Re: [法語] 聖嚴法師：如何生淨土 (一)彌勒淨土

[poohkoala ( )]

※ 引述《yaqqq (^^)》之銘言：
: 標題: [法語] 聖嚴法師：如何生淨土 (一)彌勒淨土
: 時間: Thu Jul  9 21:10:08 2015
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:                             淨土思想之考察
:                                                   聖嚴法師 著
: 七、如何生淨土
: (一)彌勒淨土
: 諸佛的淨土之建立，既非為了諸佛自己，而是為成就眾生的道業，故必勸誘眾生往生諸佛
: 的國土。至於如何往生佛國？在各有關的淨土諸經之中，具有代表性的說明者，試舉四例
: 如下：
:
: （一）彌勒淨土
:
: 此處所指，是彌勒的兜率天淨土，不是彌勒佛下生時的人間淨土，此在淨土法門之中，僅
: 次於彌陀淨土而受到許多人的嚮往，故在本條下，先介紹如何往生兜率淨土，再介紹那一
: 些人求生了兜率淨土？
:
: 1往生兜率天的條件
:
: 依據沮渠京聲譯《觀彌勒菩薩上生兜率天經》所述（註一），求生兜率天者，是在釋迦世
: 尊滅度之後，諸信佛弟子，若有精勤修諸功德，威儀不缺，承事佛塔，供養香花，行眾三
: 昧，深入正受，讀誦經典者，應當至心，念佛形像，稱彌勒名，雖不斷煩惱，不得六通，
: 若一念頃，受清淨八關戒齋，修諸淨業，發弘誓願，命終之後，便如壯士展臂之間，即得
: 往生兜率天上，於蓮華上，結跏趺坐，有百千天子圍繞，作眾伎樂，散諸妙華，並且讚云
: ：「善哉善哉，善男子，汝於閻浮提廣修福業，來生此處，此處名兜率陀天，今此天主，
: 名曰彌勒，汝當皈依。」此人應聲即禮彌勒，禮已諦觀彌勒眉間白毫相光，即得超越九十
: 億劫生死之罪。菩薩隨其宿緣，為說妙法，令其堅固，不退轉於無上道心。
:
: 若有眾生，清淨諸業，行六波羅蜜，必定無疑，當得生於兜率天上，隨遇彌勒，亦當隨從
: 彌勒，下生人間聞法，於未來世，亦得值遇賢劫一切諸佛，受菩提記。由此可知，求生彌
: 勒的兜率淨土，不必斷盡煩惱，獲得六通，但能修十善法，行六度行，供養承事，憶念佛
: 像，稱誦彌勒聖號，持戒守齋；讀誦經典而發弘願者，必可往生。乃係帶業往生彼國之後
: ，親見菩薩，皈依而觀其白毫相光，消除九十億劫生死之罪。聞說妙法，得不退轉。
:
: 從方便的角度而言，彌勒淨土似乎尚無彌陀淨土之殊勝而有多門。因為此一彌勒淨土之往
: 生，是間乎難行道及易行道之中，也更強調以眾生的自力修行來達成往生的目的。不過也
: 有優勝於彌陀淨土的法門者，凡生兜率淨土者，即時蓮華化生，即時聞法消業，位證不退
: 。不像彌陀淨土尚有邊地胎生者，佛國五百歲，常不見佛聞法；下品下生者，十二大劫後
: ，蓮華方開。
:
: 2求生兜率天的實例
:
: 此在印度及中國的史料之中，均有不少例子的記載，現在舉其數例如下：
:
: 印度人之求生兜率天的實例：
:
: ◎巴利文系的《大史》云，西元前二世紀頃，有錫蘭的達塔迦摩尼王，死生兜率。
:
: ◎《出三藏記集》卷一○，有婆須蜜生兜率，繼彌勒後做佛的記述。又說彌妬路刀利及僧
: 伽羅剎，亦生兜率。
:
: ◎《世親傳》所記，無著菩薩屢往兜率。
:
: ◎《大唐西域記》卷五，有說無著、世親，與師子覺相約，同生兜率。
:
: ◎《大慈大恩三藏法師傳》卷二說天軍（提婆犀那），常往來於睹史多天(兜率天)。
:
: 中國人之求生兜率天的實例：
:
: ◎《高僧傳》卷五及《名僧傳抄》的「道安傳」說，道安嘗與其弟子法遇等八人，於彌勒
: 像前立誓，願生兜率。《高僧傳》的「僧輔並曇戒傳」，也說僧輔等人，繼承其師道安之
: 跡，皆願求生兜率。
:
: ◎《名僧傳抄》「道汪傳」，記述蜀人常元祖死後，其友人夢見他說：「我從汪法師受菩
