漢譯南傳經典2.0【流通版】： http://ppt.cc/Q0Jt
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第二 阿羅漢品
[六三] 第一 取1
一 [爾時，世尊]在舍衛城……乃至……
二 時，有一比丘，來詣世尊住處。詣已，敬禮世尊，坐於一面。
三 坐於一面之比丘，白世尊曰：
「大德世尊!願請為我略說法要。我願從世尊聽聞法，獨自靜居、不放逸、熱誠
、
專精而住。」
第一 蘊相應 一0七
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相應部經典三 一0八
四 「比丘!執取時，則為魔所縛，不執取時，則由波旬解脫。」
74 「世尊![我]承知矣，善逝![我]承知矣。」
五 「比丘!汝於我略說之義如何作廣解耶?」
六 「大德!執取色時，則為魔所縛，不執取時，即由波旬解脫。執取受時，即為魔
所縛，不執取時，則由波旬解脫。執取想……行……識時，則為魔所縛，不執取時，
則由波旬解脫。
大德!我如是廣解世尊所略說之義。」
六2 「比丘!善哉、善哉!比丘!善能廣解我所略說之義。比丘!執取色時，則為魔
所縛，不執取時，則由波旬解脫。執取受……想……行……識時，則為魔所縛，不
執取時，則由波旬解脫。
比丘!應如是廣勸我所略義之義。」
七 時，彼比丘歡喜、隨善世尊之所說。即從座而起，敬禮、右繞3世尊而去。
八 時，彼比丘獨自靜居、不放逸、熱誠、專精不久而住，善男子之正當出家，以
出家之本意，於現法無上梵行究竟具足自證知、現證而住。證知：生已盡、梵行已
立、所作已辦、不受後有。
九 彼比丘得成阿羅漢。
註1 漢譯雜阿含經卷一(大正藏二、四b)。
2 原本節號錯誤，今不改訂。
3 「行右繞」原本逸脫。
[六四] 第二 思
一~二 [爾時，世尊]在舍衛城……乃至……
75 三 坐於一面之彼比丘，白世尊曰：
「大德世尊!願請為我略說法要……乃至……專精而住。」
四 「比丘!思時，則為魔所縛，不思時，則由波旬解脫。」
「世尊!承知矣，善逝!承知矣。」
五 「比丘!汝如何廣解我所略說之義耶?」
第一 蘊相應 一0九
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相應部經典三 一一0
六 「大德!思色時則為魔所縛，不思時，則由波旬解脫。思受……想……行……識
時，則為魔所縛，不思時，則由波旬解脫。
76 大德!我如是廣解世尊所略說之義。
七 「比丘!善哉、善哉!比丘!善能廣解我所略說之義。比丘!思色時，則為魔所
縛，不思時，則由波旬解脫、思受……想……行……識時，則為魔所縛，不思時，
則由波旬解脫。
比丘!應如是廣觀我所略說之義。」
八~九 ……乃至……彼比丘得成阿羅漢。
[六五] 第三 歡喜
一~二 [爾時，世尊]在舍衛城……乃至……
三 坐於一面之彼比丘，白世尊曰：
「大德世尊!願請為我略說法要……乃至……專精而住。」
四 「比丘!歡喜時，則為魔所縛，不歡喜時，則由波旬解脫。」
「世尊!承知矣，善逝!承知矣。」
五 「比丘!汝如何廣解我所略說之義耶?」
六 「大德!歡喜色時，則為魔所縛，不歡喜時，則由波旬解脫。歡喜受……想……
行……識時，則為魔所縛，不歡喜時，則由波旬解脫。
大德!我如是廣解世尊所略說之義。」
七 「比丘!善哉、善哉!比丘!善能廣解我所略說之義。比丘!歡喜色時，則為魔
所縛，不歡喜時，則由波旬解脫。歡喜受……想……行……識時，則為魔所縛，不
歡喜時則由波旬解脫。
比丘!應如是廣勸我所略說之義。」
八~九 ……乃至……彼比丘得成阿羅漢。
[六六] 第四 無常1
一~三 [爾時，世尊]在舍衛城……乃至……坐於一面之彼比丘，白世尊曰：
「大德世尊!願請為我略說法……乃至……熱誠、專精而住。」
四 「比丘!於無常者，汝則應斷欲。」
「世尊!承知矣，善逝!承知矣。」
第一 蘊相應 一一一
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相應部經典三 一一二
五 「比丘!汝如何廣解我所略說之義耶?」
六 「大德!色是無常。我於此應斷欲，受……想……行……識是無常，我於此應斷
欲。
大德!就如是廣解世尊所略說之義。」
七 「比丘!善哉、善哉!比丘!善廣解我所略說之義。比丘!色是無常。汝於此應
斷欲，受……想……行……識是無常，汝於此應斷欲。
比丘!應如是廣觀我所略說之義。」
77 八~九 ……乃至……彼比丘得成阿羅漢。
註1 漢譯雜阿含經卷一(大正藏二、三b)。
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