[poohkoala (好痛~個胃又抽筋啦~)]

※ 引述《redeploy (一練七傷，七者皆傷)》之銘言：
: 如題
: 悟道的機率能否量化????
: 比方
: 我積了多少善行 讀了很多經典
: 然後有一個對於 善根 的統計方法???
: 某天靜坐 突然得 欲界定 入於初禪 二禪 三禪 四禪 直到滅盡定
: 現在年齡越來越大
: 卻完全沒有任何修為
: 整天只能用什麼平常心之類的方法生活 自我安慰
: 這樣下去
: 也不知哪天突然就死了
: 真的很擔心
: 唉

如月印空:聖嚴法師默照禪講錄
JOHN Crook 編輯 導讀 評註
http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=8&ClassType=1&CommId=2809
p26-27

這本書是聖嚴法師英國對西方禪眾的開示,由聖嚴法師印可的英國的傳法者
JOHN Crook整理成Illuminating Silence: The Practice of Chinese Zen
之後法鼓文化再翻譯成中文2009年出版,因此沒有收錄在聖嚴法師法鼓全集網站裡,
網上沒有任何電子版,本人只好打字出來供養大眾
該書英文版 2002年出版
http://www.amazon.com/Illuminating-Silence-The-Practice-Chinese/dp/1842930311

此外,在日本,年輕人必須被迅速的訓練出來,以便迅速繼承父親的寺院;而在中國,這種壓力
近來已經明顯的減少。

年輕的日本和尚在有資格勝任寺廟住持前,必須要有開悟的體驗,這種要求
造成一種強調嚴苛的培育體系,尤其在臨濟宗的傳統裡。這種體系在某種程度上
讓人聯想到軍事主義體制。在中國並沒有如此明顯,而日本的這種體系近年來已經受到
相當多的批評(參閱 Victoria,B 1997 Zen at War.Boston,Shambala)。

禪的修行雖然嚴格,但其中仍蘊含著人文主義精神 ,只不過在日本強調佛教英雄
主義的禪修方法中,似乎欠約這一點。

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勢不可使盡  福不可享盡
話不可說盡  規矩不可行盡
凡事太盡    則....
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→ poohkoala:PS:日本禪繼承寺院者是受在家菩薩戒的在家眾,但是
→ poohkoala:他們都必需先到該宗派的總本山作文中描述的嚴格訓練
→ poohkoala:這些文字都是聖嚴師父在跟英國初學禪者介紹禪法時[講]的
→ poohkoala:放在書中[第一部:用扇捕羽一.介紹]裡..手邊有書打字出來
→ poohkoala:統計量化是一回事,實際操作培養人才的方式又是一回事
→ poohkoala:佛教史上晚明時期是有[濫印]刻[冬瓜印子]與[私淑]自認為
→ poohkoala:[遙嗣]認同祖師大徳[思想]就是[該宗派傳人]的例子..
→ poohkoala:那些時期其實都象徵著佛法在當時社會中[很衰微]...,,,,
→ poohkoala:另本書的p16也有聖嚴法師自傳中於[28歲那一年,有了一次
→ poohkoala:把心放下的深刻體驗]...也就是當時以在家身跟靈源老和尚
→ poohkoala:一起那晚的描述....[把心放下/修行有個入處]這些文字描
→ poohkoala:都是跟[開悟/明心見性/實證空性]是意義相同的
※ 編輯: poohkoala       來自: 60.198.40.254        (02/25 07:17)
→ feelthat:nice
推 redeploy:我之前看一部淨土真宗的卡通 搞的像熱血格鬥漫畫
推 feelthat:樓上請貼網址
推 redeploy:反正就他們的宗主 親鸞聖人還是誰 內心的吶喊
→ redeploy:其實 我現在的心情也是那樣