[法語] 淨空法師：佛說阿彌陀經要解-第41集(下

作者summertrees (夏天樹)

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標題[法語] 淨空法師：佛說阿彌陀經要解-第41集(下

時間Sun Dec 9 13:07:00 2012

　　近代印光法師，對我們的教誨非常之多，《文鈔》分量太大，現代人工作繁忙，沒有那麼多時間去閱讀。前人也發心把《文鈔》裡面重要的教訓節錄下來，編成《嘉言錄》。《印光大師文鈔嘉言錄》、《文鈔菁華錄》，這就省了很多事情。可是《嘉言錄》跟《菁華錄》還是厚厚的一冊，現在人一看到厚厚一冊，看書的意願就沒有了，一看太多了，不想看了。最好的是只有幾頁，能夠不超過十頁，這是非常受歡迎的。現在我們也做這個工作，想把《文鈔菁華錄》裡面更精簡把句子摘錄下來，不超過十頁，將來印成一個小冊子，使大家對於祖師的教誨，我們都能夠讀到，都能夠見到，依教奉行，得到真實的利益。這是幫助我們修福修慧，幫助我們求生淨土。（s按：現在我們正在板上讀《文鈔菁華錄》，一次一小篇，凡有難字艱詞，都加以註釋，深意我也努力去查來，希望大家一起來讀啊～）　　『無論頑修狂慧，[怡-台+麼][怡-台+羅]無功。即悟門深遠，操履潛確之人，儻分毫習氣未除，未免隨強偏墜。』這一段話是蕅益大師苦口婆心的勸導我們，我們應當生感恩之心，應當常常反省自己。「頑修狂慧」，是講世間的聰明人，世智辯聰。頑修，頑是頑固不明正理，不依照方法來修學，自作聰明盲修瞎練，這一類人叫頑修。狂慧的人，是說天資聰明，對於大乘經能夠理解，也能言善說，說得天花亂墜，但是不肯修行，這就落入狂慧。這個慧就不是真實的，真實的智慧一定是解行相應，那個慧是真實的。解跟行不相應，這個慧就叫做狂慧。這兩種人到生死關頭，完全沒有用處；換句話說，他不能了生死，不能出三界。（s按：[怡-台+麼][怡-台+羅]為梵語，譯曰慚愧。http://ppt.cc/znie）　　「即悟門深遠」，這是講真實修行的人，這個不是狂慧、也不是頑修。這個文上講「無功」，就是講他們沒有功夫，沒有成就，說的是這個意思。這悟門深遠的人，這個在歷史上有例子，像草堂清禪師，這是一個有解有行的修行人，也是禪宗一代祖師。這出家人尤其是大德的高僧，供養的人就很多，信徒當中有一位姓曾的夫人常常供養老和尚，老和尚對她很感謝。這一感謝，麻煩就來了。死了以後，就投胎做她的兒子去了。這禪宗大德，因為他有定有慧，所以他這個人就有智慧、有福報，以後做了很大的官，做了宰相。一世的修行，換得來生一個宰相，這算不錯的，享人間福報去了。這福報享完，那就一世一世往下墮落，不會往上走。所以，有這一念留戀、貪愛就完了。這是講悟門深遠的。　　「操履潛確」，是指持戒，持戒非常精嚴，這都是講真正的修行人，令人非常佩服的。但是要記住，「儻分毫習氣未除」，我們要注意這個。「分毫習氣」，在中國佛門裡面，有不少同修知道三生石的故事，這三生石的故事，講一個圓澤法師、李源居士，講這兩個人的故事。圓澤禪師他是禪宗的大德，跟李源交情非常好。李源辭掉官職不做官了，就住在圓澤法師這個寺廟裡。這個居士也很了不起，解行相應，真的是大善知識。有一天，李源居士跟圓澤禪師商量，想去朝峨嵋山，李源就講到峨嵋山去朝山，他們兩個人就都喜歡。