推 diggity:感謝您的仔細解說,受益良多 10/15 23:23
推 AHJKL:推 10/15 23:50
→ summertrees:推!如理如法的求,佛氏門中有求必應 10/16 00:02
推 rosana:推，南無阿彌陀佛 10/16 13:53
推 feelthat:right! 10/16 13:55
推 bbsamtb:阿彌陀佛。不求反而得的最多。 10/16 17:25
※ 引述《diggity (考試必勝)》之銘言：
: ※ 引述《buddhanature (應無所住，而生其心~!)》之銘言：
: : 3. 念經有沒有幫助? 要看他的動機。像上面這種動機是錯誤的，因為知見不正。
: : 因地不真，果招迂曲。就是沒正因就沒正果可得。
: : 純念經可修戒定慧，故若無求可有很明顯改善效果。
: : 有所求且所求不如法，就如同迷信一樣，拜什麼念什麼就有什麼可得。
: : 念經的最大效果，就是透過經文教育自己，讓自己潛移默化，最後隨文入觀。
感謝你的問題
: 這邊小弟有個疑問,所以我們平常誦經文,是不要抱著有所求的心態誦經嗎?
: (譬如:找到好工作,生活平順,一些世間法的觀念...)
: 那對於初進佛門或剛接觸佛學的人,很多比較資深的同修都會這麼說
: 只要發大善心,佛菩薩會有所回應的
: 那這樣是不是有所矛盾?
: 因為會接觸宗教,我自己也是遭逢生活上的大挫敗,有些人是婚姻,或生病
: 才接觸佛法的慰藉,那如過無所求,這是要很高的境界了
: 就是"無我"了,這樣會不會對有所求的人,喪失信心!
: 當然,我也知道,生命的一切,都是幻象,但是有些人資質較高
: 可以一入門,就很快的進階修行,但是對於資質駑鈍的我
: 對生活改變還有期待
: 我該要有甚麼心態來誦經?
: 還請板上善知識多多開導!感謝
方才那篇文提到，有所求可以，但要如理如法的求。
比如:你想求財，你要知道修習得財正確方法:那就是大行財佈施。
比如:你想求健康長壽或從病中康復，那你要知道方法:那就是行無畏佈施，修忍辱與慈悲
行: 如看護病人照顧家人或朋友或失智老人，吃素或"如法"的放生，或安慰他人等
比如:你想求聰明智慧，那正確方法:就是法佈施(含世間法和佛法)。也就是不吝法。
盡量他人有問時，就有善答。盡量不問就不答~
如果佈施在佛門，一文喜捨萬文收，投資報酬率最高。
有所求的，如理如法地做，仍會獲利~
但不求的人，還可分兩種。一是有可能是冥求。冥求就是自己表面上無所求，內心
仍有所求。這種就照比例原則而 "獲大利益"，超越以上的有所求人。
一種是毫無所求，只求了生死，悟入佛道而出三界，這種卻按比例原則 "獲更大利益"。
因為和性德相應，感應最效~
這裡先概述，不詳述了~
至於佛菩薩知不知道你在求什麼?都知道。會不會管?能引導學佛就會善巧而感應道交。
也就是 人有善願，天必從之。何況佛菩薩。
補充說明: 一旦有所求但卻貪求，所感應而來的是自己本來命中該有的。
佛菩薩不會故意成全他人的貪念。
尤其是真修行人，貪念現前，卻在佛菩薩面前求有的沒的，佛菩薩不一定會成全他，
看他會不會有善因緣可供他提升學佛境界，或看他求得後會不會墮五欲六塵的深淵~
五欲就是財色名食睡，六塵就是色聲香味觸法。
如修行人貪求某種東西 卻可能被綁住，佛菩薩可能不滿其所願。
不受綁或不貪者，有求常常就可應，
因為修行人有求的常常是他人所需或道場所需，或成就道業所需(如經典或DVD講解等)~
希望能稍解大德疑惑~
願 無憂
buddhanature 合十
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除此心外，見佛終不得也。佛是自心作得，因何離此心外覓佛？前佛後佛只言其心，心即
是佛，佛即是心；心外無佛，佛外無心。若言心外有佛，佛在何處？心外既無佛，何起佛
見？遞相誑惑，不能了本心，被它無情物攝，無自由。若也不信，自誑無益。佛無過患，
眾生顛倒，不覺不知自心是佛。若知自心是佛，不應心外覓佛。
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