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漢譯南傳經典2.0【流通版】http://ppt.cc/Q0Jt ------------------------------------- [八一] 波陀聚落1 一 爾時,世尊住拘睒彌國瞿師多羅園。 95 二 時,世尊清晨著下衣、持缽、衣,入拘睒彌乞食。行於拘睒彌乞食,食已,從 乞食還,自收藏臥、坐具,持缽、衣,未告侍者,不顧比丘眾,獨去遊方。 三 時,有一比丘,於世尊出去未久,來至具壽阿難處,來而言於具壽阿難曰: 「友阿難!世尊自收藏臥、坐具,持缽、衣,未告侍者,不顧比丘眾,獨2去遊 方矣。」 四 「友!世尊自收藏臥、坐具,持缽、衣,未告侍者,不顧比丘眾,獨往遊方時, 世尊欲獨住,任何人皆不得隨從。」 五 時,世尊順次遊方到波陀聚落。於此,世尊住於波陀聚落跋陀薩羅樹下。 六 時,有眾多比丘,來至具壽阿難之處,與具壽阿難俱相交談慶慰、歡喜、感銘 之言後,坐於一面。 七 坐於一面之彼諸比丘,言具壽阿難曰: 「友阿難!已久不親聞世尊之說法。友阿難!我等欲親聞世尊之說法。」 八 時,具壽阿難,與彼諸比丘眾俱,來詣波陀聚落跋陀薩羅樹,世尊之住處。詣 已,敬禮世尊,坐於一面。 九 坐於一面時,世尊為彼諸比丘說法,教示、勸導,讚歎勉勵,令之歡喜。 96 一0 爾時,有一比丘!心生如是思念: 「如何知,如何觀者,得無間盡諸漏耶?」 一一 時,世尊知彼比丘心之所思念,以告諸比丘曰: 第一 蘊相應 一四一 ----------------------------------------------------------------------- 相應部經典三 一四二 「諸比丘!我思擇而說法,思擇而說四念處,思擇而說四正勤3,思擇而說四如 意足,思擇而說五根,思擇而說五力,思擇而說七覺分,思擇而說八聖道分。 諸比丘!如是乃我思擇之說法。 一二 諸比丘!如是我思擇說法4,時,此處有一比丘,心生是念:『如何知,如 何觀者,得無間盡諸漏?』 一三 諸比丘!如何知,如何觀者,得無間盡諸漏耶? 一四 諸比丘!於此處有無聞凡夫,不見聖人,不知聖人之法,不順聖人之法,不 見善知識……乃至……不隨善知識之法,以見色為我。諸比丘!彼以見為行,此行 以何為因?以何為集?從何而生?從何而現耶?諸比丘!若於無明觸所生之所受觸 者,於無聞之凡夫,生渴愛,依此而生行。諸比丘!如是彼行亦是無常、有為、緣 無間盡諸起所生,彼渴愛亦是無常、有為、緣起所生。彼受……彼觸亦是無常、有 為、緣起所生。彼受……彼觸亦是無常、有為、緣起所生。彼無明亦是無常、有為、 97 緣起所生。諸比丘!如是知,如是觀者,於無間盡諸漏。 ※ 一七 雖不見色是我,卻見我有色。諸比丘!彼以見為行,此行以何為因?以何為 集?從何而生?從何而現耶?諸比丘!若於無明觸所生之所受觸,於無聞凡夫生渴 愛,由此而生行。諸比丘!如是彼行亦是無常、有為、緣起所生。諸比丘!彼渴愛 ……受……觸……無明亦是無常、有為、緣起所生。諸比丘!如是知、如是觀者, 於無間而盡諸漏。 一八 雖不見色是我,亦不見我有色,卻見我中有色。諸比丘!彼以見為行。此行 以何因、以何、從何而生?從何而現耶?諸比丘!於無明觸所生之所受觸者,於 無聞之凡夫,生渴愛,由此而生行。諸比丘!如是彼行亦是無常、有為、緣起所生。 彼渴愛……受……觸……無明亦是無常、有為、緣起所生。諸比丘!如是知,如是 觀者,於無間盡諸漏。 一九 不見色是我,不見我有色,亦不見我中有色,卻見色中有我。諸比丘!