李源想走水路，坐船，當然比較舒服，法師就提倡走陸路，陸路是非常辛苦，最後還是遵從李居士的主張，兩個人坐船。有一天船走到南浦，是一個小鎮。有一個懷孕的婦人，在這個河邊上洗衣服，圓澤禪師一看到就流眼淚，李源就問他：你為什麼流眼淚？圓澤禪師這才說真話，我之所以不願意走水路，就怕遇到她。他說：為什麼？他說：「她已經懷孕三年，就等著我去投生。如果我不見她，或許我躲得過，今天見到了，沒有辦法，我躲不過，我明天就要去投生了。」就把後事料理告訴李源，他說：「李居士，三天之後，你到這個婦人家裡面去敲門，你來看我，我對你一笑，我們以這個作見證，一笑為見證。然後約定，我們十三年之後，在杭州靈隱這個地方，八月中秋我們在那兒約會，見一次面。」你想想看，這是真正有神通，這樣的能力知道過去、現在、未來，還逃不了去投胎輪迴。這是什麼？習氣未除。假如他要是念佛帶業往生，那沒有問題，為什麼？未除的習氣可以帶走，可以帶業往生。不求往生，完全靠自己太難太難了，這非常不容易！所以，強者先牽。　　由此可知，這個世間無論是中國、外國，作大官、作總統、作宰相、作部長的，發大財的，都是過去世的修行人。過去生中大修行人，他們就是習氣未除，不肯求生西方極樂世界，今天在人間享富貴。這一享受富貴，把佛法忘得一乾二淨，享富貴沒有不造業的。他造的這個業，將來一定要受果報的。在我們中國歷代帝王當中，可以說最難得的是清朝的乾隆。對於國家民族實在有了不起的貢獻，但是他造的業也不少，功與過一比較，差不多也就拉平了；換句話說，他多生多劫修的善福，一生當中享盡了。造的業抵消，等於光了，零了。這隨業受報，免不了還要墮落，一世不如一世，這是值得我們警覺的。這些事實真相，不可以不知道。所以，人不能不修福，不能不積德。乾隆對我們後人最大的貢獻，就是編《四庫全書》，這是大福德，在中國歷史上空前的。《四庫》，現在在台灣翻印流通到全世界，我們放心了，幾乎世界上許多大學圖書館裡面都收藏，不會再失傳了。（s按：我當初讀到蘇東坡是五祖戒和尚投胎的故事時，真是很感慨。前世是修行人，今生又是東坡肉又是娶小妾，五戒看看有哪條沒犯？真的令人警惕。）　　可是我們又想到一樁大事情，誰能讀？沒有人讀，擺在那個地方，廢紙一堆。就像《大藏經》一樣，《大藏經》現在也是到處流通，擺在書架上還不是廢紙一堆嗎？如何能夠叫大眾都能夠讀，都能得到受用，那這個功德才叫做真大，叫第一大。我在很多年常常想這個問題，用編菁華錄的方法。我上一次在達拉斯講經，特別採取弘一大師編的《晚晴集》。《晚晴集》是什麼？就是經論、祖師語錄裡面，他老人家一共摘錄一百零一條，我拿這個試驗試驗，講起來大家聽起來都很歡喜。如果用這個方法，把《大藏經》裡面對於我們切身有用的這些經文、教訓，一條一條的摘錄下來，將來印成這樣一本小冊子，全藏的精華都在這一本當中，人人就有機會讀了，人人都歡喜讀了。再能把《四庫全書》也濃縮成一個小冊子，不但我們中國人有福了，人人都能讀到完整的這個教誨。再把它翻成外國文，流通到全世界，這樣叫世人都能夠認識中國的文化，都能得到中國古聖先賢的教誨，建立全世界人的共識，這樣才能真正達到世界和平。　　這個功德要是做出來，比乾隆皇帝的貢獻更大，乾隆只是把這些資料蒐集完整不至於散失，這是第一大功。現在第二個，能夠將它發揮，使全界人人都能讀到全書的精華，人人都能得到古聖先賢寶貴教訓的真實利益，這一個貢獻也是空前絕後。