: 薩戒，今得生兜率天。」同傳的「僧印傳」、「法盛傳」，亦說與師友等多人求生兜率。
:
: ◎《續高僧傳》卷八的「法上傳」說，他與弟子淨影寺的慧遠及僧休等，亦願往生兜率天
: 。
:
: ◎《續高僧傳》卷一二及《法苑珠林》卷一六的「靈幹傳」，說他於隋文帝開皇十七年（
: 西元五九七年）遇疾氣絕，至兜率天，見到慧遠及僧休等已在那裡。
:
: ◎《續高僧傳》卷四「玄奘傳」及《大慈大恩寺三藏法師傳》卷一○，均說玄奘於危篤之
: 時，默念彌勒，並說偈而教傍人唱誦「南謨彌勒如來應正等覺，願與含識速奉慈顏，南謨
: 彌勒如來所居內眾，願捨命已，必生其中。」（註二）
:
: ◎《宋高僧傳》卷四，「窺基傳」有云：生平勇進，造彌勒像，願生兜率。嗣後法相宗的
: 諸師，均願往生兜率天。
:
: ◎《宋高僧傳》卷一四的「道宣傳」，亦云宣公願生覩史天宮（兜率天）。
:
: ◎近代中國的太虛、虛雲、慈航等諸師，亦均求生兜率天宮，親近彌勒菩薩。
:
: 若以時間計算，加上個人的修持而有了相當強的自信心者，求生彌勒淨土，是比較妥當而
: 切乎實際的。如果戒、定、慧的三學之力微薄，仍能深信得以往生彌勒淨土者，恐怕較為
: 困難。正因如此，古來求生彌勒淨土的兜率天宮者，均非泛泛之輩。
:
:
: 註解
: 註一 《大正藏》一四．四二○頁上。
: 註二 《大正藏》五○．二七七頁上。玄奘於臨終前，向大眾辭別詞中有云：
:      「願以所修福慧，迴施有情，共諸有情，同生覩史多天彌勒內眷屬中，
:       奉事慈尊。佛下生時，亦願隨下，廣作佛事，乃至無上菩提。」（同
:       上）
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: 不想看長文章的人 上色處看看就知道重點了~~
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: 根器不足  所以不敢求生彌勒淨土
: 隨喜勇猛精進發願求生的板上大大
:      ~南無阿彌陀佛~
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: ※ 編輯: yaqqq (36.235.5.213), 07/09/2015 21:33:05
: 推 s8402019: 古來求生彌勒淨土的兜率天宮者，均非"泛泛之輩"。        07/09 23:17
: → s8402019: 可惜我不是"泛泛之輩"，乖乖念佛求生彌陀淨土            07/09 23:19
: 推 creative88: s大反反的意思用錯了哦...                            07/10 00:12
: 推 Bonaqua: 南無阿彌陀佛                                           07/10 02:21
: → CassSunstein: 原PO最後兩行的黃色字體 聖嚴法師可惜沒有加以論證   07/10 09:37
: → CassSunstein: 道昱法師則引經據典詳細論證 證明聖嚴法師倒多慮了   07/10 09:37
: → CassSunstein: 原PO吸收了一堆文獻 卻不加以理智思考辨別~應謹慎啊  07/10 09:38
: → CassSunstein: 若此類信仰為主智慧為次的佛教徒如此之多 某宗勢力   07/10 09:39
: → CassSunstein: 如此之大還不深自檢討 照此趨勢 難怪世尊感嘆正法滅  07/10 09:39
: → CassSunstein: 古今高僧大德之德行令人尊重 但就事論事 個別主題的  07/10 09:40
: → CassSunstein: 論述確當與否 仍應以常理法則視之而當判斷標準~~     07/10 09:41
: → CassSunstein: 這是道昱法師論文中苦口婆心勸的~如今看來聽者藐藐~  07/10 09:42

