[法語] 淨空法師：佛說阿彌陀經要解-第30集(下

作者summertrees (夏天樹)

看板Buddhism

標題[法語] 淨空法師：佛說阿彌陀經要解-第30集(下

時間Sat Nov 17 17:57:08 2012

　　「能念即三觀。所念三寶，有別相、一體及四教意義，三諦權實之不同，如上料簡道品，應知。」　　香港在二次世界大戰之中，何東居士，就是何世禮將軍的父親，英國英王封他爵士。何世禮一家是虔誠的基督教徒，他的母親念佛，雖然他是虔誠基督教徒，畢竟是念過中國的古書，對母親很孝順。母親很開明，家庭裡面信教自由，彼此互相不干擾，所以他家裡有佛堂。他們夫妻、兒女星期天都上教堂去，老太太在家念佛。老太太度她的一家人，方法實在太高明了！老太太要往生，叫她的兒子通知親戚、朋友，她哪一天走。這是大事，家庭裡面開宴會，這個時候她把她兒子、媳婦叫過來。她說我們家庭宗教自由，雖然信教不同，相處非常的融洽，但是我今天要到西方極樂世界去了，至少你也跟著大家念幾聲佛，送送我，算我們母子一場。這很合情合理。她的兒子、媳婦、小孩跟著大家念佛，不到一刻鐘，一刻鐘是十五分鐘，她老太太是打坐坐在床上就走了。何將軍親眼看到他母親念佛，沒有病苦，打坐，曉得什麼時候走，還跟大家告別。這個事情在香港轟動了一時，報紙、雜誌裡頭登了都很多，影響很大。何世禮將軍看到這個樣子，全家念佛了。這就是什麼？她度她一家人，你看她方法好不好？我做榜樣給你看。這個不是假的，這個裝不出來的，真功夫。　　我們在台灣看到站著走、坐著走的，在台北市李濟華老居士，這個大家知道的。舊金山的甘太太那一天在場，她還敲引磬，念佛的時候她做維那。老居士在念佛團，那個念佛團他創辦的，他八十多歲，他有幾個小孩都在美國，就是夫妻兩個住在台灣。他是兩個月之前就曉得他哪一天走，所以抽出空看看這些親戚朋友，見最後一次面告別。走的這一天還徵求太太同意，他太太不知道。他跟他太太講，他說我要到西方極樂世界，你一個人會不會感覺得很孤單、寂寞？他太太說，你要能去那最好，你就不要管我了。馬上就同意了，不知道那天晚上就走了。這是先徵求太太的同意，他太太同意了，沒有問題了。到了念佛團，那天是共修會，他老人家上台去講經，講了一個半鐘點。講完之後，給大家說我要回家去了。人家以為八十多歲講累了要回家。哪裡曉得下了講台，隔壁一個小客廳，他在小客廳沙發上一坐就走了。那天甘老居士在場，親眼看見的。我有個老朋友徐醒民居士，以後到台中親近李老師，他那個時候是新生報的記者，剛剛學佛沒有多久，那一天也參加了這個法會。第二天寫限時信給我，我在台中，他說真的，一點不假，我親眼看到的。　　這種境界，必須要真正去做。念佛並不是說一天一定要念多少，蕅益大師在此地沒有這樣說法，說的是念佛功夫之淺深，沒有說念數量多少。功夫淺深從什麼地方看？心愈清淨，功夫就愈深。假如你一天念十萬聲佛號，你的妄想、煩惱還照樣起來，那沒用處，那就是古人所說的，喊破喉嚨也枉然！一定要能夠看破、要能夠放下。這個放下，大家不要聽錯，放下不是你把工作放下，不是你把每天的事務放下，不是把責任放下，不是的。你把心裡面的妄念放下、煩惱放下、憂慮放下、牽掛放下，是放下這些，心清淨了。剛才說清淨心生智慧，你有了智慧，無論是處事待人接物你會做得非常圓滿，會做得恰到好處。世間人把事情做錯，那是糊塗、迷惑，沒有智慧。所以佛法自始至終是求智慧。　　能念是三觀。三觀是真實的智慧，三觀就是觀察宇宙人生的真相，要從三個方面去觀察，體是空，相是有，用是中。「有」叫假有，假觀，對於任何一樁事情，我們要曉得體是空的。「空」不能看作什麼都沒有，不是這個意思；空它有，它存在，所以空很不好懂，空是講本體，宇宙萬法的本體。本體為什麼說它是空？它確實存在，雖存在你眼睛看不見它，你也聽不到它，也聞不到，甚至於也想不出來，就是說我們的眼耳鼻舌身意六根沒有辦法接觸到它，但是它存在。為什麼？它能夠生「有」，有是它變出來的。「有」是什麼？森羅萬象，一切萬法都是從這個體變出來的。「相」是現象，現象是有的，本體是空的。空，千萬記住，不當作無講，當作無講那就大錯特錯了。