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漢譯南傳經典2.0【流通版】： http://ppt.cc/Q0Jt
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[二八] 味(三)
一~二 [爾時，世尊]在舍衛城……乃至……
第一蘊相應 四三
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相應部經典三 四四
30 三 「諸比丘!若無色之味，有情即不染於色。諸比丘!然則，有色味故，有情染於
色。
四 諸比丘!若無色之過患，有情即不厭患於色。諸比丘!然則，有色之過患故，
有情厭患於色。
五 諸比丘!若無色之出離，有情即不出離於色。諸比丘!然則，有色之出離故，
有情由色出離。
六~八 諸比丘!若受……
九~一三 諸比丘!若想……乃至……
一四 諸比丘!若無行之出離，有情即不出離於行。諸比丘!然則，有行之出離故，
有情由行出離。
一五 諸比丘!若無有識之味，有情即不染於識。諸比丘!然則，有識之味故，有
情染於識。
一六 諸比丘!若無識之過患，有情即不厭患於識，諸比丘!然則，有識之過患故，
有情厭患於識。
一七 諸比丘!若無識之出離，有情即不出離於識。諸比丘!然則，有識之出離故，
有情由識出離。
一八 諸比丘!有情1於此五取蘊，以味為味，以過患為過患，以出離為出離，而
31 未如實證知之時，諸比丘!有情不出離、離繫、解脫天、魔、梵天之世界、沙門、
婆羅門、人、天之眾生界、以住於自在心。
一九 諸比丘!然則，有情於此五取蘊，以味為味，以過患為過患，以出離為出離，
如實證知故，諸比丘!有情出離、離繫、解脫天、魔、梵天之世界、沙門、婆羅門、
人、天之眾生界、以住於自在心。」
註1 「有情」一語原本逸失。
[二九] 第八 歡喜1
一~二 [爾時，世尊]在舍衛城……乃至……
三 「諸比丘!若歡喜色者，即歡喜苦：歡喜苦者，即未由苦解脫。
第一蘊相應 四五
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相應部經典三 四六
四 若歡喜受者……
五 若歡喜想者……
六 若歡喜行者……
七 若歡喜識者，即歡喜苦；歡喜苦者，即未由苦解脫。
八 諸比丘!不歡喜色者，即不歡喜苦；不歡喜苦2者，即已由苦解脫。
九 不歡喜受者……
一0 不歡喜想者……
一一 不歡喜行者……
一二 不歡喜識者，即不歡喜苦；不歡喜苦者，即已由苦解脫。」
註1 漢譯雜阿含經卷一(大正藏二、一c、b)。
2 「不歡喜苦者」一句原本逸脫。
[三0] 第九 生1
一~二 [爾時，世尊]在舍衛城……乃至……
32 三 「諸比丘!若色之生、住、起、現者，則生苦、住病、現老死。
四~六 若受……想……行……
七 若識之生、住、起、現者，則生苦、住病、現老死。
八 諸比丘!然則，若色之滅、息、沒者，則苦滅、病息、老死沒。
九~一一 若受……想……行……
一二 若識之滅、息、沒者，則苦滅、病息、老死沒。」
註1 漢譯雜阿含經卷三(大正藏二、二0a)。
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