聖嚴法師寫[戒、定、慧的三學之力]...古來求生彌勒淨土的兜率天宮者，均非泛泛之輩。

所引之經典就在[1往生兜率天的條件]內文裡
戒[受清淨八關戒齋]
定[深入正受]
慧[清淨諸業，行六波羅蜜]==>六波羅密中有[禪定、智慧]

願生的古德,非泛泛之輩者...上面舉例很多人
這些人均是
1.出家僧眾
2.列於高僧傳中,且有悟境(悟境請查禪宗的傳燈錄,或各古德的禪門語錄)



反觀您擷取所轉貼道昱法師之論文....論證在哪裡呢???
您不相信能列高僧傳的古高僧大德,在禪悟上的功夫
這是您個人的[疑點]吧!???

貪嗔痴慢疑....下一句您自行腦補囉

古德開悟與否.真是各人吃飯各人飽....您尚且未有悟境之功夫

又有什麼可憑恃而質疑古德們之悟境呢????

講卡粗嘴淡薄....等你開悟了後卡擱來評論古德...也還不遲

舉個例:太虛大師個人修行日記有寫悟境...

根據戒律,出家僧眾不得對俗眾宣說自己的悟境,只能對僧眾說法時提及,以免俗眾生疑
引發很多像現在您會出現的這種點點滴滴....

不過太虛大師他的個人修行日記,被整理文集的僧眾弟子公諸於世
這也不是他老人自行犯戒,而該僧眾諸師們,不藏不腋的分享

您的疑點...絕對妨礙不到,質疑不了.古德諸師們已有的境界
正所謂...青.山,不,礙,白,雲,飛

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智慧並不只是通曉經典，而是要有轉化煩惱的巧妙方便

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→ CassSunstein: 如st大說某網友閱讀能力不佳一樣 看來你也不遑多讓
→ CassSunstein: 聖嚴法師疏忽 而將上生經中盧列的多種生兜率天方式
→ CassSunstein: 只介紹難的那種 道昱法師則提醒大家(包含你)親自去
→ CassSunstein: 讀上生經原文(而且眼睛記得睜大一點)就知何說法為是
→ CassSunstein: .................茲引上生經中你眼睛沒看到的部分:
→ CassSunstein:           佛告優波離。佛滅度後四部弟子天龍鬼神。
→ CassSunstein:           若有欲生兜率陀天者。當作是觀繫念思惟。
→ CassSunstein: 念兜率陀天持佛禁戒。一日至七日。思念十善行十善道
→ CassSunstein: 。以此功德迴向願生彌勒前者。當作是觀。
→ CassSunstein: .....
→ CassSunstein: 請注意!世尊可沒叫你臨死前才去念~ 現今台灣高齡者
→ CassSunstein: 罹患老年癡呆症者日漸增多(你留意一下新聞)且女性多
→ CassSunstein: 你難道不知某些修淨土宗的阿婆得老年癡呆症後連阿彌
→ CassSunstein: 陀佛都不認得了 臨終之時念個啥啊?你腦袋知此風險嗎
→ CassSunstein: .......佛教是會衰微 但若欲儘量減緩衰微速度 正需
→ CassSunstein: 吾輩如理思維 而非扛著(即使很令人尊敬的)聖嚴名號
→ CassSunstein: 而誤導兜率淨土的正信"內容"如你這篇奇葩文所示那般
→ CassSunstein: .....你若那麼愛修彌陀法門也無妨 但你務需向佛禱告
→ CassSunstein: 年老時別落入得老年癡呆症的某些阿婆一族~祝福你~
→ CassSunstein: ..此外 要糾正你同樣閱讀能力不佳之處:我原文早說過
→ CassSunstein: 陷於篇幅無法全部照錄道昱法師全部論證 結果你這位
→ CassSunstein: 奇葩自己不唸書還不知藏拙 自己腦補我方亂講?老天啊
→ CassSunstein: .......先前補充上生經原文過於匆促 還有更簡易之路
→ CassSunstein: 必定無疑當得生於兜率天上值遇彌勒..是諸大眾。若有
→ CassSunstein: 得聞彌勒菩薩摩訶薩名者。聞已歡喜恭敬禮拜。
→ CassSunstein: 此人命終如彈指頃即得往生。如前無異。
→ CassSunstein:         (如道昱法師教誨的)"照常理來解析(即可)":
→ CassSunstein:           1.一般的大眾(不必修到多麼戒/定/慧)即可
→ CassSunstein:           2.簡易法的唯一條件:聽到彌勒名 歡喜敬拜
→ CassSunstein:          這只要是佛教徒都做得到OK 而且是任何時間
→ CassSunstein:         聽到(不需等失智症末期死亡前)而敬拜即可了