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()為個人註解 字義不懂,可自行查。學貴自得,不以他求。 http://140.111.34.46/jdict/main/cover/main.htm 教育部國語辭典簡編本 http://cbs.ntu.edu.tw/dict/ 一行佛學辭典搜尋) ---------------------------------- http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0125_004.htm 增壹阿含經卷第四 東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯 一子品第九 (六) 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時,世尊告諸比丘:「我恒觀見,一人心中所念之事,如屈伸臂頃,而生天上。 所以然者,由善心故;已生善心,便生天上。」 爾時,世尊便說偈言: 「設復有一人,  而生善妙心,  今告諸比丘,  廣演其義趣。  今正是其時,  設有命終者,  便得生天上,  由心善行故。 是故,諸比丘!當發淨意,勿生穢行。如是,諸比丘!當作是學。」 爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。 (七) 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時,世尊告諸比丘:「我於此眾中,不見一法,最勝最妙,眩惑世人,不至永寂,縛著 牢獄,無有解已。所謂男子見女色已,便起想著,意甚愛敬,令人不至永寂,縛著牢獄, 無有解已,意不捨離,周旋往來,今世後世,迴轉五道,動歷劫數。」 爾時,世尊便說偈曰: 「梵音柔軟聲,  如來說難見;  或復有時見,  繫念在目前。  亦莫與女人,  往來與言語;  恒羅伺捕人,  不得至無為。 是故,諸比丘!當除諸色,莫起想著。如是,諸比丘!當作是學。」 爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。 (八) 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時,世尊告諸比丘:「我於此眾中,不見一法最勝最妙,眩惑世人,不生永寂,縛著牢 獄,無有解已。所謂女見男子色已,便起想著,意甚愛敬,令人不至永寂,縛著牢獄, 無有解已。意不捨離,周旋往來,今世後世,迴轉五道,動歷劫數。」 爾時,世尊便說偈曰: 「若生顛倒想,  興念恩愛心,  除念意染著,  便無此諸穢。 是故,諸比丘!當除諸色,莫起想著。如是,諸比丘!當作是學。」 爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。 (九) 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時,世尊告諸比丘:「我於此眾中,不見一法, 無欲想,便起欲想;已起欲想,便增益。 無瞋恚想,便起瞋恚;已起瞋恚,便增多。 無睡眠想,便起睡眠;已起睡眠,便增多。 無調戲想,便起調戲;已起調戲,便增多。 無疑想,便起疑想;已起疑想,便增多。 亦當觀惡露不淨想,設作亂想,無欲想,便有欲想;已有欲想,便增多。 瞋恚、睡眠,本無疑想,便起疑想;疑想已起,便增多。 是故,諸比丘!莫作亂想,常當專意。 (上述乃 無四正勤,故應以"四正勤"而斷之) 如是,諸比丘!當作是學。」 爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。 (一○) 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時,世尊告諸比丘:「我於此法中,不見一法, 未有欲想便不生欲想;已生欲想便能滅之。 未生瞋恚想便不生,已生瞋恚想便能滅之。 未生睡眠想便不生;已生睡眠想便能滅之。 未生調戲想便不生;已生調戲想便能滅之。 未生疑想便不生;已生疑想便能滅之。 亦當觀惡露不淨,已觀惡露不淨, 未生欲想便不生;已生便能滅之。 未生瞋恚便不生;已生瞋恚便能滅之。 乃至疑,未生疑想便不生;已生疑想便能滅之。 是故,諸比丘!常當專意,觀不淨想。如是,諸比丘!當作是學。」 (以上乃以"四正勤"而斷五蓋等不善法) 爾時,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。  二斯及二心  一墮一生天  男女想受樂  二欲想在後 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 125.229.122.30 ※ 編輯: AHJKL 來自: 125.229.122.30 (06/21 23:23)