彼以 見為行。此行以何為因、以何為集、從何而生?從何而現耶?諸比丘!於無明觸所 生之所受觸者,於無聞凡夫生渴愛,由此而生行。諸比丘!如是彼行亦是無常、有 98 為、緣起所生。彼渴愛……受……觸……無明亦是無常、有為、緣起所生。諸比丘! 如是知……乃至……盡諸漏。 第一 蘊相應 一四三 ----------------------------------------------------------------------- 相應部經典三 一四四 二0 雖不見色是我,亦不見我有色,我中有色,色中有我。 二一 但見受是我,見我有受,見我中有受,見受中有我。 二二~二三 見想……行是我,見我有行,見我中有行,見行中有我。 二四 見識是我,見我有識,見我中有色,見識中有我。諸比丘!彼以見為行。此 行以何為因……乃至……從何而現耶?諸比丘!於無明觸所生之所受觸者,無聞凡 夫生渴愛,由此而生行。諸比丘!如是彼行亦是無常、有為、緣起所生。彼渴愛…… 受……觸……無明亦是無常、有為、緣起所生。諸比丘!如是知,如是觀者,於無 間盡諸漏。 二五 不見色是我,不見受是我,亦不見想……行……識是我,以起如是見,[謂] 此是我,此是世間,死後有我、有常、恒、永住而不變易之法。諸比丘!彼以常見 為行。此行以何為因……乃至……諸比丘!如是知,如是觀者,於無間盡諸漏。 99 二六 雖不見色是我,亦不見受……想……行……識是我,以起如是見,而雖不以 為此是我,此是世間,死後有我、常、恒、永住不變易之法,但起如是見,[謂:] 應非有我,非有我所,應非我、非我所。 二七 諸比丘!彼以斷見為行。此行以何為因、以何為集、從何而生、從何而現耶? 諸比C!於無明觸所生之所受觸者,無聞凡夫生渴愛,由此而生行。諸比丘!如是 彼行亦是無常……乃至……諸比丘!如是知、如是觀者,於無間盡諸漏。 二八 不見色是我,不見受……想……行……識是我,以起如是之見,但不以為此 是我,此是世間,死後有我、常、恒、永住不變易之法,起如是之見,不以為非有 我,非有我所、非我、非我所,唯疑惑、猶豫而不追究於正法。 二九 諸比丘!彼疑惑、猶豫,而不追究於正法為行。此行以何為因、以何為集、 從何而生、從何而現耶?諸比丘!於無明觸所生之所受觸者,無聞凡夫生渴愛,由 此而生行。諸比丘!如是,彼行亦是無常,有為、緣起所生。彼渴愛亦是無常、有 為、緣起所生。彼受亦是無常、有為、緣起所生。彼觸亦是無常、有為、緣起所生。 彼無明亦是無常、有為、緣起所生。 三0 諸比丘!如是知、如是觀者,於無間盡諸漏。」 註1 漢譯雜阿含經卷二(大正藏二、一三c) 第一 蘊相應 一四五 ----------------------------------------------------------------------- 相應部經典三 一四六 2 「無二」adutiyo原本逸失。 3 「四」Cattaro原本逸失。 4 「說法」原本desite……dhamme由暹羅本desito……dhammo改之。 -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 1.172.64.85
AHJKL:此經所言,諸所有見,皆可以"於無明觸所生之所受觸者,無聞 11/08 22:36
AHJKL:凡夫生渴愛,由此而生行。諸比丘!如是,彼行亦是無常,有為 11/08 22:36
AHJKL:、緣起所生。彼渴愛亦是無常、......,如是知、如是觀者, 11/08 22:36
AHJKL:於無間盡諸漏。" 11/08 22:36