是因為我們六根沒有辦法接觸得到，用空來做代表，這才是宇宙萬有的本體。所以，空我們通常講性，也就是本性，性是空的，相是有的，相是現象。我們在這個事實裡面，應該用什麼方法生活？用中，儒家用「中庸」，佛法講「中道」。這個很高明！用中，既不偏有，也不偏空。　　我們凡夫犯了一個大錯，執著有，著相，不知道本體，所以會出差錯。這就變成六道輪迴，六道輪迴就是著相才產生的；如果你不著相，六道輪迴就沒有了。諸位在許多經論上，你都看到、都聽到的，輪迴從哪裡來的？你執著這個「有」。有是沒錯，不可以執著，為什麼？它是假有，它不是真有。所謂假有，剎那生滅，相是剎那生滅的。體是不生不滅，不生不滅是性體，不生不滅，現象是剎那生滅。我們佛法常講「萬法無常」，無常是講相，不是講性，不是講體，體是真常。我們在這個事實裡面，我們的作用，處事待人接物用中，會用中的這個人最幸福，會用中的那才真正到達美滿。所以此地講「能念即三觀」，三觀就是宇宙人生的真相清清楚楚、明明白白，他怎麼不歡喜？　　所念的這就是三寶，前面說過了，但是三寶有「別相」、「一體」。什麼叫別相？別相是從相上說的，也就是說從事相上說的、從現象上說的。釋迦牟尼佛出生在我們這個世界修行、證果，我們講成佛了，成佛是什麼意思？煩惱、妄想斷盡了，智慧圓滿現前，這叫成佛。佛是大智大覺的意思，就是成就了圓滿的智慧、覺悟，我們叫他做「佛寶」，這是足有資格做我們的老師。他所說的一切法，現在流傳下來的經典，這叫「法寶」。這些出家的弟子，依照經論修行的，我們稱為「僧寶」。這是屬於別相的。一體三寶是從體性上講的，是從性上講的，性上講的三寶是「覺、正、淨」，這個我們常說。正覺是佛寶，正知正見是法寶，清淨無染是僧寶，我們講三皈依的時候常常介紹，覺而不迷、正而不邪、淨而不染，這是自性三寶，也叫做一體三寶。　　「四教義」是天台家所講的藏、通、別、圓，前面已經略為介紹過了。「三諦權實不同」，四教裡面所講的三諦都不一樣，空、假、中名稱是一樣，淺深程度不一樣。像我們念書，譬如我們念國文，你在初中就有國文，高中有國文，大學也有國文，國文課本，國文是一樣的，裡面內容淺深程度不相同。用這個比喻諸位就能夠聯想得到，藏通別圓四教，當然藏教程度是最淺的，通教比它高，別教又比通教高，圓教又比別教高。所以三諦裡面內容、境界不一樣。 (g)眾鳥、六塵說法，都是自性說法，都是阿彌陀佛三身四德　　請看下面一段經文。　　【舍利弗。汝勿謂此鳥。實是罪報所生。所以者何。彼佛國土。無三惡道。舍利弗。其佛國土。尚無惡道之名。何況有實。是諸眾鳥。皆是阿彌陀佛欲令法音宣流。變化所作。】　　這個地方這段文字，是怕人家聽到介紹西方極樂世界，還有白鶴、孔雀這些珍禽產生了懷疑。因為禽獸屬於畜生道，假如西方世界真的有這些東西，那麼換句話說，那個世界跟我們這個世界差別何在？我們曉得畜生、餓鬼、地獄這是三惡道，西方極樂世界怎麼會有這些鳥雀？佛在此地把這個事情為我們解釋出來，那個地方這些鳥不是果報生的；要用我們現代話來說，沒有生命的，生命是投胎去的，這個要知道。連蚊蟲、螞蟻也是投胎的，一個小動物真的是一條命，牠在六道裡頭輪轉。是沒有生命的，那些東西從哪來的？是阿彌陀佛變化所造的。我們現在的科學跟西方極樂世界比較，還要差很大的距離。現在我們科學家可以造機器人，還不能造得跟真的人一模一樣，如果造得真的一模一樣，那就成功了。西方世界阿彌陀佛他的科技比我們這邊高明，他造的鳥就跟真的一樣，是他用科技製造出來的，不是真的。製造出來做什麼用處？利用牠來說法。像我們現在用錄音機、錄影機，它還不能隨心所欲；我們想聽什麼，它就能說什麼，那才叫隨心所欲。現在電腦相當進步，逐漸向這個目標接近了。因此，我們對於經典上講的西方世界的科技是愈來愈有相信的依據。不僅是信聖言量，從前完全要信聖言量，現在科學技術提供了許多的參考資料。所以科技愈發達，對於佛所講的經典好處就愈多，許多的都被現代科技給我們做了很好的證明。我們現在科學家知道是可以達到這個境界，但是在技術上現在還有一個距離，西方世界已經做到非常的圓滿了。　　