這個書將來編出來，是全世界最好的一本書，值得我們去思考，值得我們去鼓吹、提倡，希望將來有人能夠發心，真能去做。所以，起心動念一定要想到廣大人群的利益，這就有福了，這個是真智慧。不要為個人著想，不要為一個家著想，那個圈圈太小，那個修福積德非常有限。一定要把心量拓開，為整個佛法著想，為一切眾生真實利益著想，這就對了。　　『永明祖師所謂十人九蹉路，陰境若現前，瞥爾隨他去，此誠可寒心者也。』永明延壽大師，他是吳越王時代的人，這位大德歷史上記載是阿彌陀佛再來的。在《彌陀要解》寶靜法師的親聞記裡面，將永明延壽大師這一段故事說得很清楚。他在沒有出家之前，做一個小官，就是現在講的政府的公務員，管稅務的出納，所以手上常常有金錢經過，他就把國庫裡面的錢拿出來放生，常常拿去放生，於是被人發現了，他盜用國庫的公款去放生，被查到了。查到之後被判死刑，主辦案子的官員就把這個事情報告給吳越王。偷去幹什麼？偷去放生。吳越王看到這個案子也覺得很好笑，並沒有做壞事情，但是他盜用國庫的錢去放生，這是有罪的。吳越王就吩咐下去，他是判斬首殺頭，吳越王交代這個監斬官看他，假如綁到法場殺頭，他不害怕，不害怕面不改色，就把他放回來帶來見我；要是害怕的話，那就殺掉算了。結果綁到法場，他面不改色，人家就問他為什麼？他說：「我一條命換得千千萬萬的命，值得！」不但不害怕還很歡喜，這就把他帶回去見吳越王。吳越王就問他：「你想做什麼？」他說他想出家，吳越王就成就他，給他做護法。以後他變成吳越王的老師，成了國師。這是永明延壽大師一個出家的因緣。　　有一天，吳越王他是非常虔誠的佛教徒，是佛門的大護法，他打千僧齋。千僧齋這是修福的，供養一千個出家人，叫千僧齋。實際上是很多人，不止一千人，叫做千僧齋，來修福。千僧齋是平等的，平等的供養，不分貴賤，以清淨心、平等心來供僧。當然，雖然講是平等，這出家人裡面還是有大德、高僧，席次裡面還是有上座，首席。首席大家都很謙虛，都推讓，都不好意思坐在首席上。這些老和尚互相推讓，忽然來了一個大家都不認識這麼一個出家人，穿得也不太整齊，破破爛爛的，來了之後，他老人家就往首席上一坐。吳越王心裡也很不痛快，不痛快但是也不好說，出家人，不好說，就算了。吃完之後，吳越王召見永明大師，向大師請教：「我今天供齋有沒有聖賢來應供？」有聖賢來應供，他的福報就大。永明大師告訴他：「有，今天定光古佛來應供。」吳越王一聽很開心，問他：哪一位？「坐在上首的那個和尚就是。」吳越王趕緊派人去找，去打聽這個和尚從哪裡走，派很多人去追蹤。這和尚也不知道姓什麼，也不知道叫什名字，但是他有一個特徵，他耳朵比別人大，就叫他做大耳朵和尚。大家去找大耳朵和尚，找到了，他老人家是在一個山洞裡面，他在那裡打坐修行。吳越王派這些人找到之後，曉得是定光古佛，請他到宮廷去應供。這大耳和尚說了一句話就圓寂了，「彌陀饒舌」。饒舌就是多話，把他的身分說出來了，這就入滅了，就死了。死了之後大家無可奈何，沒法子了。仔細聽聽他剛才說「彌陀饒舌」，這個永明延壽不就是阿彌陀佛再來嗎？這也很歡喜，定光古佛圓寂了沒有關係，家裡還有阿彌陀佛在。再趕緊回去報告，把這個事情跟吳越王一說，定光佛圓寂了，但是他留了一句話，彌陀饒舌。這大家曉得永明延壽是阿彌陀佛再來的，吳越王就歡喜得不得了，趕緊就去見永明大師。還沒有出宮，外面報信的人匆匆忙忙幾乎跟吳越王碰了一下，吳越王就問：什麼事情這麼慌張？