅陀比丘"是。
梵達．須深摩 娑彌．躍．曇彌
毘利陀．無畏 須泥陀．須羅
（一○）
我聲聞中第一比丘：
曉了星宿，預知吉凶，所謂"那伽波羅比丘"是；
恒喜三昧，禪悅為食，所謂"婆私吒比丘"是；
常以"喜"為食，所謂"須夜奢比丘"是；
恒行忍辱，對至不起，所謂"滿願盛明比丘"是；
修習日光三昧，所謂"彌奚比丘"是；
明算術法，無有差錯，所謂"尼拘留比丘"是；
分別等智，恒不忘失，所謂"鹿頭比丘"是；
得雷電三昧者，不懷恐怖，所謂"地比丘"是；
觀了身本，所謂"頭那比丘"是；
最後取證，得漏盡通，所謂"須拔比丘"是。
(佛遺教經：釋迦牟尼佛，初轉法輪，度"阿若憍陳如"；最後說法，度"須跋陀羅"。)
那迦．吒．舍那 彌奚．尼拘留
鹿頭．地．頭那 須拔最在後
此百賢聖悉應廣演
(此為佛陀一百名聲聞弟子第一比丘，全部應當推廣演說)
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