()為註解
字義不懂，可自行查。學貴自得，不以他求。
http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 教育部國語辭典簡編本
http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 一行佛學辭典搜尋)
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http://cbeta.iyard.org/result/normal/T02/0125_003.htm
（一）
「我聲聞中，第一比丘尼：
久出家學，國王所敬，所謂"大愛道瞿曇彌"比丘尼是；
(佛之姨母，撫育悉達多太子長大)
智慧聰明，所謂"識摩"比丘尼是；
神足第一，感致諸神，所謂"優缽華色"比丘尼是；
行頭陀法，十一限礙，所謂"機梨舍瞿曇彌"比丘尼是；
([獅子吼站阿含經簡註]：
頭陀行有十二項苦行規定，但比丘尼要群居才安全，而不住阿蘭若處，因而此處稱"十一
限礙"。「限礙」指「不踰越」。)
天眼第一，所照無礙，所謂"奢拘梨"比丘尼是；
坐禪入定，意不分散，所謂"奢摩"比丘尼是；
分別義趣，廣演道教，所謂"波頭蘭闍那"比丘尼是；
奉持律教，無所加犯，所謂"波羅遮那"比丘尼是；
得信解脫，不復退還，所謂"迦旃延"比丘尼是；
得四辯才，不懷怯弱，所謂"最勝"比丘尼是。」
(四辯才：法無礙辯、義無礙辯、辭無礙辯、辯無礙辯)
大愛及識摩 優缽．機曇彌
拘利．奢．蘭闍 那羅．迦旃．勝
（二）
「我聲聞中第一比丘尼：
自識宿命，無數劫事，所謂"拔陀迦毘離"比丘尼是；
顏色端正，人所敬愛，所謂"醯摩闍"比丘尼是；
降伏外道，立以正教，所謂"輸那"比丘尼是；
分別義趣，廣說分部，所謂"曇摩提那"比丘尼是；
身著粗衣，不以為愧，所謂"優多羅"比丘尼是；
諸根寂靜，恒若一心，所謂"光明"比丘尼是；
衣服齊整，常如法教，所謂"禪頭"比丘尼是；
能雜種論，亦無疑滯，所謂"檀多"比丘尼是；
(能雜種論：常為人敷演四諦，時，兼有讚頌、引譬、況喻，一諦一偈，讚引一喻，乃至
四諦，亦皆如是)
堪任造偈，讚如來德，所謂"天與"比丘尼是；
多聞博知，恩慧接下，所謂"瞿卑"比丘尼是。」
拔陀．闍．輸那 曇摩那．優多
光明．禪．檀多 天與及瞿卑
（三）
「我聲聞中第一比丘尼：
恒處閑靜，不居人間，所謂"無畏"比丘尼是；
苦體乞食，不擇貴賤，所謂"毘舍佉"比丘尼是；
一處一坐，終不移易，所謂"拔陀婆羅"比丘尼是；
遍行乞求，廣度人民，所謂"摩怒呵利"比丘尼是；
速成道果，中間不滯，所謂"陀摩"比丘尼是；
執持三衣，終不捨離，所謂"須陀摩"比丘尼是；
恒坐樹下，意不改易，所謂"[王*劦]須那"比丘尼是；
恒居露地，不念覆蓋，所謂"奢陀"比丘尼是；
樂空閑處，不在人間，所謂"優迦羅"比丘尼是；
長坐草蓐，不著服飾，所謂"離那"比丘尼是；
著五納衣，以次分越，所謂"阿奴波摩"比丘尼是。」
無畏．多毘舍 婆陀．阿奴波
檀．須檀．奢多 優迦．離．阿奴
（四）
「我聲聞中第一比丘尼：
樂空塚間，所謂"優迦摩"比丘尼是；
多遊於慈，愍念生類，所謂"清明"比丘尼是；
悲泣眾生，不及道者，所謂"素摩"比丘尼是；
喜得道者，願及一切，所謂"摩陀利"比丘尼是；
護守諸行，意不遠離，所謂"迦羅伽"比丘尼是；
守空執虛，了之無有，所謂"提婆修"比丘尼是；
心樂無想，除去諸著，所謂"日光"比丘尼是；
修習無願，心恒廣濟，所謂"末那婆"比丘尼是；
諸法無疑，度人無限，所謂"毘摩達"比丘尼是；
能廣說義，分別深法，所謂"普照"比丘尼是。」
優迦．明．素摩 摩陀．迦．提婆
日光．摩那婆 毘摩達．普照
（五）
「我聲聞中第一比丘尼：
心懷忍辱，如地容受，所謂"曇摩提"比丘尼是；
能教化人，使立檀會，所謂"須夜摩"比丘尼是，辦具床座，亦是"須夜摩"比丘尼是；
心已永息，不興亂想，所謂"因陀闍"比丘尼是；
觀了諸法，而無厭足，所謂"龍"比丘尼是；
意強勇猛，無所染著，所謂"拘那羅"比丘尼是；
入水三昧，普潤一切，所謂"婆須"比丘尼是；
入焰光三昧，悉照[卄/朋]類，所謂"降提"比丘尼是；
觀惡露不淨，分別緣起，所謂"遮波羅"比丘尼是；
育養眾人，施與所乏，"守迦"比丘尼是；
我聲聞中最後第一比丘尼，"拔陀軍陀羅拘夷國"比丘尼是。」
曇摩．須夜摩 因提．龍．拘那
婆須．降．遮波 守迦．拔陀羅
此五十比丘尼，當廣說如上。
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