報信的人說：永明大師圓寂了。　　諸位要曉得，古來諸佛菩薩應化在這個世間，不會露身分的，身分一露就會走。身分要露出來不走，那都是假的。所以現在有很多人，他說是什麼菩薩、古佛再來的，說了又不走，這個我們曉得古來沒有這個例子，身分一暴露馬上就走了。這才曉得，永明延壽是阿彌陀佛再來的。他在禪宗裡面大徹大悟明心見性，當然他是表演示現的，這是度參禪的人。到晚年，專修淨土，專弘淨土，提倡念佛法門。他說了最有名的《四料簡》，就是四首偈，叫四料簡。這四首偈裡面第二首說：「有禪無淨土，十人九蹉路，陰境若現前，瞥爾隨他去。」這裡引用這一段句子。　　在那個時期禪風很盛，也是大家輕慢了淨土。永明大師要挽救這些人，要度這些人，所以先示現修禪。在禪宗裡面明心見性、大徹大悟，修禪的人對他沒有不佩服的，沒有不景仰的。他再念阿彌陀佛求生淨土，給修禪人做個榜樣，希望帶他們回來，這個才說明：「有禪有淨土，猶如帶角虎。」這是勸參禪的人。換句話說，看得清清楚楚、明明白白，修禪的人不能成就。如果他要不肯回頭念佛求生淨土，一定還是搞六道輪迴，這太可惜了。所以他是現身說法，做一個榜樣，引導他們回歸到淨土來。這是佛祖的苦心，真正是大慈大悲。禪淨雙修，是不得已對參禪人一種權巧方便的教導。意思是說，實在講禪不能成就，修一點淨土，將來靠這個能往生，是這個意思。如果已經發心修淨土的人，決定叫你老實念佛，大勢至菩薩所說的「不假方便，自得心開」，何必還要惹麻煩！這是禪宗裡面一些自尊心很高的，不肯破壞他的自尊心，就是說你學禪，再加一點淨不就更好？是這個意思，誘導他們。我們要曉得，當時佛門的背景，了解當時佛教界的狀況，知道祖師提倡有特別的用意，他是真的有道理，不是隨便說的。　　有禪有淨土，著重在「有」字。什麼才叫「有禪」？如果沒有到大徹大悟、明心見性，不能叫有禪。大家千萬不要誤會，每天去打坐，坐個半個鐘點、一個鐘點就有禪了，那就錯了，那是在學禪，沒有禪，不管用處的。剛才給你們講過，初禪天都去不了，還是要搞六道輪迴。有淨土，什麼叫「有」？最簡單的說法，一念當中一定要具足深信切願，信願持名，這才叫有淨土。假如我們念這句佛號，我們的信不深，願不切，一天縱然念十萬聲佛號，也沒有淨土。這個非常重要！大師這一首偈子說「有禪無淨土」，這是專門對學禪人說的，十個人當中有九個走蹉路。剛才我們講圓澤禪師，那是有禪，走蹉路，還去投胎！他真了不起，他母親懷孕懷了三年，他有本事他不去投胎，讓這個婦人懷孕懷了三年。這一遇到，沒有法子了，不能不去投胎，走蹉路。古來像圓澤這種人不少，投胎記得前生的事情，這很了不起的人。　　「陰境若現前」，陰境有兩個意思：第一個講五陰魔境。參禪，魔來擾亂，《楞嚴經》面講五十種陰魔，你在修定當中，常常遇到這個境界，這些魔來擾亂，在定中有魔出現。我們現在在台灣、在國外，見到有不少學禪修定的人，在打坐的時候，這個手會動，手舞足蹈，還結種種手印，都是沒有學過的，而他們以為這是功夫，這是好境界。我也遇過，他們來告訴我，我講這叫著魔，這不是好境界。你看看佛菩薩的形像，在打坐的時候多麼的端莊，我們這個佛像是立像，這個定是靜的，不是在那裡手舞足蹈，不是搞那個。而且他自己知道他在那裡動，他知道有個力量在那裡動，他自己不能控制，這個身體完全操縱在別人手上，自己想止也止不住。這是魔在控制你，這是隨著魔在動，隨他去了。