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增壹阿含經卷第四
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
一子品第九
(六)
聞如是:
一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:「我恒觀見,一人心中所念之事,如屈伸臂頃,而生天上。
所以然者,由善心故;已生善心,便生天上。」
爾時,世尊便說偈言:
「設復有一人, 而生善妙心,
今告諸比丘, 廣演其義趣。
今正是其時, 設有命終者,
便得生天上, 由心善行故。
是故,諸比丘!當發淨意,勿生穢行。如是,諸比丘!當作是學。」
爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(七)
聞如是:
一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:「我於此眾中,不見一法,最勝最妙,眩惑世人,不至永寂,縛著
牢獄,無有解已。所謂男子見女色已,便起想著,意甚愛敬,令人不至永寂,縛著牢獄,
無有解已,意不捨離,周旋往來,今世後世,迴轉五道,動歷劫數。」
爾時,世尊便說偈曰:
「梵音柔軟聲, 如來說難見;
或復有時見, 繫念在目前。
亦莫與女人, 往來與言語;
恒羅伺捕人, 不得至無為。
是故,諸比丘!當除諸色,莫起想著。如是,諸比丘!當作是學。」
爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(八)
聞如是:
一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:「我於此眾中,不見一法最勝最妙,眩惑世人,不生永寂,縛著牢
獄,無有解已。所謂女見男子色已,便起想著,意甚愛敬,令人不至永寂,縛著牢獄,
無有解已。意不捨離,周旋往來,今世後世,迴轉五道,動歷劫數。」
爾時,世尊便說偈曰:
「若生顛倒想, 興念恩愛心,
除念意染著, 便無此諸穢。
是故,諸比丘!當除諸色,莫起想著。如是,諸比丘!當作是學。」
爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(九)
聞如是:
一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:「我於此眾中,不見一法,
無欲想,便起欲想;已起欲想,便增益。
無瞋恚想,便起瞋恚;已起瞋恚,便增多。
無睡眠想,便起睡眠;已起睡眠,便增多。
無調戲想,便起調戲;已起調戲,便增多。
無疑想,便起疑想;已起疑想,便增多。
亦當觀惡露不淨想,設作亂想,無欲想,便有欲想;已有欲想,便增多。
瞋恚、睡眠,本無疑想,便起疑想;疑想已起,便增多。
是故,諸比丘!莫作亂想,常當專意。
(上述乃 無四正勤,故應以"四正勤"而斷之)
如是,諸比丘!當作是學。」
爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
(一○)
聞如是:
一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:「我於此法中,不見一法,
未有欲想便不生欲想;已生欲想便能滅之。
未生瞋恚想便不生,已生瞋恚想便能滅之。
未生睡眠想便不生;已生睡眠想便能滅之。
未生調戲想便不生;已生調戲想便能滅之。
未生疑想便不生;已生疑想便能滅之。
亦當觀惡露不淨,已觀惡露不淨,
未生欲想便不生;已生便能滅之。
未生瞋恚便不生;已生瞋恚便能滅之。
乃至疑,未生疑想便不生;已生疑想便能滅之。
是故,諸比丘!常當專意,觀不淨想。如是,諸比丘!當作是學。」
(以上乃以"四正勤"而斷五蓋等不善法)
爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
二斯及二心 一墮一生天
男女想受樂 二欲想在後
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