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漢譯南傳經典2.0【流通版】： http://ppt.cc/Q0Jt
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[四] 第四 訶梨(二)1
一 如是我聞。爾時，具壽摩訶迦旃延住阿槃提國之拘留歡喜山曲中。
13 二 時，有訶梨居士，來詣具壽摩訶迦旃延處……乃至……
三 坐於一面之訶梨居士，謂於具壽摩訶迦旃延……
四 「大德!世尊於帝釋2所問而說：『若沙門、婆羅門，渴愛盡而解脫者，以究竟
終畢，究竟安隱、究竟梵行、究竟邊際，為人天之最上。』大德!應如何見世尊所
略說之廣義耶?」
五 「居士!盡色界之諸欲、貪、喜、愛、近、取、意之攝受、現貪、隨眠，依離此
、滅此、棄此而定棄，則謂心善解脫者。
六 居士!受界……乃至……
七 居士!想界……乃至……
八 居士!行界……乃至……
九 居士!盡識界之諸欲、貪、喜、愛、近、取、意之攝受、現貪、隨眠，依離此、
滅此、棄此、定棄，則謂心善解脫者。
一0 居士!是世尊於帝釋所問而說：『若沙門、婆羅門，渴愛盡而解脫者，究竟
終畢，究竟安穩、究竟梵行、究竟邊際，為人天之最上。』居士!應如是見世尊所
略說之廣義。」
註1 漢譯雜阿含經卷二十(大正藏二、一四四c)。
2 長部經典原典卷二、二八三。
[五] 第五 三昧1
第一蘊相應 一七
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相應部經典三 一八
一 如是我聞。爾時，世尊住舍衛城祇樹林給孤獨園。
二 於此，世尊告諸比丘曰：「諸比丘!」「大德!」彼諸比丘應諾世尊。世尊乃如是
說曰：
「諸比丘!應修習三昧。諸比丘!入三昧之比丘應如實了知。
14 三 何為如實了知耶?[謂]色集與滅，受集與滅，想集與滅，行集與滅，識集與
滅是。
四 諸比丘!以何為色集耶?以何為受集耶?以何為想集耶?以何為行集耶?以何
為識集耶?
五 諸比丘!於此處歡喜、歡呼、耽著而住。何為歡喜、歡呼、耽著而住耶?
六 歡喜、歡呼、耽著於色而住。依歡喜、歡呼、耽著，而彼生喜。喜取於色。緣
取而彼有生，緣有而彼生生，緣生而老、死、愁、悲、苦、憂、惱生。如是於此處，
悉皆有苦蘊之集。
七~九 歡喜於受……乃至……歡喜於想……乃至……歡喜於行……乃至……
一0 歡喜、歡呼、耽著於識而住。依歡喜、歡呼、耽著於識而住，而彼生喜、喜
取於識。緣取而彼有生，緣有而生生。緣生……乃至……如是於此處悉皆苦蘊之集。
一一 諸比丘!此是色之集……乃至……受……乃至……想……乃至……行……乃
至……是識之集。
一二 諸比丘!何為色之滅耶!……乃至……受……乃至……想……乃至……行
……乃至……是為識之滅。
諸比丘!於此處不歡喜、不歡呼，不耽著而住。何為不歡喜，不歡呼，不耽著
而住耶?
一三 不歡喜、不歡呼、不耽著於色而住。依不歡喜、不歡呼、不耽著色而住，彼
於色喜滅，喜滅故彼取滅。取滅故有滅，……乃至……如是於此處悉皆苦蘊之滅。
一四 不歡喜、不歡呼，不耽著於受而住。依不歡喜、不歡呼、不耽著受而住，彼
15 受喜滅，喜滅故彼取滅，取滅故有滅，有滅故……乃至……如是而於此處，悉皆苦
蘊之滅。
一五 不歡喜於想……乃至……
一六 不歡喜、不歡呼、不耽著行而住。依不歡喜、不歡呼，不耽著於行而住，則
第一蘊相應 一九
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相應部經典三 二0
彼於行喜滅。喜滅故彼取滅。取滅故……乃至……如是而於此處，悉皆苦蘊之滅。
一七 不歡喜、不歡呼、不耽著於識而住。依不歡喜、不歡呼、不耽著於識而住，
則彼於識喜滅，……乃至……喜滅故彼取滅，……乃至……如是於此處，悉皆苦蘊
之滅。
一八 諸比丘!此色之滅……乃至……受之滅，想之滅、行之滅、識之滅。」
註1 漢譯雜阿含經卷三(大正藏二、一七a)。
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