這是第一種五陰境界的現前。　　第二種，講陰境是中陰。人死了以後，這一口氣斷了，我們中國人講靈魂，佛門講神識，這個神識離開身體還沒有去投胎，這一段時間叫中陰。中陰絕大多數存在的時間是四十九天，《地藏經》教我們做七，就是因為中陰存在的時間四十九天，這四十九天給他培福，他能夠得到很大的好處。所以希望家人眷屬在四十九天給他培福，誦經念佛給他迴向，給他修福，這個時候他所得的利益最大，能夠幫助他生到好的地方，增加他的福報。這是說這個，自己隨著業力去轉，這是苦不堪言。還是前面一句老話；他還存在著習氣，沒有斷乾淨。這個就是隨著業力去轉，隨著業力去投胎，自己做不了主宰，麻煩都是出在這個地方。念佛人他最大的好處，在這個時候佛力加持、佛來接引，跟佛去了。修禪，「有禪無淨土」，無淨土就是沒有佛力加持，沒有佛菩薩幫助你，完全靠自己的定力、業力。定力在這個時候失掉了，做不了主宰，完全被業力控制，業力是強者先牽，這就去了。這一世的修行，如果是好的，換得來生的富貴；如果是不好的，還是三惡道流轉。　　「此誠可寒心者也」，這一樁事情，我們看到真正叫人寒心，不能不知道警惕！所以仔細觀察，如果不往生西方極樂世界，麻煩真的就大了。不修行，來生是三惡道；修行得好，也不過是人天善道而已。一生把自己所修的這個善根、福德，統統享盡，這叫三世怨。福報享盡之後，多生多劫惡的習氣又現行，所以三惡道的時間長，三善道的時間短，頭出頭沒，這完全是事實真相。 == 南無阿彌陀佛。 -- 印光大師開示：無論在家出家，必須上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，成人之美。靜坐常思己過，閑談不論人非。行住坐臥、穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號，不令間斷。或小聲念、或默念，除念佛外，不起別念。若或妄念一起，當下就要教他消滅。常生慚愧之心及懺悔心，縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜夸。只管自家，不管人家，只看好樣子，不看壞樣子。看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行。決定可生西方極樂世界。南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 203.67.219.69

推 Stevin:阿彌陀佛~ 12/09 23:29

推 bbsamtb:阿彌陀佛。這集舉永明大師的故事勸人要修淨土。禪淨雙修， 12/10 16:24

→ bbsamtb:是不得已對參禪人一種權巧方便的教導。 12/10 16:25

→ bbsamtb:------------------------------------------------------ 12/10 16:26

→ bbsamtb:這邊好像有漏字，應是『無論頑修狂慧，麼羅無功。』 12/10 16:28

對，好像是打字的人漏打或者他用造字檔，所以顯現不出來。感恩～～～～～～～～ XDDD ※ 編輯: summertrees 來自: 203.67.219.69 (12/10 19:00)

推 j45xu3:阿彌陀佛 12/10 21:10