Re: [討論] 睡覺時聽佛經

[ilanese (打臉就要打很痛才行)]

以下內容摘自南懷瑾先生講述：《宗鏡錄略講》下冊（第二十七章）
------------------------------8<----------------------------
莫將消沉作定神

「若昏沉意，宜啟慧門」，昏沉也是佛學修持的名詞。昏沉分兩種，
粗昏沉是睡眠，細昏沉則是打坐的人坐在那裏兩個肩膀掛下來，就好
像麵條給水泡得軟軟的，頭頸也怪怪的。真的入定沒有這個狀態，比
如開水在燒，正開的那個氣冒上來是筆直的。又如天氣將開展睛朗的
時候，那個清氣是一條線筆直的不動搖的。人體生命的功能也是這佯
，真得了定，生命的功能發揮到高度昇華時候，必然自己會端正，雖
然不求氣脈之道，而氣脈之道自然而來。這裏要是不清楚，很多人都
把細昏沉當成入定。因此，密宗黃教的宗喀巴大師在他的《菩提道次
第廣論》及《略論》裏頭，再三地提到，希望不要認錯了，把細昏沉
當成定來修持；否則如此下去所得的果報，就是到畜生道裏去了。如
此學佛，就是修善因而反得惡果。

不管是粗昏沉或是細昏沉又分兩種，因此在顯教的經上，有弟子提出
來問題問釋迦牟尼佛，人為什麼會昏沉？答覆有兩個原因。一是身疲
勞，肉體疲勞了需要睡眠，至於老年人則是身體衰弱到極點而不想睡
，嬰兒一天要睡十二到十四小時的睡眠；八、九歲的幼童則需要七、
八個鐘頭的睡眠，十幾歲、二十歲前睡七個鐘頭，中年睡六個小時就
夠了。老年人有時睡不著，那不是功夫到了，而是身體衰退到了極點
。另外一個則是心疲勞的昏沉，一個人灰心到極點成天都想睡覺，一
個被判死刑的人，灰心到極點連身體都拖不功，都需要兩個人架起來
走，腿都不屬於他的了，這種灰心到極點也是昏沉。

「若昏沉意」，若意識不清明就如昏沉的境界，「宜啟慧門」，這個
時候需要參究經教的理，要思想不是不思。因此，教理不透只是呆板
的盤起雙腿在那裏死修，或死敲木魚，就是木魚被你敲破了也沒用。
在這個時候，就要打開你的智慧之門。關於我們修持最重要的，調伏
散亂心及昏沉心的對治法門，基本的原理在這裏說明了，至於詳細的
方法沒有講，因為方法發揮起來有很多。
------------------------------8<----------------------------

    睡眠屬於粗昏沈，除非認為聽佛經入眠是修定的錯誤觀念，否則
睡前聽佛經，我也不知道這有什麼問題？

    講到這兒，過去有位大學教授常教人練氣功，他的書上也寫下了
他對入定的看法：

    「入靜更深一層的境界就是入定。入定時大腦完全休息，外無所
感、內無所思。也就是說，入定時大腦對外界變動所生的聲光訊息沒
有任何感覺、任何反應，大腦內部也不起任何思潮。外邊的世界和自
己的身心全部不見了。這種渾然忘我的狀態，類似深度睡眠，但並不
是睡著了。」

    我認為這就是把昏沈當入定了，因為覺知狀態完全沒有了。（最
慘的一件事是追隨這位教授理念的人所寫的練功日記，都把這種狀態
當入定。）


    PS：有一陣子江湖上傳言這位教授後來得了癌症而隱居起來了，
那段時間也不再教人練功了。後來證實是真的，因為他又出版了抗癌
自癒之類的三本書籍。

--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) 
◆ From: 122.116.250.248
推 bitlife:睡前聽佛經沒有問題,前面推文討論的是聽佛經(以)入睡
→ bobju:入睡後就與諸天諸佛在夢中相會了.當然這是一廂情願,不保證的
→ bobju:;通常若能入睡,就對周遭的背景聲音沒感覺了,也包括佛經.
推 redh:其實站在居家風水的角度來說,臥室是睡覺或夫妻行房的場所,本
→ redh:來就不宜放置佛像佛經之類的物品以免褻瀆神靈...所以臥房還是
→ redh:單純睡覺就好,避免聽經入眠,以免過度執著