不但這裡面，佛與菩薩，阿彌陀佛一個人怎麼能應付廣大的群眾？所以他有化身，我們講分身，他有化身，無量的化身。所以西方世界人再多，每個人時時刻刻都能夠接近阿彌陀佛。觀音、勢至這些菩薩們都有這個能力，都能夠接近，這是我們在《觀經》裡面看得很清楚。乃至於整個世界的構造，前面曾經跟諸位說過，《無量壽經》上講得很詳細，西方世界不是理想世界，不是他理想憑空去造的。他是曾經參觀考察過所有一切諸佛世界，取人之長，捨人之短，這樣建立的，可以說極樂世界是集一切諸佛世界美好的大成。在現代科學態度上來看，是非常合乎科學的精神與科學的方法，是這樣建造的。因此不但這些眾鳥說法，連花、樹，乃至於音樂、流水，後面都講到，統統都說法，六塵說法，這些都是阿彌陀佛變化所作的。我們讀了《無量壽經》四十八願，是淨宗最基本的經典，四十八願，《無量壽經》的第六品，是淨宗根本的依據。第一願裡面就跟我們說明，那個世界沒有三惡道。所以釋迦牟尼佛在此地必須要加以解釋，必須要為我們說明。　　惡道因與果，佛在經論裡頭講得太多了，我們要特別注意。在過去，儒家有很多人排斥佛教的，對於佛所講的疑惑很多，但是他也不認真去研究，憑著自己想像來下判斷，往往錯誤百出。但是對於因果報應的事情，他們能相信、能接受，為什麼？確實有這些事在他面前，他見到的，他親眼看到的，不能不信。何世禮母親那麼樣自在的走，這個叫他一家人親眼看到的，他不能不信。李濟華居士講台上講經，講了一個半鐘點，音聲宏亮，一點病態都沒有，下了台在那兒一坐，十五分鐘就走了，一百多人親眼看見的。是這些事情讓他不能不相信。　　我年輕時候喜歡看小說、看故事，《聊齋誌異》、《子不語》這一類的書我特別喜歡看，裡面講鬼、狐狸。鬼我沒見過，狐狸我見過，所以我相信。我們在抗戰期間，有一個時期住在湖南衡山，那一棟大房子裡面，進門之後陰森森的，是個大戶人家，已經沒落了。樓上十幾年沒有人上去，樓上是狐狸住的，這個狐狸修行大概也相當功夫了，但還不是真正到家。很多人見過，不只我一個人，但是我們見到這個狐狸是男的，不是女的。穿的是藍布的長衫，面目看不清楚，看起來模模糊糊的，不是很清楚。很多人都見到過，從來沒有一個人看到他的面目很清楚的。在一般講，狐狸修成人要五百年，他恐怕還不到五百年。所以那些東西我相信！這是我第一次見的。第二次的時候是在我家鄉，那不是我見的，是我聽說的，我們家裡一個親戚。我們家鄉出米，米都運到外面去賣，用風船（帆船）從我們家鄉運到南京去賣。他裝了一船米，米裝上船之後，就有人看到有一隻像黃鼠狼從跳板跑到船上去了。大夥清倉來找，都找不到，找不到也許是眼睛看花了，就算了。這個船開到南京，到南京之後，他一船米沒有了，裝米麻布袋裡頭都是空的。這才曉得一定是黃鼠狼搞鬼，被牠給運跑掉了。在南京住一個多星期就回家，回到家裡，這米在倉裡面，不曉得牠用什麼方法把這一船米給送回家去，開這麼一個玩笑。大概是怎麼得罪牠，牠給你開這麼一個玩笑，這是事實。　　所以世界之大無奇不有，奇怪的事情很多，這些確實是真實的。我們對於這些理，對於這些事實，對於這些因果循環的事，實在講唯獨佛經講得透徹、講得清楚。這個世間記錄得很多，只知其當然，不知其所以然。就像印度宗教，印度的瑜伽、數論實在講是高級宗教，他們修定，所以他對於六道裡面的事情他看得清清楚楚，那不是假的。雖然看清楚了、看明白了，究竟怎麼解決，他不知道。事情他看清楚了，事情怎麼來的？怎麼發生的？後來會變成什麼樣結果？這個他不知道。這是他定功淺，智慧還不夠，必須有甚深的禪定，有圓滿的智慧，把這裡面的情形就清清楚楚、明明白白，這才能說得出來。　　西方極樂世界這是一個例子，而且這個世界，在一切世界裡面非常特殊。實在是彌陀的智慧能力充分發揮在他的慈悲大願之中，他用這些方法來幫助一切眾生。這一切眾生當中可以說大部分都是帶業往生的，帶業往生要想在一生當中不退轉、不變心，實在講要有非常良好的誘導教學。使你眼睛見的、耳朵聽的、身體所接觸的都是最殊勝的善緣，使你在這個環境當中，不起一個惡念，不生一個妄想。換句話說，這個世界就是一個大的教室，是一個偉大的教學場所，一切設施想像之周密，實在是不可思議，不是我們常識、我們理想能夠達到的。