推 wizer:隨喜讀經 10/06 17:19
漢譯南傳經典2.0【流通版】： http://ppt.cc/Q0Jt
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第五 自 洲 品
[四三] 第一 自洲1
一~二 [爾時，世尊]在舍衛城……乃至……
三 「諸比丘!以自為洲，以自為依，不為異依，以法為洲，以法為依，不為異依而
住。
四 諸比丘!以自為洲，以自為依，不為異依，以法為洲，以法為依，不為異依而
住。應如理2觀察：愁、悲、苦、憂、惱由何而生?由何而現耶?
第一蘊相應 六一
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相應部經典三 六二
五 諸比丘!愁、悲、苦、憂、惱由何而生?由何而現耶?
六 諸比丘!於此處有無聞之凡夫，不見聖人，不知聖人之法，不順聖人之法，不
見善知識，不知善知識之法，不順善知識之法。以觀色是我，我以色有，我中有色，
色中有我。彼人於色變易、變異。彼人因有色之變易、變異而生愁、悲、苦、憂、
惱。
七 觀受是我，我以受有，受中有我，我中有受。彼人於受變易、變異。彼人因有
受之變易、變異而生愁、苦、憂、惱。
八 觀想是我……
九 觀行是我……
一0 觀識是我，我以識有，我中有識，識中有我、彼人於識變易、變異。彼人因
43 有色之變易、變異而生愁、悲、苦、憂、惱。
一一 諸比丘!於色知無常、變易、離欲、滅盡。前色以及現在一切色，皆是無常、
苦而有變易之法，如是以如實正慧觀者，則愁、悲、苦、憂、惱斷。令斷彼等故不
恐懼，不恐懼故樂住，名樂住比丘，為一向涅槃者。
一二 諸比丘!於受知無常、變易、離欲、滅盡。前受以及現在一切受，皆是無常、
苦變易之法，如是以如實正慧作觀，則愁、悲、苦、憂、惱斷。令斷彼等故不恐懼，
不恐懼故樂住，名樂住比丘，為一向涅槃者。
一三 諸比丘!於想……乃至……
一四 諸比丘!於行知無常、變易、離欲、滅盡。前行以及現在一切行，皆是無常、
苦變易之法，如是以如實正慧觀者，則愁、悲、苦、憂、惱斷。令斷彼等故不恐懼，
不恐懼故樂住，名樂住比丘，為一向涅槃者。
一五 諸比丘!於識知無常、變易、離欲、滅盡。前識以及現在一切識，皆是無常、
苦變易之法，如是以如實正慧觀者，則愁、悲、苦、憂、惱斷。令斷彼等故不恐懼，
不恐懼故樂住，名樂住比丘，為一向涅槃者。」
註1 漢譯雜阿含經卷二(大正藏二、八a)。
2 「如理」原本yoni yeva從暹羅本yoniso'va改之。
第一蘊相應 六三
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相應部經典三 六四
[四四] 第二 道1
一~二 [爾時，世尊]在舍衛城……乃至……
44 三 「諸比丘!我為汝等說順有身集起之[道]與順有身滅盡之道，且諦聽!
四 諸比丘!何為順有身集起之道耶?
五 諸比丘!此處有無聞之凡夫，不見聖人，不知聖人之法，不順聖人之法，不見
善知識，不知善知識之法，不順善知識之法。觀色是我，我以色有，我中有色，色
中有我。
六~八 觀受……想……行
九 觀識是我，我以識有，我中有識，識中有我。
一0 諸比丘!此名順有身集起之道，為順有身集起之道。諸比丘!故於此處此義
即說見順苦集之觀。
一一 諸比丘!何為順有身滅盡之道耶?
一二 諸比丘!此處有有聞之聖弟子，見聖人，知聖人之法，善順聖人之法；見善
知識，知善知識之法，善順善知識之法，不觀色是我，我以色有，我中有色，色中
有我。
一三~一五 不觀受……想……行……
一六 不觀識是我、我以識有，我中有識，識中有我。
一七 諸比丘!此名順有身滅盡之道，為順有身滅盡之道。諸比丘!故於此處、此
義即說見順苦滅之觀。」
註1 漢譯雜阿含經卷二(大正藏二、一八a)。
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