→ poohkoala:看完一堆書~再次讀到永嘉大師的偈子,說食數飽是沒用的 05/25 00:59
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摘錄供養大眾
智慧之劍
http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=8&ClassType=1&CommId=2549
前言
他在年紀很小的時候就出家修行，一生大部分的時間都待在永嘉附近。他跟隨過幾位天
台宗的師父學習。他與玄朗禪師（六七三～七五四）是好朋友，玄朗禪師也就是後來的天
台宗五祖。之後，他在浙江溫州龍興寺蓋了間小小的茅草屋，作為修行的地方。
永嘉禪師四十歲時，已經小有名氣，許多禪修者跟隨他修行。有一次，六祖惠能的弟子
玄策法師到龍興寺見永嘉禪師，雖然當時永嘉禪師還未被印可為是開悟的禪師，玄策法師
卻發現他的智慧應該相當於已開悟的人。
玄策法師問永嘉禪師他是在哪裡，以及如何獲得這樣的智慧。永嘉禪師回答：「當我學
習經論時，有許多老師教我不同的東西。後來，當我讀《維摩詰經》通達佛心的本性時，
卻沒有老師可以印證我的領悟。」
玄策法師相當驚訝，認為他是辟支佛。玄策法師告訴永嘉禪師，這樣的經驗從威音王佛（
一位最初始的佛，也是辟支佛）以後就沒有了。
威音王佛的事蹟在《法華經》中有記載，是在無量劫之前，而且住世不可思議的長久。
他代表最早的佛，早於沒有思想、沒有概念、沒有語言的時代。由於他是最早的佛，所以
沒有人可以印證他的開悟。在威音王佛之後才有思想和語言，這才能使老師測試和印證弟
子的經驗。
玄策法師向永嘉禪師強調，自然達到的證悟是有限的，因此他建議永嘉禪師去尋求其他
禪師的指引，加深領悟。永嘉禪師問玄策法師能不能印證他的開悟，但是玄策法師建議永
嘉禪師去見自己的老師──惠能大師，於是便帶著他來到了曹谿。
吾早年來積學問，亦曾討疏尋經論，分別名相不知休，入海算沙徒自困；
卻被如來苦訶責，數他珍寶有何益，從來蹭蹬覺虛行，多年枉作風塵客。
2.心在哪裡
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觀空五層次...全文在本版#1FouqH7Y
3.如月印空
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孤立.不依賴.不執著
4.虛空粉碎
http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=8&ClassType=1&CommId=3923
A開悟四層次
1.光音無限 2.澄澄湛湛 3.一片悟境(123皆為定境) 4,虛空粉碎大地落沉(悟境)
B.大慧宗皋禪師書信集
推窮來，推窮去，到無可推窮處，如老鼠入牛角，驀地偷心絕
則便是當人四楞塌地，歸家穩坐處
5.寶鏡無境
http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=8&ClassType=1&CommId=2175#4
參同契-當明中有暗，勿以明相遇；當暗中有明，勿以明相睹
6.無法之法
http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=8&ClassType=1&CommId=3085
修行默照的方法和取向,與應有的精神和態度,
在實際修行中兩者交織的天衣無縫
7.神會禪師的悟境
http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=26&ClassType=1&CommId=94
顯宗記
為什麼叫「顯宗」？在中國禪宗的立場，以不立文字、直指人心為宗，這「宗」可以說是
宗旨的宗，也可說是根本、原理的意思，它是為了顯示《壇經》的「無念為宗」。
宗與教是相對的，一般所講的宗教是一種信仰鬼神、神祕力量的意思；可是在佛教，尤其
是在禪宗的立場，宗是指心法，教是指理論。從語言、文字思辨等哲學和道理來理解佛法
，是為「教」；文字語言之外，也叫做「教外別傳」的是為「宗」。
宗的意思必須「如人
飲水，冷暖自知」，自己去體驗。因此，凡是有禪悟經驗的人所講的就是「心」，就是「
佛性」，心是指智慧心、清淨心，佛性是不動的空性。只有以清淨的、無煩惱的、無分別
的慧心，才能夠見到不動的、不變的而實際上是沒有一點痕跡可見的佛性，那便是「宗」
，就是明心見性的「性」。
事實上明心也是明的「宗」，見性也是見的「宗」。明心就是心中沒有煩惱、沒有執著、沒有分別。明的意思並不是說很聰明，而是心中無罣礙，心中無差別。
唯有明心的人才能見性，很多人以為見性就是見到佛身放光，其實不是，性是無形、無相
、無聲、無色、無味的，沒有形象、沒有味道、沒有顏色、不可捉摸，不是用我們的五官
六根能夠接觸的，不是能用我們的意識去推敲、思考、設想、了解的，那也就是佛性。
既然是沒有具象的東西叫做佛性，為什麼還要講？那是要我們真正了解自己的執著而放下
它，放下馬上就可以見到那個佛性的「性」，也就是〈顯宗記〉的「宗」。
這篇文字叫做「記」，乃記錄、記述、說明、敘述之意，荷澤神會禪師用這篇文章來告訴
我們什麼叫禪宗的宗。禪宗的宗與淨土宗的宗以及其他各宗各派的宗不大一樣，禪宗之外
的人以為「宗」是宗派、學派；但在禪宗來說，「宗」不是學派、不是宗派，而是指所有
一切眾生本具的清淨的佛心，明心見性的性，也是明心見性的心，也就是說無礙智慧心和
不動的空性這兩者即是禪宗的宗。
因為《楞伽經》說：「佛語心為宗。」那就是此處所要說明的。
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默默忘言 昭昭現前
默唯至言 照唯普應
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