諸位要是大乘經論讀多了，你逐漸就能夠體會到，佛的願力不可思議，智慧不可思議，德能不可思議，神通就是技術，我們今天講科學技術不可思議。這也是本師跟一切諸佛，為什麼鼓勵我們去親近阿彌陀佛，為什麼鼓勵我們一定要往生極樂世界。　　再告訴諸位，往生極樂世界不是難事，比什麼都容易，說實在話比生天都容易。天，諸天裡面的情況佛經講得清楚。我在台北住在溝子口的時候，我們鄰居是個天主教的教堂，神父是方豪，大概許多同修都知道他，這個人是很了不起的一個人。他只是初中畢業，完全自修成功的，他是專學宋史，是近代的宋史專家。所以以一個初中學生，能夠做到大學教授，政大文學院的院長，中央研究院的院士，相當不容易。他跟我鄰居，常常在我這裡借《大藏經》去看。他讀佛經，讀了佛經有一天告訴我，佛經裡面講天堂，比他們經典裡面講得詳細。他就很感慨的跟我說，好像佛真的到天上去過，介紹得這麼詳細。那一點都不錯。　　所以，天層次很多，生天的條件不容易。天的德行比人高，佛給我們講，生天的基本條件是《十善業道》。這是它的基本條件，這個只能夠生欲界天。如果到色界天，標準就更高了，他要修四無量心，要修四禪八定，四無量心是慈悲喜捨。沒有這個，這是色界天就失掉了，它還要修禪定，實在講，比往生西方世界難得太多了。何況修其他法門要超越三界，那不是個簡單事情。這些都必須要清楚、要明瞭，才不至於把我們這一生時間、精神空過了。　　今天我們就講到此地。 == 南無阿彌陀佛。上一小節的一大段《要解》終於說完，繼續進入經文。orz 補幾則念佛往生實例，供大家信心增長！精進努力！ http://www.amitofo3.net/ji/books/b38.html 世尊也在！五歲：金色小鳥會說話，還會跟我玩！花掉下來變糖果，糖果好好吃！九歲：各色各樣的鳥鳴很好聽，唱的歌很好聽。花掉下來變寶石。極樂世界果然如上一小節所說，隨眾生所想，完全稱心如意。XD http://www.amitofo3.net/ji/books/a18.html 不信佛的女兒信佛了 -- 印光大師開示：無論在家出家，必須上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，成人之美。靜坐常思己過，閑談不論人非。行住坐臥、穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號，不令間斷。或小聲念、或默念，除念佛外，不起別念。若或妄念一起，當下就要教他消滅。常生慚愧之心及懺悔心，縱有修持，總覺我工夫很淺，不自矜夸。只管自家，不管人家，只看好樣子，不看壞樣子。看一切人都是菩薩，唯我一人實是凡夫。果能依我所說修行。決定可生西方極樂世界。南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！ -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ※ 編輯: summertrees 來自: 203.73.248.122 (11/17 18:49)

推 bbsamtb:阿彌陀佛。西方世界不是理想世界，不是阿彌陀佛理想憑空去 11/17 20:12

→ bbsamtb:造的。他是曾經參觀考察過所有一切諸佛世界，取人之長，捨 11/17 20:13

→ bbsamtb:人之短，這樣建立的，可以說極樂世界是集一切諸佛世界美好 11/17 20:13

→ bbsamtb:的大成。 11/17 20:13

推 tmac012004:阿彌陀佛不過要改變別人的信仰真的不容易 11/17 20:31

推 AHJKL:推，不過不信的話也不可謗之，以免斷人慧命造大乘五逆罪 11/18 20:32

→ AHJKL:千萬億劫，求出無期。不要拿自己的無量後世開玩笑。 11/18 20:33

→ AHJKL:若有慎犯者，應該對佛菩薩懺悔。 11/18 20:34

推 shtmn:阿彌陀佛 11/19 08:02