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漢譯南傳經典2.0【流通版】： http://ppt.cc/Q0Jt
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[七九] 第七 師子(二)1
一~二 [爾時，世尊]住舍衛城……乃至……
三 「諸比丘!諸沙門、婆羅門，憶念種種之宿住。憶念者，則憶念此一切五蘊，或
隨其一。
四 諸比丘!我於過去世謂有如是色者，則憶念色。諸比丘!我於過去世謂有如是
受者，則憶念受。諸比丘!我於過去世謂有如是想……行……識者，則憶念識。
五 諸比丘!說名為色者何耶?諸比丘!為所惱壞故名為色也。何以為所惱壞耶?
第一 蘊相應 一二九
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相應部經典三 一三0
以寒受惱壞，以熱受惱壞，以飢受惱壞，以渴受惱壞，以虻、蚊、風、熱、蝎、蛇
所觸而為所惱壞。諸比丘!為所惱壞故名為色。
87 六 諸比丘!說名為受者何耶?諸比丘!領受故名為受。領受者何耶?領受於樂，
領受於苦，領受不苦不樂是。諸比丘!領受故名為受。
七 諸比丘!說名為想者何耶?諸比丘!了解故名為想。了解者何耶?了解青，了
解黃，了解赤，了解白是。諸比丘!了解故名為想。
八 諸比丘!說名為行者何耶?諸比丘!現行於有為故名為行。現行於有為者何
耶?以色為色性故，現行於有為，以受為受性故，現行於有為，以想為想性故，現
行於有為，以行為行性故，現行於有為，以識為識性故，現行於有為。諸比丘!現
行於有為故名行。
九 諸比丘!說名為識者何耶?諸比丘!了知故名為識。了知者何耶?了知醋、了
知苦、了知辛、了知甘2、了知苛，了知不苛，了知鹹，了知不鹹。諸比丘!了知
故名為識。
一0 諸比丘!於此有聞之聖弟子，乃如是思擇。
一一 如『我今為色所食：我於過去世，亦為色所食，如今現在為色所食。我若樂
著於未來之色者，則我於未來世，亦應為色所食，乃如今現在為色所食。』彼如是
思擇、則不顧過去之色，不樂著未來之色，則於現在之色向厭患、離貪、滅盡。
一二 如『我今為受所食：我於過去世，亦為受所食，乃如今現在為受所食。我若
88 樂著於未來之受者，則我於未來世亦應為受所食，乃如今現在為受所食。』彼如是
思擇，則不顧過去之受，不樂著未來之受，則於現在之受向厭患、離貪、滅盡。
一三 如『我今為所想所食……
一四 如『我今為行所食，我於過去世，亦為行所食，乃如今現在為行所食。我若
樂著未來之行者，乃如今現在為行所食。我若樂著於未來之行者，則我於未來世，
亦應為行所食，乃如今現在為行所食。』彼如是思擇，則不顧過去之行，不樂著未
來之行，則於現在之行向厭患、離貪、滅盡。
一五 如『我今為識所食，我於過去世，亦為識所食，乃如今現在為識所食。我若
樂著未來之識者，則我於未來世，亦應為識所食，乃如今現在為識所食。』彼如是
思擇，則不顧過去之識，不樂著未來之識，則於現在之識向厭患、離貪、滅盡。
第一 蘊相應 一三一
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相應部經典三 一三二
一六 諸比丘!汝等於意如何?色是常耶?是無常耶?」
「大德!是無常。」
「無常者，是苦耶?是樂耶?」
「大德!是苦。」
「若觀此無常、苦變易之法者，得有此是我所，此是我，此是我體耶?」
「大德!不也。」
一七~一九 受……想……行……
89 二0 「識是常耶?是無常耶?」
「大德!是無常。」
「無常者，是苦耶?是樂耶?」
「大德!是苦。」
「若觀此無常、苦變易之法者，得有此是我所，此是我，此是我體耶?」
「大德!不也。」
二一 「諸比丘!應如是以正慧如實作觀。是故諸色之過去、未來、現在、內外、粗
細、劣、勝、遠、近之一切色，乃非我所，非我，非我體。
二二 受……
二三 想……
二四 行……
二五 應如是以正慧如實作觀。識之過去、未來、現在……乃至……遠近之一切識，
乃非我所，非我，非我體。
二六 諸比丘!聖弟子以此名為減而不增，捨而不取，退而不近，離薰而不偏薰。
二七 何以減而不增耶?以減色而不增，以減受……想……行……識而不增。
二八 何以捨而不取耶?以捨色而不取，以捨受……想……行……識而不取。
二九 何以退而不近耶?以退去色而不近，退去受……想……行……識而不近。
90 三0 何以離薰而不偏薰耶?以離薰色而不偏薰，離薰受……想……行……識而不
偏薰。
三一 諸比丘!有聞之聖弟子，作如是觀，以厭患於色，厭患於受……想……行……
識，厭患而離貪，離貪而解脫，解脫而生解脫智，則知：生已盡、梵行已立、所作
第一 蘊相應 一三三
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相應部經典三 一三四
已辦、不受後有。
三二 諸比丘!比丘以此為不增不減，已減而住，不捨不取，已捨而住，不退不近，
已退而住，不離薰、不偏薰。
三三 已離薰而住，何以不增不減耶?已減而住，以色不增不減。已減而住，受……
想……行……識不增不減。
三四 已減而住，何以不捨不取耶?已捨而住，以色不捨不取，已捨而住，以受……
想……行……識不捨不取。
三五 已捨而住，何以不退、不近耶?已退而住，由色不退不近，已退而住，由受
……想……行……識不退不近。
三六 已退而住，何以不離薰、不偏薰耶?已離薰而住，以色不離薰、不偏薰，已
離薰而住，以受……想……行……識不離薰、不偏薰。
三七 已離薰而住。諸比丘!如是心解脫之比丘，是帝釋天、梵天、生主之諸天所
遙望而歸依。」
91 三八 歸命人良馬
歸命最勝人
汝所依靜慮
我等所難知3
註1 漢譯雜阿含經卷二(大正藏二、一一b)英譯者，此經名為「師子」是錯誤，應該
是云「所
食」。於漢譯謂「三世陰世所食經。」
2 「甘」原本madhukam由暹羅本madhuram改之。
3 「我等」云云，原本tenabhijanama由暹羅本te nabhijanama改之。
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